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《侍坐章》巧记法 巧记四子的出场顺序 ★ 四子中，子路时年51岁，曾皙39岁，冉有31岁，公西华只有18岁，再加上约60岁的老师孔子，真可谓祖孙三代齐集一堂，畅谈理想。千载而下，这仍是一副其乐融融、令人向往的画面。
四子中，最先出场的是子路。大概是子路年龄最大，又性格直率，所以当孔子问“如或知尔，则何以哉？”时，便当仁不让，“率尔而对”。 ★ 第二个第三个出场的分别是冉有和公西华，最后出场的才是曾皙。因为当老师问话时曾皙正在弹琴，当公西华说完时，曾皙的琴声渐稀，孔子也就顺理成章地问他“点，尔何如”。 ★ 所以，在记忆四子的出场顺序时，只需按标题，也就是文章第一句话中四个人的顺序，亦即四人的年龄由大到小的顺序记忆，再将曾皙挪到最后即可。 巧记四子的“名”和“字” ★ 子路 名由 字子路 名和字的关系： 必由之路（成语），“由”——经过。 ★ 曾皙 名点 字皙 名和字的关系： 推 曾皙 名点 字皙 名和字的关系： 推测和长相有关——“皙”，白。“点”，不妨认为是曾皙皮肤很白但有斑点。 ★ 冉有 名求 字子有 名和字的关系： 有求必应（成语） ★ 公西华 名赤 字子华 名和字的关系： 公西华 名赤 字子华 名和字的关系： 色彩。“赤”，红色。“华”，华丽，红色应当是最华丽的色彩。 ☆ 以上内容只属于个人的分析和推测，虽然有的可能缺乏根据，但用来帮助学生记忆课文内容应该有帮助。 巧记四子的志向 子路：主张以勇武治国。 ★ 子路非常清楚地看到当时天下诸侯混战的混乱局面——“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”，一个中等大小的国家所面临的依然是被大国夹击、国内又遭饥馑的窘迫情况。所以，尽管子路追随孔子多年，知道老师的以仁爱、礼仪治国的主张，却依然大胆的说出自己的治国主张，可见子路的坦诚和孔子民主的教学方法。当然，子路仍然非常尊重老师，所以又在最后表达完自己的观点——“比及三年，可使有勇”后，补充了一点——“且知方也”。——“夫子哂之”，恐怕这“哂”并不仅仅如孔子所说“为国以礼，其言不让，是故哂之了”。 冉有：主张以富足治国。 ★ 冉有态度谦虚，表示自己只能胜任一个“方六七十、如五六十”的一个小国，“比及三年，可使足民”。冉有做事谨小慎微，他看到的主要是当时百姓饱受战争和灾荒而流离失所、饿殍遍野的残酷现实，想让百姓尽快过上安居乐业的富足生活，进而达到国家的治理。当然，冉有也十分清楚老师的主张，所以，又补充一句——“如其礼乐，以俟君子”——他不说自己不打算以礼乐治国，只说自己能力修养有限，称不上“君子”，真是谦虚的可以，而且话说的比子路更委婉得体。这种回答应该在孔子的预料之中，故孔子未说什么。 公西华：主张以礼乐治国。 ★ 据史料记载，公西华当时只有18岁。这个年轻人在自己的老师和学长目前，其表现可谓谦虚到了极点——“非曰能之，愿学焉”。而他的回答可能是孔子最愿意听到的——“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”——这是一个彬彬有礼的国度，一个诸侯息战、和睦相处、其乐融融的大同世界！这不正是孔子毕其一生、到处奔波、孜孜以求的理想世界吗？ 曾皙：远离朝堂，隐逸授徒。 ★ 当三位同窗畅谈理想时，曾皙正在全神贯注地奏瑟，或者说，三位同窗和老师的对话在曾皙的音乐伴奏中进行。对曾皙，文中进行了唯一的一次动作描写，这样的描写在整个《论语》中都是不多见的。“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，这样的肢体语言只能用成熟、自信、沉稳、洒脱来概括了。他并未直言其理想，对曰“异乎三子者之撰”，——多么知礼，多么聪慧的贤者！他并不否定三位同窗的志向，也未说自己志向不同，只说自己才能和三位同窗不同，真可谓“温、良、恭、俭、让、宽、耻、信、敏、惠”的谦谦君子！ ☆ 孔子对曾皙可谓了如指掌，他知道曾皙怕伤害三位同窗。便鼓励曾皙说“何伤乎？亦各言其志也！” ☆ 曾皙这才平静地描绘了一副风俗纯朴、和平宁静的生活图景——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。这看似与治国无关，实则是以礼治国所达到的最高境界！无怪乎孔子会“喟然叹曰：‘吾与点也’”。这就是以孝著称、主张“吾日三省吾身”、“士不可不弘毅，任重而道远”的贤者曾皙！ 巧记孔子对四子的评价 子路→由（必由之路）→以勇武治国→直率坦诚 ←夫子“哂之”批评 冉有→求（有求必应）→以富足治国→沉稳谦虚 ←夫子两次反问肯定 公西华→赤（颜色）→以礼乐治国→谦逊好学 ←夫子三次反问肯定 曾皙→点（长相）→隐逸授徒→淡薄宁静 ←夫子“喟然”“与”之 编演话剧巧背课文 《侍坐章》记录了师徒五人谈论的场面，情节简单，人物生动，很适合进行话剧改编和演出。学习课文后，让学生自由组合，试着改编并排演一个小话剧。这样，既能帮助学生理解课文，加强记忆，激发学习文言文的兴趣，又能锻炼学生各方面的能力。 |
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