实修教言(59)

不管家长对孩子，还是夫妻之间或者情侣之间，说我爱你，我多在意你，你看我都能为你这样，那么我们想一想，你是在意他，还是在意他给你的感觉，如果你是在意他，你就不会对他有要求，而是你只希望他好。如果在意他给你的感觉，当他不符合你的要求的时候，你就会不开心，你就会起嗔恨心，而且爱之多深，恨就会有多切。还有就是父母给子女很多的安排，但是我们往往不管他们到底想要什么。我们有没有设身处地站在他的角度，跟他有个交流，纵使有时候可能他们有些想法不妥，但是我们有没有设身处地想，他既然这么想一定有他的道理，你只有先明白他要干什么的时候，你才能知道怎么跟他交流。

——实修教言

• 我们的烦恼从哪来？就是我们总是对别人有很多的预期，我们总是希望别人怎么样？那么，我们来检视我们的业是怎么造的？我们经常说，我挺善良的呀，我没坏心眼，为啥让我下地狱呀？我为什么讲绝大多数众生在地狱跟在家园一样，做“人”是偶尔的，漫漫长夜，流星一闪而过，众生基本都在地狱。
• ——实修教言

• 当你的心调伏了，很多业障，很多逆缘，自然就消失了。如果你真的做了，很快会见到效果。随着做，你自然会生起非常大的信心，佛法真实不虚，一定是立竿见影，有效果的。但是我们真要为自己好，真的要从自己的心去一点点踏踏实实做功夫，不要在心外去求法。轮回的是这个心，造业的是这个心，能够去往生、能够学佛成佛的也是这颗心，其他事情都不会跟着你轮回的。
• ——实修教言

• 般若不是我们讲的小聪明，般若是不算计的，是不分别的，用一颗至诚的心，直心相待，当你是直心的时候，不会再累积新的业果。其实，当你的心直心光明的时候，你会感染他人，你会带来莫名的喜乐和安详。所以我们要搞清楚，六度，这是我们平常的心，要调伏自己的心，去使自己的修为更完善。就是我们首先要把我们的家人，把周边人当佛看，怎么样累积福报最快呢？“心是佛，是心作佛”，你能把别人当佛看，你就是佛。
• ——实修教言

• 忍辱，忍辱一定要搞清楚，忍辱不是忍别人，不是你骂了我，我不发脾气。忍是说当你遇到不顺的时候，或者遇到非常开心的事的时候，你自己起心动念的时候，是调伏自己的心，这叫忍，这叫法忍。有不愉快的事情，知道自己要安住当下，让你平下来。特别开心的时候也是一样，不要以为不高兴的事让你轮回，高兴的事也让你轮回，善业是业，恶业也是业。佛是觉悟，平等，心净的，所以有不好的事，是因为你以前造的，不要抱怨，甘心情愿承受，去念佛回向，如果有什么好事，也是你以前累积的福报，没什么开心的，如果你不珍惜，用完了就没了。所以呢，忍辱是忍自己，要调伏自己的心。
• ——实修教言

• 你要知道施舍是什么意思？不是说等我有一万块钱了，我捐一百。布施、供养是为了让我们习惯舍，不是施而是舍，比方说我现在就10块钱，人家要问你要5块钱，你拿得出去吗？舍就是舍掉我，舍掉我的贪著、舍掉我的执著，舍掉我的贪嗔痴。所以，六度当中，第一个，布施，是让习惯舍，去学会放下。
• ——实修教言

• 比方说我有一块钱，如果是我们世间的钱，我给了你，就不能给他，这是有数的。但是我现在有一块钱的功德，我可以回向一百个人，也可以回向一万个人，无数的众生。我回向一个人得一个功德，我回向一万个人就是一万个功德，你的一块钱并不会减少。
• ——实修教言

• 我们可能很多人修行当中忽视掉，也是我们修行没有很好的明显的提升的一个原因：回向。回向为什么重要呢？道理很简单，我们这样地念佛，我们一开始很难保证我们的心非常的清明或者发愿非常的纯粹，那我们这时候念的时候呢，很多是人天福报，这个丝毫不爽，念一句阿弥陀佛，绝对因果丝毫不爽，肯定会得到益处。但是当我们不是做这样的至诚心的时候，很多的它是福报，就像你挣了钱，你放在家里，但是家很无常啊。你挣了几万块钱在家里，让贼偷了，让水泡了，让火烧了，随时都可能消删掉，因为它还跟着你在轮回当中。我们念佛的功德有多大取决于什么？一个是发心，一个是回向。
• ——实修教言