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姜卫华/文 一句“此间乐，不思蜀”，不仅让蜀汉后主刘禅成为历史名人，也让他成为“扶不起来”的典型人物。其实，真正的刘禅是大智若愚的高手。 刘禅，字公嗣，又字升之，小名阿斗，刘备之子。刘备去世后继位成为蜀国皇帝。刘禅初为皇帝时，对诸葛亮充分信任，军国大事全权委任于诸葛亮。刘禅从公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位共41年，是三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那群雄割据、兵荒马乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安安稳稳地做皇帝归功于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮在公元234年死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功。 对于刘禅，最有资格评价的人便是诸葛亮。现在我们能够见到的史料有两条，一是《三国志》记载，诸葛亮曾对射援称赞刘禅，射援又将诸葛亮的话告诉了刘备，刘备听了非常高兴地说：“丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”意思是连丞相诸葛亮都称赞你刘禅聪明过人，雄韬大略，远远超过人们的期望，我还有什么可担忧的？二是诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”一个敏字，明确地肯定了刘禅的天资聪颖、敏锐通达。以诸葛亮的人品，断不会阿谀奉承的，以陈寿的治史之严谨，断不会无端夸赞的。所以，刘禅绝不是人们想象中那么无能。 刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”而事实上，对于事无巨细，大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让，“以父事之”。按照常规，诸葛亮本应还政与刘禅。北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹监管，“后主益严惮之”。不仅如此，还在《前出师表》中，流露出对刘禅的种种不满，象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲贤臣，远小人”，而刘禅从大局出发，委曲求全。 诸葛亮违背了先主辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙。但在众人的一再要求下，刘禅也没有固执己见。尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子。如此行事，既得人心，也顺民意，从而保证了政局的长期稳定。刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免。刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在专制制度的历史长河中也是奇迹。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。 尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着一些不和谐的音调，但刘禅却一直保持克制的态度，顾全大局。诸葛亮用人失误，后主安慰说：“胜负兵家常事。”等诸葛亮打了胜仗，后主刘禅适时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮积劳成疾病倒时，刘禅心急如焚，立刻派尚书仆射、平阳亭侯李福前去探望诸葛亮，并让他向诸葛亮询问此后的国家大计，同时日夜为诸葛亮祈福。当听到诸葛亮的死讯时，刘禅连日伤感难忍，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎，并下令全国素服发哀三日。还升诸葛亮的弟弟诸葛均官至长水校尉，诸葛亮的儿子诸葛瞻继承了爵位。 刘禅不仅对诸葛亮有情有义，对其他大臣也是如此。魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延全盘否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”刘禅心里清楚得很，魏延作为其父亲最信任的将领之一，信任程度犹胜于马超，怎么会忽然叛乱？不过是刚愎自用，人际关系不好惹的祸。在人事任免上，刘禅也表现出过人的一面。鉴于诸葛亮生前权力太重，刘禅废除了丞相制。以费祎为尚书令和大将军，以蒋琬为大司马，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬以管政务为主，兼管军事；费祎以管军事为主，兼管政务，军政及内政大权不再同一人一把抓。这种新的政治格局安排，意味着刘禅决不允许再次出现事无巨细，皆决于丞相一人，而自己则大权旁落的尴尬局面。蒋琬死后，刘禅更进一步“自摄国事”。任官封爵，要刘禅同意；人事任免，要刘禅同意；出兵征讨，要刘禅同意，几乎所有的大事，都要刘禅同意。刘禅把握一切，直接掌管蜀汉政权达19年之久。这一系列举措，是一位智商低的人想得出和做得到的吗？《魏略》中还记载了这样的一件事：曹爽与司马懿争权被杀后，夏侯霸害怕受到株连而入蜀，刘禅亲自出迎。夏侯霸的父亲夏侯渊为老将黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害，非我先人所为。”一语带过之后，套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩！”原来，刘禅之妻乃张飞女，而张飞之妻又为夏侯霸的从妹，所以刘禅才这么说。之后，刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”。刘禅对夏侯霸的这一套怀柔拉拢的手段，即使其父刘备在世，大概也不过如此，足见刘禅绝非平庸之辈。 在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。” 对于刘禅“乐不思蜀”的故事，《三国志集解》引于慎行的话说：“刘禅之对司马昭，未为失策也，……教之，浅也。思蜀之心，昭之所不欲闻也……左右虽笑，不知禅之免死，正以是矣。”。人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。话说曹魏兵围成都，刘禅心里很清楚要是抵抗，士兵的伤亡一定会很大，而且很有可能招致曹魏屠城，让百姓遭殃。为了保全子民，刘禅在深思熟虑后，决定开门投降。刘禅投降后，北上到达洛阳，被封为安乐公。这样一来，刘禅多了一个卖国的骂名，却保全了百姓的性命名财产，无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应该是一件好事。对于刘禅不战而降，实乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与“打肿脸充胖子”的面子政治家所不能同日而语，他没有为一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命。 司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为了表示感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们个个泪流满面，而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。 莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的，他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机，然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。” 刘禅亡国之后，作为亡国之君，不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻失实，不则养晦以自全耳。”所以说，后主刘禅不失为“通明智达”的一代君主。 后主刘禅不仅分析问题有头脑，而且处理问题也很果断，有人情味。刘琰的妻胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘琰的猜疑，导致了恶性事件。刘禅吸取教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时，后主并没有委过与人，只是说：“区区一个太监，不过是一个听喝的。” 在世人的心目中，刘禅是平庸昏聩之君，在市井街头的平民百姓眼里，刘禅的形象始终是碌碌无为的庸主一个，更有甚者称之为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。因刘禅小名为阿斗，于是，在我们国语的形容词中，又多了一个“扶不起的阿斗”。 作为三国中实力最弱的一国君主，刘禅能领导蜀国41年，刘禅有自己的一套治国理念，绝对不是昏庸低能之辈。领导班子内部没有互相倾轧，也没有发生大的政治运动，政权比较稳固。在国家与人民去留之际，后主看重的是人民的现实利益，摈弃了政治面子，减少了人民生命财产的无谓牺牲。 人们一直对后主刘禅的评价囿于暗弱无能、贤愚不辨，其中最大的一个诟病就是不战而降、苟且偷安。“乐不思蜀”一个成语让刘禅彻底被定格为一个反面人物，被认定是个不要脸的窝囊废，从而对其进行口诛笔伐。 司马昭若想杀刘禅，可谓易如反掌，身为阶下囚的刘禅，不可能不明白这一点，想要保全自己的性命，就必须让司马昭觉得他懦弱无能、不足为虑，而“此间乐，不思蜀”正是刘禅所释放的一个烟雾弹，给司马昭留下了：“我无忧矣”的好印象，成功地保住了性命。在当时的环境中这是最为明智的选择，堪称上上之策。在这个问题上，刘禅实在是一个能称得起大智若愚的智者。 在“成者王侯、败者寇”的传统观念里，人们不愿意接受失败的英雄，似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄。历史也好，现实也罢，你越是正着看，却是雾里看花，糊里糊涂；假如你颠倒过来，倒也能看出个一二来。在魏蜀吴三个企业集团中，刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，刘禅能知人善任，稳固发展，重现实轻面子，使百姓免受战争涂炭，要是阿斗真的扶不起，又怎么能做到这点？ |
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