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1957年7月间，在甘肃省武威市凉州区城西南15公里处武威汉墓群发掘了编号为6号的一座夫妻合葬墓，在墓中出土了480枚木简。除11枚简为日忌、杂占内容外，其余469枚均为《仪礼》简。这批简出土时未有散乱，极少有破损的残简零札，而是九篇共计27298字完整的《仪礼》文章。简文用毛笔所书，大多墨迹如新。每一篇文章首尾俱全，保存了原书的篇题、页码和顺序，像这样完整的《仪礼》简是迄今出土汉简中空前的发现，这是西汉经书的样本，不愧是天下第一简。
《仪礼》简称《礼》，亦称《礼经》或《士礼》，儒家经典之一。是春秋战国时代一部分礼制的汇编，共十七篇。有人说是周公所作，有人说是孔子删定。近代有人根据书中的丧葬制度，并结合考古出土器物进行研究，认为《仪礼》成书当在战国初期至中叶之间。这批木简共分三本，甲本木简宽0.75厘米，长55.5—56厘米，约合汉代二尺四寸，内有七篇文章：《士相见》16简，《服传》57简，《特牲》49简，《少牢》45简，《有司》74简《燕礼》51简《泰射》106简，共398简；乙本木简宽0.5厘米，长50.05厘米，约合汉尺二尺一寸，只有《服传》一篇共37简；丙本竹简宽0.9厘米，长56.5厘米，近于汉尺二尺四寸，仅《丧服》一篇34简。从三本不同的《服传》和《丧服》篇的比较中可以判断出其抄写时代可能在西汉中晚期，它们都是当时经师诵习的本子。这是目前所见《仪礼》的最古写本，对于研究汉代经学和《仪礼》的版本、校勘提供了重要的第一手材料。简册出土后，中国科学院考古研究所派出了著名的历史学家、古文字学家、考古学家陈梦家先生前往兰州，协助甘肃省博物馆整理武威出土的汉简。他利用这批汉简详细而具体地考订出汉代的简册制度，弥补了古文献的缺漏，并通过复原《仪礼简》弄清了汉简可以有一至五道编纶，在编辍简册时都有一定的尺度规则和制作方法。 根据《十三经注疏》可知《仪礼》章共有十七篇，而言丧礼的就有四篇，《丧服》是第十一篇，是丧礼中最重要的一篇。其内容讲的是居丧时要用粗麻布斩裁做成上衰下裳，用粗麻布做成麻带，用黑色竹子做成孝杖，用黑麻编成绞带，用六升布做丧冠，用枲麻做冠带，用管草编成草鞋，以及服丧时间的长短等具体的规定。依此来表示服丧者与死者之间的亲疏尊卑等关系。古代丧服制度分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，统称五服。五服中最重的一种“斩衰”是用最粗的麻布制成的丧服，不缉边（称为斩），使断处外露，表示没有任何修饰，服期三年。由儿子、未出嫁的女儿、妻子以及重孙为祖父服之；“齐衰”是第二种，是用粗麻布做的丧服，以其缉边。服期有一年的是孙为祖父母，夫为妻所服。有五个月的，是为曾祖父母所服。有三个月的是为高祖父母所服；“大功”是第三种，是用熟麻布做的丧服，服期九个月。是为堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑姊妹及已出嫁女为伯叔父、兄弟所服之；“小功”是第四种，用较细的熟麻布做的丧服，服期为五个月，是为本宗的曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母等亲属所服之；“緦麻”是五服中最轻的一种，用细麻布做的丧服，服期为三个月，是为本宗的高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母等亲属所服之。 辽河碑林古代馆选录《仪礼 丧服》中的一段镌刻上石（原文）：“（……则为出）母无服。传曰：与尊者为一体，不敢服其私亲也。父卒，继母嫁，从为之服报。（传曰：）何以（期）也？贵终也，不杖麻屦者。祖父母，（传曰：）何以期也？（至）尊也。（世父母、叔父母。传曰：）世父、叔父，何以期也？与尊者一体也，然则为昆弟之子，何以亦期也？旁尊也，不足以加尊焉，故报之也。父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。故父子首足也，夫妻（牉合也）。” 文章中的“传曰”是指在汉代通常把《论语》和《孝经》称为“传”，用以区别先王之书。即孔子、老子所说。这段的大意是：（……母亲和儿子是至亲相连，被休妻的妻子的儿子，作为父亲的继承人）就不为被休妻的母亲服丧服。传曰：和至尊的人为一体，不敢为自己被休逐的母亲服丧。父亲去世后，继母改嫁，跟从她的，要为她服衰一期，报答她的养育之恩。传曰：为什么服丧一年？敬重她始终抚育自己。不用孝杖，穿麻鞋，为祖父母服丧一年。传曰：为什么服丧一年？因为祖父母是最尊贵的人。为伯父伯母、叔父叔母服丧一年。传曰：为什么为伯父、伯母服丧一年？因为他们与尊贵的父亲是一体的。可是为什么为兄弟的儿子也服丧一年呢？因为自己是旁系尊贵的人，不足以以尊贵加于己，所以是报答他。父子是一体的，夫妻是一体的，昆弟是一体的。所以父尊如首，子卑如足。夫妻是两半相合…… 武威出土的《仪礼》简，由于抄写经书的严格要求，尽管出自多人之手，但书体基本统一于严整规范之中，镌刻在辽河碑林古代馆，和其他的简牍帛书一样熠熠生辉。这些抄书的人并不是当时的大学者、大书家，他们对当时不断演变中的汉字字形的驾驭还不能达到随心所欲的程度，因而所抄写的书便呈现出一种挥毫自由，天真稚拙的隶韵。这批木简隶法之精到是汉简中少见的。多数字以藏锋起收，中锋行笔十分明显，波磔规范而又美观，线条劲健而富弹性，笔法迅急而又奔放。结字重心左移，通过右伸的横波取势，在欹斜中取得平衡。它的章法也处理的别具匠心，在狭长的简中压扁字形，拉大字距。简上的垂直木纹与扁平的字形形成了强烈的纵与横的对比，大有“疏可走马”“密不透风”空灵清新的意境，这种布局方式也成了后世正书章法布局的一种典型模式，对于研究隶书的发展有很高的价值。 （汉代书法 武威仪礼汉简 1959年7月在武威县磨嘴子六号汉墓出土。纵55厘米，横0.8厘米。该简从字形结体上打破了左右停匀的对称格式，巧妙的运用了字的重心移向左侧，波磔之笔突出，与之取得平衡。在用笔时，中、逆、侧锋交错，使用自如，笔锋的转换不露痕迹，特别是简册的章法处理更见手段，随之压扁字形，加大字距，使得瘦长的简和扁平的隶书，构成疏密相间的节奏韵律和幽深之中的空远效果。遂形成了礼仪简册书法特有的风采和空灵的意境之美。此简现藏于甘肃省博物馆。） 资料源于书画纵横网
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