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往往每一个人都是心灵的奴隶，为心灵所获，为心所获，就是获字，迷茫，为什么我们的心不听我们的使唤，为什么着急的时候跟着着急，我们不能慢一些吗，为什么别人痛苦的时候我们就跟着掉眼泪，我们真的不能控制自己的心吗，所以有一个词叫控制，你要空了你才能控制，你不空怎么能控制，空是控制的最重要的词汇。说说讨厌，爱讨厌别人的人，这人可能是做狗的命。狗是最讨厌别人的人，看见别人就嚎淘，哭和厌都有个犬字，这样的人易做狗的命，很多人孤辟，讨厌别人，最后一定落个自己讨厌自己的境界。狗是先讨厌同类，所以叫狗咬狗一嘴毛，这个生命的群体也是很悲惨的，叫人人互相争斗，试想，人之间互相之间争斗是什么命呢，犬命，我们往往都讨厌别人，你得的是厌的病，厌的病下面是犬病，讨厌别人的人最终是被人拴着绳子走，你无法自主的人，犬就是这样的命。爱哭的人也是这样的命，爱哭的人是不是不能自主，必须让人拴着绳子走，那些爱哭的人，眼窝浅的人是被迫地转一个又一个命运的轨迹。古人说厌既然这么不好，我们应该讨回来了，应该让别人讨厌我们，那叫逆为先，世间有许多讨厌的人，你不要你给我，叫给我增加福德。过去有化缘之说，把缘份化解了。人生有许多善缘，恶缘，恶缘躲在山里是没人能给你的，它必须要出山，来到闹市中化缘，化什么，讨厌的人的别人的心要通过别人对我的辱骂，我要把它咽下去。 我要吃亏，把乞讨讨回来，所以 他们衣服破烂，常化缘的人是怎么讨厌人的呢，他装做讨厌人的样子，就召人讨厌，人家讨厌他的时候，他内心非常欢喜，把未解的孽缘又化解了一步，把本来想躲没有躲开的事，提前发生了，塞在自己的囊中，咽下去，把这个亏吃下去，很多讨厌，向你脸上吐剩饭，口水，甚至把水淋到你的脸上，但他们不是生气，而是高兴地接受，把这个厌讨回来，就是化解未来的灾难，灾难来得越早越早，早是日充满阳光，早一点吧，把这个十字架背在自己身上。要把厌讨回来，你在山里躲，躲到何时才是个头，躲了十一，躲不了十五，躲了和尚躲不了十五，时间的利息，就会变得阴性，而且越躲越增加，灾难越躲越多，福德越躲越多，时间会给你增加能量，躲灾不是个办法，不如把这些厌提前讨回来，当人家向你提意见的时候，当你倒霉的时候，一句话，吃亏是福。倔强是单立人的委屈，人是要受委屈的，犟是强牛，受重大的委屈，有多倔你的命运就有多委屈，看看当奴隶的人，一定是曾经很倔，不然身体怎么长得那么坚强呢，正如老子所说，刚强者死，柔弱者生，试看看柔弱的人，长得甚至象女人的手，脸，都是高高在上的人，摸摸他的手肩，象女人一样柔软，因为他服从，不倔强。有些人倔强，就越委屈，越强，就落个强牛之相。一定要知道，倔强是每个人都有的，过去把倔强理解为刚强，自信，自己的骨气，是大错特错的。忌妒是女人为了保护自己，女人得的专项疾病，所以女人是易忌妒别人的人，古人为了创造这个字，一定揣测过女人，女人为了保护自己得的某项专项疾病，是什么，就是忌妒，所有的女人都易犯忌妒的病，所有女人都要重重忏悔，不应该忌妒别人，女人穿得漂亮，你不赞赏，内心还疙瘩着，不是忌妒吗，女人欢笑几句你觉得他们会有别的想法，这不是忌妒是什么呢。这是把别人往坏处想的人一定是小人，忌妒的人，是为了保护自己得的某项疾病，你说我的亲人和家人是不是忌妒呢，也是忌妒，因为你把这些划为自己的势力范围，因为我是母亲，试看看，我们真的这么伟大吗，女人对自己的母亲特别孝，对婆婆，别的女人不能尽孝，好媳妇为什么这么少好姑爷为什么多？因为女人之间互相忌妒，穿多了忌妒，买多了还忌妒，关心的背后也有忌妒，母爱的伟大，试想想，好的后妈有多少？为什么继母对别人的孩子不能真心爱戴，有好的，那是很高德行才能做到，因为他不是我的，谁是你的，你的身体都不是你的，谁是你的，如果女人没有你的我的之分，家庭破裂能少多少呢，如果丈夫不是你的我的，没有你我之分，那么别人亲热了一下，在酒吧多坐了一会，看把你生气的，这叫忌妒，女人的疾病很悲惨，心小则小，心大则大，心大的人得大命，小心的人得小命，不要为了保护自己，做一个修道的人是敢于向自己的性命宣战的。没有什么是我的，都是命运的，是父母给的也不是父母给的，是天下苍生造就的，是宇宙生的，你要有这样的情怀，谁是谁的，哪有你的我的之分，有我罪即生，忘功福无比。有我的分别，你的痛越重，把天下看得重要，别看重自己，看淡自己，会拥有自己，看重别人，才会拥有自己，拥有自己，会失去自己 ，再想找回来，就会难上加难。圆滑，圆了必滑，滑了就没有阻力，太阳月亮是圆的，他们是一种能量，也是庞大的生命体，能托起人类，在地球上给人类以阳光，给所有的星球以方向，让它们围绕着它不停地转，它是圆的，圆才能满，但我们不圆，我们以为我们的方正是骨气，棱角，性格，但方的不能转，但光转了还不行得有润滑油才能转，往往圆滑的人命才好，圆滑的道理告诉我们，滑要主动浇油才能滑，而这个滑不是滑不出溜的滑，是有骨气的滑，告诉你，滑的人要有骨气地滑才是古人做人的道理，现在人的滑是没有骨气，低三下四的滑，这不是圆滑的本来意义，圆了才能滑，但圆滑只有坚定了自己的本意，才能稳，象轮轱一样，有钢铁的意志打造的，但外面必须是圆的，不会有颠簸，但很多人有棱角，风波不断，最终将你的棱角颠簸得粉身碎骨，外表软，做柔软的人，说软话，做软事，做个虚心的人，多说我不行，但内在充满一种气，就是轮胎，这是有骨气的气，就是滑的后面有骨的这种气，承受巨大的压力，而无怨无恨，绝不把气发散出来，这个轮胎才能不断运转下去，但很多人愿意把气撒出气，遇到坎坷就向坎坷撒气，当你撒气的时候，你的轮胎就无法再运行下去了。记住，这是一个深奥的哲学道理，你有骨气，很圆滑，受了很多磨难艰辛的时候千万别撒气，不要有漏洞，有漏洞，必能撒气，整个车就瘪了，很快就掀翻，很难向前行，忍一忍吧，真正圆滑的人是在挫折面前忍之难忍，才能得之难得。滑的人是有骨气的滑，不是低三下四的滑，是古人对它的重要剖析，对后人重要的指引方向。孤傲，孤独的人，傲的人是很孤独的，简称孤傲。傲的人的内心是孤独没有着落，充满自卑，吹牛的人一定是内心自卑的人，怕人看出来，用语言给自己贴金，现实生活让他更落魄，无法闪金光了，因为你的金已经用尽了。有些人傲，傲气的人一般没朋友，皇帝傲，最后傲到山顶上最后一颗石头的时候，他是山顶，群山围绕着他，但只有一块石头，山顶上好，你站在上面一定只能站你一个人，谁让你想站得高？站得越高越孤独，越没朋友，在哪里越显示自己就是站得越高，于是你人生一定无人相助，什么事都要你自己来，好显落自己的人就是孤傲的人，觉得自己行的人，就是行刑啊，行和刑是一个音，觉得行就要受刑，觉得不行呢，古人是多么谦逊，我无德无能，我是愚痴之人，他常挂在嘴边，电视剧里听到古人是这样对自己的，我们听若往闻，所以，看现在的孩子，都很骄傲，傲气，哪有几个有真朋友的呢，傲慢的人，有些人有钱，有势，他没有朋友，完全靠一个人抵挡一切，有知心话都没人说的对象，傲到一定程度，夫妻反目，儿女反目，傲让你孤独，孤家寡人，最后没享受到皇帝般的待遇，悲惨之极。狂妄的人和傲有什么区别，狂妄的人做动物之王，刚讲到轮胎的道理，狂妄就是四处发泄，这种人把脾气，勇猛泄出去，没含在自己的胸中，泄完后就阉阉一息，所有猛兽都没有长寿的，其他动物大象，乌龟，都是长寿的，因为他们没有把气发泄出去，狂妄的人对别人都发泄，不要忘了亡女呀，狂妄的人易死自己的太太或孩子，过去说这种人克孩子，克女人，狂妄的人找老婆，老婆一定得一身的疾病，因为他太狂妄，所以他会向你肆意发泄，不注意积攒生命的能量，把能量发泄出去后，会很早命归黄泉，狂的人易断后，狂妄的人易说绝话，办绝事，断绝路，公平吗，天理是公平的，这个力量到底怎样体现公平。既然天天学习公心是富翁的翁，也是长寿翁的翁，这个公字一定要理解深刻，里面有私心，不是没有私心，只是盖住了没有显示出来。右面是平，平是平衡的，有些人善良，很早走了，这平衡吗，告诉你，是平衡的，它不平怎么能叫平衡。过去的善，让他很早了脱，改变生活的方式，这才是真正的善。有些人的善良的人，是不愿意让他走，离开人世，但他得一身的病，给他一身的福报，他都不享受，如果你是老天爷，你怎么安排他呢，你还愿意让他受苦吗，在这短短二十年三十年，把人生应奉献的全奉献出去了，完全了别人完成的使命，提前完成了，他是不是应该提前走另一条生活的道路呢。这是一种公平，有些人是不善的，明明自己亲人很好，宁愿让他在病床上生病，也不愿意让他离开人世，这是一种善吗，这是多么地狠毒，人家都很痛苦，又很善良，让他早走早脱生啊，这是一种公平的理解，还有一种，善一定用恶来度，恶一定用善来度，这就是平衡，好人坏人都不长寿，二极是一项啊，但二个极端的性质，南极北极都是冰山但性质绝不一样，南极的生命有企鹅，生命的品种比北极多好多，北极的生命是很少的，因为北极的冷是源于本来的冷，而南极是经过燥热后的冷，经过海南岛，经过三亚，再往前面不是火海而是南极的冰山，为什么二极是一项是一个哲学道理，无所不用，虽然都很冷，是经过火与水的洗礼当然生机盎然，没有锻炼的冰和锻炼的是不一样的，清除的空和没有清除的自来空是完全不同的，一个人以善得终，以恶得终的结果虽然表面有相似性，但结果完全不同。只有活得不好不坏的，是最幸福的，因为什么，因为中庸是代表大多数的潮流，二个极端的人，要么大善，要么大恶的人是极少数的，修道的人就更少了，善良的人还有些背离天道的成分，他是处处看不惯，天天让自己的心处于高亢的激动的悲伤的可怜的状态中，因为那是与天做对，因为一切都是因果，他用心来同情别人，逆了天，结果他竟然茫然无知，每人都有因果，你过于对他善，等于提前改变因果，让他以后更惨，你把他拉走，说你别干了， 你改变不了别人的因果，佛讲得好，因果自受，烦恼自生，别人怎么能改变你的因果呢。试图用自己的力量改变别人的因果的人，那是不可能的，改变一时不有改变一世啊，这也是平衡的理解，天理是公平的，把他一生都用尽，让你平了。这是公平的，好人的，坏人也会多，是公平的，有特别善的给配个特别恶的平衡，外表特别善，内心给你配个特别恶性的疾病，这也平衡。记住，只有平静的人才长寿，平静是没有心的，乌龟为什么长寿，因为他很少用心，吃东西都细嚼慢咽，天理永远是公平的，过去强大让你现在才平衡，过去小时候在家得宠长大失宠才平衡，过去有那么多的情现在让你没有情才平衡，天理永远体现的是公平，过去顺现在让你不顺才平衡，过去倔强让你现在倒霉无奈病人一样才平衡，因为刚强和柔弱是一对。你过去弱，今后让你象别人一样劳动把自己没有干的活全补回来才平衡，天理就是公平的，没有不公平的事只有不公平的心，只要你的心不平，一定有人铲，是谁，就是天理。天理平衡的是心不是事，有人善良但很平静，这种人也一定长寿，有的人是恶人他干坏人但他很平静，惩罚他的力度也是很小的，所以天理是公平的。心灵和灵活，心是有灵性的，想灵性再现，要把火扫掉，怒火的火最旺，上火的火也不得了，火气也很厉害，其他的欲望，忧愁，烦恼都带火，都是人类的大敌，因为它们盖在我们的头上我们的心不得显现，所以我们的心不灵啊。本来心是灵的，为什么不灵，如何让它灵，把这些火重新扫除干净，不就灵了吗，这些灵是活的所以叫灵活，灵是什么都能实现的，是活灵活现的，灵能改变生活，是活的，灵是永存的，人死了，灵也还是要走的，灵是活的，不死，心灵，心就是灵所以叫心灵。到哪找灵，你的灵魂在哪里，我说你一生所有的心就是灵，什么是心，就是你生出来的情叫心灵，因为情连着感叫情感，感觉，眼耳鼻舌身意都是灵，全部组合就是灵魂，一生全部心情就是业障，你要背着，等死时再背，恐怕要走地狱般的苦难，在人活着时要用大量的时间清扫心灵的垃圾，我们才能活，越活越有道理。忽视，古人说的是什么意思，不要用心看，叫忽视，理解的人是很少的。忽视，勿代表不要，我们看别人往往是用神来看，古人说不要用心看，用什么看，用发呆的眼睛看，一个心守着自己，只是用眼睛看，但神别出去，所以古人常说留点神。佛教最高境界追求的是视而不见，不是不视，而是视，而不见，因为我们生活中，凡间世界总要睁眼看，视又不见叫视而不见，告诉我们不要用眼睛，用心灵，常用眼睛看，我们的心就不灵了，象人们原来有些工具，包括有尾巴，不用，就不长了。心总不用感应能力就不强了。圣人有他心通，因为他常视而不见。常用眼神来看，而用心灵感应，实际人们的感应能力很强，用语言难以形容，为什么现在人不灵，因为你眼睛的神看得太多，所有神灵都从你眼睛里泄掉的，为什么古人说闭目养神，你闭目了，能养你自己的神叫闭目养神。沉浮，能沉的人能有几个呢，沉者必浮浮者必沉，我讲一个游泳的道理，有人说越想学越浮不起来，因为你想浮想起来所以你沉下去了，有些人越想沉却越浮起来，这就是水能升上天变成白云的人。有人越想沉下去淹死自己，这样的人怎么能不浮起来呢，有几个人愿意沉下去呢，初学游泳的人总想浮上来，越想浮反而越快沉下去了。所以人生也是如此，越想浮你越沉，越沉越浮，这就是逆为先，象人学声乐一样，你越想沉，越有穿透力，传播的声音很强，因为你的心很沉，那些浮躁的人越想浮，声音的 距离竟然很短，你不沉，声音必浮，敢于沉者方能浮也，而修行人沉在哪里，沉在地狱里面，挫折里面，他向地狱宣战，我来也，因为我罪孽深重，我罪该万死，所以惩罚我吧，他把头低下去，把最难低下去的头低下去，就象生孩子一样，头先低着出来，代表头往下，竟然是蕴育着新生啊，头低下去，头抬起来叫难产，我们要低下头来，叩头下来，要是大头朝下，不就是圣人说的颠倒颠吗，我不下地狱谁下地狱你竟然能成佛，可祝愿成佛的人真能成佛吗，宁愿天下人成佛我最后成佛，我先下地狱，这样的人方能成佛啊。沉浮是个很深的道理，在做人和宗教上面都是有一定的要用的，在哪里都能有作用，人要想得很低，你的人生就容易实现理想，想得高就容易失望。要看得很低，要让别人把你看得很低，我喜欢别人把我看低，现实中人家看你看得很高，贬自己就是沉，我因为沉不下去就是自贬，越沉者越浮，他飘然在上，而一旦在上就很难下来。磨合，所有的合都是通过磨来合的，象夫妻齿轮双方不断咬紧的原因，象阴阳一样咬合的变化。你的优点正好，你的头，突出点是他的薄弱点。他的薄弱是你的突出，这样才能咬合一起转动，越磨越合，不磨不能合，象信仰佛教等有一句话，不魔不能成佛，你说我没有磨难就能成佛，开玩笑，你磨过吗，你没有磨难的经历是很难成佛的，没有自己麿自己的成就是很难甘于下地狱，你想高高在上是不可能的，你知道下地狱脱胎的苦难有多苦，要冲破骨盆的压力，断掉脐带是置于死地呀，但是，死而后生，置于死地而后生，你要承受那么大的压力，别人给是被动的，修行者是给自己主动的压力，不磨是难合的，生活中做事业也如此，一件事越是好事，前期小的磨合特别多，特别有烦索，但一旦做成了，往往很稳定，一开始很顺利，以后呢，结果不是很顺利，为什么，先磨了就把未来给置换出来了， 有些人说是不是自然生的和剖腹产的命运不一样呢，我说不一样，母亲没有受挤压之痛，灾难如何解脱，给你的机遇，你不会把握，非要往地狱走，生个孩子不会给你带来很好的转运，你没痛苦过，不顺还是你的，孩子没痛苦过，没经过强烈的挤压，记住，他今后的挫折能少吗，挤压白挤压吗，用母亲往外推的力量推他他能愿意吗，儿童的婴儿也有一个神念，他真的不愿意出去，不出去只有等着的是死亡，出生也是死亡的一种考验，但是他经过了，经过了挤压碰撞，满脸脏脏的，最后出来的孩子却很结实，我们明白这个道理就懂了现实中的某现象是如何解释的，包括生育的现象，先磨了今后合，磨了一再叫磨合。你不麿，想合，怎么能合得上，没有磨的人是不能和天地宇宙相合，以后的挫折非常多，先期没有考验在今后考验，先考验过关，趁年轻，何乐而不为呢，叫磨合。磨的合到底是什么合，受磨难的人威望很高能团结别人，没受磨难的人很难团结别人，因为你没受磨，当然不合。舒服，古人怎么理解舒服，舍和给予，真舒服，古人舍人干口，讲道理，能救人，真的很舒服。我有这样的感慨，我不敢说我能救人，至少能给人带来一点点欣慰，对宇宙的体悟，我真的很舒服。我体会过吃饭舒服，女人舒服，享受舒服，按摩舒服，总没救一个人更舒服，因为舍和给予是最舒服的。舍什么，真正的大舍是把自己都舍出去了。予在古汉语里是我的意思，把我舍出去了，这就是叫舍之难舍才会得之难得。舍得，舍什么，舍道理，舍自己，自己什么最珍贵，生命最珍贵，就舍生命吧，敢于下地狱的人就是舍生命的人，会让你很舒服，你先想象下地狱，看是否舒服呢，原来这是治病的法门，舍自己，把最珍惜的舍掉，爱面子，就把面子舍掉，爱儿女，把儿女舍掉，爱情，把情舍掉，这叫舍之难舍叫得之难得，有人舍是舍自己习惯舍的，把自己难以忍受舍的，给舍尽。有人不愿意疼痛，那就把疼痛舍掉，让自己承受，就是舍了自己肉身给他。你珍惜自己的人，你就想象自己很丑陋，甚至装扮成小丑的样子，你得福，难道地狱一定在地下吗，连人间的地狱都不敢下，何况是佛教里说的超人能享受的地狱呢，那是更难享受的。人间的地狱，有人辱骂，有的人打你，骂你，看不起你，议论你，你敢舍吗，把最难的舍去，有人说我舍不得的是我的事业，你也要敢舍，无论你爱的事业多么珍重，美好，要舍之难舍，才会得之难得，当你为自己事业太执着，包括你为救人太执着，那是不舍啊，古人也是觉得，舍和给予是最舒服的，所以让你很舒服，舒心，这是第二个含义。第三个含义，舍自己自己舒服，舍别人别人舒服，你何必牵挂别人，把别人舍弃别人舒服，牵挂别人给别人添了一份乱。我们务必要把心灵杀死，我们必须要把心灵给杀死，这是务必和必须和重要提示，象必要，要什么，把心杀死。务是什么，当然是任务，我们的任务就是干这件事，干一件事，因为把心杀死，你人间所担心的种种困惑，天来帮你，你把心杀死，你就是和天相和，有了真空，真空都能把地球和太阳托起来，托起你的小命算什么？含蓄，含者必蓄，蓄是储蓄的蓄，人要沉默是金，把今天的嘴能少说就少说那叫含住了今天的嘴，很多的话想说，不要说，含得住，你多能量，闭目养精神，闭口不能养精神吗，既然口，脾相合，心脏开窍于舌，把嘴守住了你的心脏一定会很好，含住了嘴，一定含住了神明，神自明，所以那些默默稳重，话不多的人，一般你有重要的事你一定和他商量，这样的人可以做你的主心骨，那些说话胡说八道的人，你觉得靠不住，不靠谱，所以你有事不和他商量，所以，闭口也是静修，闭眼能养神，闭耳也能养神，这是养身的一个方法，什么人有困难，把木性困住了，这叫木性，放在框子里你的人生就难了，为什么有难了，就因为你困，困连着惑，困惑是我的心没搞清楚，到底心对我的命运有什么作用呢，困是没有木性，木性在框里，你见到长在屋子里的树吗，没有风吹日晒，他没有木性，想想没有木性的孩子就是父母把他放在屋子里，明明行千里路胜读万卷书，你把他保护得好好的，放在屋子里，还企图让他长树叶，你真是妄想，树是不能在屋内的，要面对风吹日晒，人也要面对风吹雨打才能成就，过去人坚强，承受许多挫折，面对问题能化解，所以活得幸福，今后的后一代真让人担心，花一样地爱护，他们怎么能承受风雨？他们本来是很幸福的，被我们残害了，受痛苦的平衡点，微弱点是很低的，一生将痛苦无边，因为我们爱他们爱的，所以爱真有残害的作用，切不要因为爱残害了后一代，难得，最难的时候你有重大的收获，就是难得的含义，容易的时候人无收获，陈景润就在几平方的房间里破解了一加一得二的高级猜想叫哥德巴赫猜想，假如他过在美好的生活底下怎能悟出人生高端的科技难题？记住，在最难的时候给你的收获一定最多。很多人为觉悟都是因为有了大难才开始走上觉悟的道路，因为太难了，没有退路，绝望，置于死地而后生，只能置于死地而后生，所以一定要知道最难的时候是人生的最佳良机，叫难得。我理解难得糊涂和别人不太一样，是最糊涂的时候，在艰难的时候一定要糊涂啊，不然你今后的命很惨，难时易让人有收获，这叫难得，但得的时候是得的一寸，日一寸为难得，有阳光心，在灾难的时候又有绝望心，二个心都要有，即要有置于死地，想象自己甘脑涂地义无反顾还要有阳光之志，那是下地狱的过程里充满着阳光，就是英雄般大无畏的气慨，不是普通的阳光，记住，在困难的环境下人们都有突发奇想和超能力的创造力，很多经文都是在痛苦经历后，方得真经，最难时让人有收获，改变后代，让他们知道什么是苦，他们才能得未来，最难的莫过于道叫难道。元旦，代表新的一年的开始，这个开始蕴育着开始和复苏，当然这个开始，如果你懂得阴阳为二，象儿童一样，充满阳光，把上下偏旁都拆开，记住那就是你的新生命的开始，你的新的一年，就开始了，我们要永远读懂这个字，每天都有新的开始，多好啊。所以元旦是明白阴阳，象婴儿一样，道教，佛教都说复归于婴，向婴儿学习，学习他们没有分别心，那么自然，所以婴儿显得很美丽，试想想，他漂亮吗，大脑袋，小细脖，大肚子，不好看，但他真可爱，因为他没有分别心，但他充满阳光，元旦的本意是让我们这样做人，就是说古人告诉我们在新的一年来临的时候一定要认真读好什么叫元旦，你做到了这二个字，你才是真正走进了新的一年，否则将年复一年，一年不如一年，于是，光阴似箭，一晃我们就老了，如果每一年都找到了真理，婴儿，阳光，平静，你的时光会让你更加美好，而不会让你衰老。公，公共，什么叫公共，共同的为公，这叫公共，你离开发共同你就不是公，共，有公乃大，有公乃亡，这是道德经讲的，我们要公，就是为了大伙共同的利益，每一个人要供养的供，人家供是供，同时也要共同的共，公共心是供养每一个人的愿望，滋养天下，普度众生。到哪找公，就是为他人的利益，为天下人的共同利益，所以伟人设立的口号是为天下人，国家领袖设立的口号是为人民，修道人一定是为天下的痛苦的人群。所以他的鸿愿是这样所以他是有公心的。精神， 我们的精是一种神，精是米和青菜才能养精神，酒和肉让人混浊不清醒，记忆力不好，精就是一种神，到哪找神呢，老子说，孔子说，举头三尺有神灵，神说在你精之中，叫神，神在你的心中，即在内也在外，也在举头三尺的地方，人生所有精力，眼耳鼻舌身意，你的帐本由谁来记录，也是你的神，就是你的精，有的人太精了，导致神灭了，你不精，神能自养，养住神，太精明了，神就泄出去了，保护好神灵，用米和青菜供养，要闭目养神，不要有太多女人，因为精是之子叫精子，你泄得多了，你哪有神，眼睛都浑浊，严重了路都走不了，哪有精神？很多人招女人后就倒霉，因为他的神没了，哪来精神，吸毒的人甚至没有精液，因为他的神被他的享受所耗尽了。所以最后命也就耗尽了，我们消耗是神，不要轻易消耗我们的精，我们的精神头用错了，我们的神就出去了。所以整天忙碌充满精神的人是最易衰老的人，而一天干什么事都傻傻的，糊涂的，这样的人精神没外泄，这样的人一定笑到最后。 |
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