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数年前，我曾经接待过一个日本冲绳县的代表团，他们来访的目的是寻找徐葆光墓。据了解，起因是一位在日本留学的上海女士邬扬华，发现冲绳人对一位清代的中国人徐葆光相当崇敬，很感兴趣，于是进行专门研究，得知徐葆光是她的近邻苏州人，便利用回家的机会，多次来苏寻找徐葆光的“蛛丝马迹”，还真有不小的收获，在苏州图书馆、吴县图书馆发现了徐葆光的个人诗文集《海舶集》。这部诗集共3卷：《舶前集》《舶中集》《舶后集》，收录徐葆光从接受册封使命到归国期间所写的417首诗文，其中后面两卷一直不为世人知晓。2003年12月，这部诗集经邬扬华整理出版后，在冲绳掀起了徐葆光热，2005年还成立了“徐葆光纪念事业期成会”。 徐葆光何许人也？经查苏州古代地方志书得知，他是苏州的一位文人，也是一位官员。《乾隆苏州府志》卷第五十七云：“徐葆光，字亮直，康熙四十四年圣祖南巡，以诸生献诗赋，被取至京，举戊子顺天乡试。壬辰会试，不售，钦赐一体殿试，以第三人及第，授编修。五十七年，奉旨充册封琉球副使，赐正一品麟蟒服。葆光长身玉立，仪度秀伟，诗文雅赡，兼工书法，喜交当世文人，名满一时。其使琉球，撰《中山传信录》六卷，考据精博，为向来未有。历二十余年不迁，以病告归，卒。所著有《二友斋文集》十卷、《诗集》二十卷、《海舶集》三卷。同邑蒋深，字树存，工诗，能书画，与葆光相善，由国子监生以荐纂修《书画谱》《佩文韵府》等书，授余庆知县，终朔州知州。” 那么日本冲绳县代表团为何要寻找徐葆光墓呢？原来冲绳在清光绪五年（1879），日本“废藩置县”，强行将它纳入日本版图之前，曾是一个中山琉球王国。自明洪武五年（1372）接受中国诏谕，成为我国的藩属国，每次中山国王的更迭均由我国派出册封使册封。在长达500年的友好交往中，我国共派遣正副使臣23次43人，徐葆光就是在康熙年间奉旨充当了册封副使的角色，册封中山王尚敬。徐葆光非但是位册封副使，而且还为他们留下一部全面记述当时琉球社会历史风貌、琉球国王朝世系、官制及氏族状况、自然景观、物产以及文化教育、习俗、宗教、日常生活等内容的百科全书式的《中山传信录》。因此，琉球后人一直将徐葆光视为琉球文化的恩人。得知徐葆光是苏州人，于是就来找寻了。 查了几种旧志，发现有的志书说徐葆光是吴江人，有的说是长洲人。后来找到《乾隆盛湖志》 卷十四才搞清楚：“徐葆光，榜姓潘，字亮直，号澄斋，江苏长洲人，吴江籍，康熙壬辰探花，官编修。”即作为长洲人的徐葆光，以吴江籍参加科举考试，考试时使用的姓名是潘葆光。他的一生，最大的贡献是为琉球编纂了一部有点像“地方志书”的《中山传信录》。 徐葆光在东渡琉球时，一心想要澄清以前那些对这条航线及琉球的地理、历史、国情等模糊的或错误的认识。为了制作各种图录，他还特意带来了一位中国专家程顺则。他一到琉球王城所在地首里，就立即着手研究王府所藏的文献资料，并经常与程顺则以及比程小20多岁的地理学家蔡温一起讨论问题。 徐葆光先后用了8个多月的时间研究琉球情况，遍览琉球国的山川图籍，并勘查其地理及制度礼仪，将所见所闻编为《中山传信录》。这部通过实地踏勘写成的著作，记述可信度极高，备受推崇，日本于明治三年(1766)即行翻刻日文版本，1781年法国巴黎也有翻刻本。《中山传信录》 是世人了解当时琉球情况的最主要来源，也是最权威的著作。该书列举的琉球所属36岛中，并无钓鱼岛，并将琉球之姑米山（久米岛）视为中、琉之界山，且在附图中也如此标示。书中还写明“八重山，此琉球极西南属界也”。八重山群岛在钓鱼岛西南，两个群岛中间正好被冲绳舟状海槽隔开。据此钓鱼岛归属问题不言自明。 那么，徐葆光的墓在哪里？据《道光浒墅关志·冢墓》 记载：“翰林院编修徐葆光墓，在八都四啚夜字圩，祔其祖墓，地名黄花泾。”到黄花泾实地踏勘发现，已经毫无踪迹可寻。黄花泾位于浒墅关与长青交界处，徐葆光墓的大概位置在富强村三角圩周边，靠近大运河。如果有可能的话，不妨在某个适当的地方造个纪念亭或树块碑什么的，介绍一下徐的生平事迹，既可增加些人文内涵，也能让一直惦记徐葆光的中山琉球王国后人有个纪念场所。 |
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