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在一次禅修班的课前交流中，有一位居士修行非常精进，但是有一点非常困惑，说道： 五戒之中，不杀、不盗、不邪淫、不饮酒都能做到，唯有不妄语做不到！ 那么，工作生活中全部是大实话，有时候不大现实怎么办？ 1、妄语第一恶 实语第一善 佛在《正法念处经》中说： “实为第一善，妄语第一恶，舍过取功德，是人人中胜。” 说实语是第一善，说妄语是第一恶，抛弃妄语的过失而得到说实话的功德，这样的人最胜。 2、说妄语有十罪 经中说，妄语有十种罪业。 ①、常口臭 ②、善神远离自己，非人反而得到便利。 ③、即使自己说实话的时候，人也不会相信。 ④、不能参与智者们的讨论。 ⑤、经常遭人诽谤，坏名声传遍天下。 ⑥、不被人尊敬，好心教人也无人相信。 ⑦、常有忧虑。 ⑧、种下了诽谤的因缘。 ⑨、临终后入地狱，受地狱之苦。 ⑩、再转为人道中常常被诽谤。 经中还说，种妄语的因，得到轻贱的果报。受地狱重苦。迷法乱真都是由于妄语引起的。 3、不说妄语的十种功德 佛在经中说，休息妄语获十种功德。 ①、众人拥戴，一言九鼎。 ②、任何地方，乃至天宫，说话中正。 ③、嘴里有像优钵罗花一样的香味。 ④、无论人间还是天上，自己信任度极高，乃至一人就能为他人作证或担保。 ⑤、受人爱戴和尊敬，远离各种疑惑。 ⑥、总说真实的话。 ⑦、心里清净。 ⑧、永不说谄媚的话，说话却到好处。 ⑨、时常欢喜。 ⑩、临终后生到善道。 如果能用这样的善根回向无上菩提的话，这样的人不久就能得到无上智慧直到证得菩提之时。 4、妄语的种类 ①、上人法妄语 上人法是指贤圣所修所证的法。比如：三十七菩提分法以及种种的三昧法门；所证法，如所证得的三贤十圣的阶位。 没有证得而说已经证得，这就是上人法大妄语。 出家人说此妄语破根本戒，居士说此妄语破五戒中的不妄语戒。 因此，即便修行人有一定的境界，也见到了一些景象，但也不能随便说，说者与听者难以真实领会。 ②、大妄语 佛经中有一则公案说： 迦叶佛出世时，一位比丘尼破了根本戒，其他比丘尼将她从僧团中开除，于是她到处毁谤比丘尼众，结果死后转生为饿鬼。 这样的刻意地诽谤佛法僧就属于大妄语。 ③、中妄语 为了某个目的，说假话诱使他人。 中妄语的人非常之多，不经意间就会犯此罪业。 比如，有的为了弘扬佛法就说，某某寺院烧香非常灵验，看到菩萨头上有光环啦...... ④、小妄语 本来见到而说没有见到。本来是知道而说不知道。用妄语开玩笑等等，都属于小妄语的范畴。 ⑤、方便妄语 如果目的是怕麻烦别人，没吃饭却说吃过了，没有看到而说看到了之类，属于方便妄语。 其目的既不是为了伤害、欺骗他人，也不是为了个人利益，通常是没有妨碍的。 ⑥、有功德的妄语 如果为了众生的利益而说假话，即使说了也没有罪过。 据记载： 有一位老比丘在山里，一天一只猎人正在追赶一只鹿，鹿从比丘的身边跑过去。当猎人过来询问的时候，老比丘为了救鹿的性命，错指了方向。 老比丘所以这么做完全是为了救助鹿而发的慈悲心。 即使是说了妄语，却没有罪过。 如果用菩萨戒恒量的话，这样的妄语还有功德。 在菩萨戒中，为了众生的利益，可以杀人、偷盗。但必须注意，前提是没有丝毫的利己之心掺杂其中，不能为自己的贪欲而找借口。 如果不能完全确定自己的发心，决不能用这样的妄语，轻易火中取栗！也必须要注意不能触犯世间的法律。 |
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