沉下来没有不定的事。沉下来的人想定什么，就能定，甚至能指点江山，你得沉，甘于沉，沉到最低，才能跳到最高。蹲下来，要蹲到地狱那么深，才能上天堂，谁都不愿意蹲着，单位有能力的人往往是自我看重的人，把自己看得很重，别人只能把你看得很轻，人的能力不足以骄傲，你再有聪明也只能配个小字，领导只知道一个字，象水一样平的人叫有水平，他能做到这样你就能围着他转，为他服务，映衬一个道理，王者之理。越想被人重用，又出盼望心，越盼越相反，你太急了急一定不来叫急不来，你慢一点，来日方长，慢慢来的是你的，急的后面一定有烦恼和欲望。圣人有个德行，有一定智慧和才华的人才说我何德何能，但能说这句话的人，别人一定不敢小看。凡是说话轻浮，这事这么简单包在我身上，你觉得这人可信吗，不可信，所谓骄傲般的自信，我在单位我特能干，这事那事都是我搞的，领导懂什么的，这种人嘴上有口业，又功高我漫，即使他干了，但他逆了天理，天都不会安排领导重用他，他不稳，嘴上吹牛叫嘴欠，不稳之相，应该是到处飘。有才华的人要稳重，很多人不稳，自己觉得如何如何，觉了就得了，别人不再给你，世界成你家的了，自己已经给自己了世界就不再给你了，这叫平衡。有能力，要觉得特别的话，就是物极必反，你觉得自己特有能力我让你能没能力才平衡，天是没有语言但天理用平的力量把你弄傻眼了，觉得一生无奈，苍白，弄平的时候，你有一身才华让你使不出来，脑血栓的人都觉得自己特有能力的人，这个病得了后让你特没能力，这就是平衡，这就是痴呆病，知识分子的专项病，但是得病的知识分子，为你的知识得病了，执着了，较真了，你的知识和古人智慧比，九牛一毛都不算，拿和别人学来的一点知识，还不是你自己发明的，然后你就不知天高地厚，人间生一念，天地尽皆知，天说你高我让你低，你低我让你高，低下头才能挺胸抬头，叩头的叩是低下头来才得命，你都不懂，如何昂首挺胸，就你的高傲，自满的样子，不让你低头，那不是天理，天要安排几个人按着你让你跪下头叩头，在轮椅上，闭着眼睛一定让你把头叩下去，不如现在就低头，等天理让你低头，就事大了，举头三尺有神灵，我叫真理的力量，如果不叫神灵，换做自然力，你还反对吗，那个词真重要吗，这个词叫佛，天主，老天爷，圣母玛丽亚都行。这个力量无所不在，这就是天，天让你无奈 ，它是真理，规律，夫子之见叫规，它只讲了一个字，规定的定，所以不明理什么都没有用，烦恼从生不断，得理者得天下，有人说我讲理，你讲的是人间之理不是天之理，所以越讲越苦。我单位领导无能不管别人只管自己，这个怎么解？领导，只要是领导就是道的一寸之功，他平静，不需要才能，你用人间技术评价领导才能，领导如何特别管闲事，什么事都特别认真，在乎地去做，这个领导一定不能做到水平，叫有水平，什么事都惊慌着急，但群众误解了，那些认真干事的领导有几个能在领导位置上干久？又有几个能长寿？但那些所谓的善良的领导，积极肯干，他的单位真好了吗，有些人，特别能干，才能让你不能干，你特别能干，别人怎么干，一般能干的领导配不能干的下级才平衡，领导不能干下级一定很能干，提这个问题的人不就是这样吗，不然你怎么会提出这个问题，这就平衡了，都能干不符合明白的明，明是阴阳平衡的，左阴右阳，地球一面晴天一面必阴天，都亮？多少个太阳，怎么可能。领导能干，你还能干，那是单位吗，是完整的单位吗，你当父母能干，孩子也能干，你都干完了别人怎么干，你都觉得自己能干自然让你觉得别人愚笨才平衡，平了，你觉得别人 笨，你都觉得别人能干，常夸人，别人才真能干，自己能干，常说自己我何德何能，你才能干，让你的干才能出效果，否则就不用你。老百姓说就不用你，干气猴，象猴一样急，因为你太急了。象上课，学生说我就要回答，但不不叫你，老师就要那些不会的提问。象你太能干，就越不让你干，还想干就退休，很多人反而不想干，领导不想干，偏偏让他干，越想越不来人生才苦，不想就来，学天理之道，省事简单还得福报，你的劲那么强身体不行，家庭不行，事业上火，最后得病，特能干的人得能干的病，颈椎病，胆结石，肝不好，都是能干的人得的病，不能干能行吗，肩周炎不能干不得这个病，是因为你干的时候你觉得能干你就得个能干的病，你觉得能干好，那就是病，你觉得你能操心，最后你得肺病，这是能干，肺是相府之官，爱操心，让你操不完的心，休闲一点多好，把才华埋藏起来，显露才华，一见光，什么在光下都消失了，不要见光，藏在里面是你的，你非要起作用吗，你只看懂一半，没看懂单位的平衡之理，如果天地规定单位必须倒毙，你要求领导能干你是不是也逆了天地之理？这是有因果循环。你说我要用我力量扭转大局，有人是私企业，你着什么急啊，你想扭转谁的命运，你是天吗，所以常问你是谁？我是谁啊？谁就是语言只说最佳的话，对谁都说好话，背定当面都说好话，否就是不口，永远不说，打死也不说。这是古人启衡不变的原则，是，显得虚伪一些，但这是天道，嘴上永远都说最佳的话，那就是唯一的唯字，就说好听的话，我就骂自己，夸别人，大亏是夸字，我绝不夸自己，古人一而再再而三让人明理，觉悟，你非要辩，两面是辛苦中间是语言，古人说，你累不累啊，都很辛苦，辛苦了，身体再落个病，事业再不顺，落个倒霉，不划算，领导真能干，领导象我父母一样，明明领导整了你你就要坚定地夸他，他真好，是个有能力的人，善待我，如果你说这话，把他剖析开，你就是降到了最低，他对你不好你认为好，他打你，骂你，扣工资，不用你，还是好，这说明你眼前的一切磨难全度尽，叫度尽众生都成佛了，说明你眼前众生都是佛，等于忍者无敌，就永远有二个人帮你，叫忍者，把最不好的人都当做最好的人，那么别人，普通人就更好了，你就等于象佛教讲的一句话，拿魔当佛方可成佛，把魔当佛，叫度尽众生，你以为帮人才能度，大者方能度，叫大度，大气磅薄， 一切人都有佛性，个个具备，个个圆满，唯有我低下不敢成佛，我只能下地狱，但要不了多少年你看看结果如何，所以说且看三年又如何？告诉你，逢三一定变，日久一定见人心，你的心就起作用了，看久了才能看到心在闪光。你的心发暗，你的命运日久也发暗，内心充满阳光心你就是观士音，把世间一切都立起阳光之志，叫观士音。世间一切也有人这样解释，说观士音是修耳朵听声音，而我解释的不一样，世间一切万世万物，都立起阳光之志，认为他们是好的，包括屎尿，所以道在屎尿中是佛教中禅中常讲这句话，道在哪里找到，你把最低的都当成最好的，在下就没有不好的，你就是在天堂中生活，到哪找天堂？你就是天堂里的人一样生活，一样的雄心，有一样的高尚德行，你就和他们是一伙的。你们将是一伙的，当然就是物以类聚，人以群分。
爱情生活事业入篇 7
你和做佛成佛的人一样的雄心，有一样的德行，你们将是一伙的，当然是物以类聚人以群分，所以你周围的人不好就是你不好，所以圣人说天下人之罪恶皆是我一人之罪也，你知道这句话有多么感天动地么。常人不理解，觉得是在喊口号，但他是真心的想法，天下之罪过，皆我罪过，他所见所闻都是因为我造成的，多么虚伪啊。所以老子的道德经说，圣人乃大伪也。明明功德无量偏说自己是罪人，罪在此，你想想在电视剧中的这句话，我这人做人真不是很好，你想别人将怎么看你。谦虚的力量高到你不用做任何事情你所向披靡。虚来空叫空虚，你不虚骄傲到顶点了，就叫自满，叫自己搞满了，叫自满，自己已经显露了别人怎么能让你显露，只能枪打出头鸟，你露锋芒，锋芒一定会折断，为什么修行人修的是圆满，而不是锋芒，你知道圆满的圆，连地球太阳都是圆的，你修方的，方的能转吗，棱角分明一定到处碰壁，最后变成圆的时候，变成尘土的时候，你就圆了，但这时你一切都魂飞魄散，但如果你主动将自己棱角缩成圆，你没有任何损失，越圆越庄严。你能带动这个世界，地球太阳，你为何不圆呢，圆了必滑，滑了就没力，圆的运行阻力最小。圆了能满叫圆满，要没有棱角又要保持始终如一，转一会不叫圆，要心一直定在一个位置上，心在一个位置上，你即使是个圆，轴承就坏了，心定，内心充满圆满，自定而谦逊，即自信，又圆满，才叫圆滑，装老好人，心不定，那不是中庸本来意义。刚才讲的问题引出人生道理，事业如此，人生如此，学习也如此。领导贪污如何理解？每人自有他的命，社会有了污浊叫赤橙黄绿青蓝紫，有了黑才显得白更加白，如果没有黑，你知道这世界是怎样的世界吗，没黑，你别睡觉了，有人扒着眼睛用灯光照着你，是对罪犯的办法，不能睡觉是很惨的。没有黑，你就没有头发，光头，没有黑，眼睛就是白的，天天看光亮，眼睛就瞎掉了，黑是滋养人的，五行里黑为水，水是滋养的，我们往往在黑暗的环境里，包括修行人在黑洞里打座，在阳光里不舒服，在酒吧里黑暗的地方会更好，暗了能淡叫暗淡，亮了会热闹你会不舒服，黑是社会的主题，人没有纯净的，水至清则无鱼，要求清，是不要求过份？象对朋友，有对我好的，应该有对我不好的，要求都对你好，世界也不是你家开的，如果是你家开的，我一定不在你家呆着，世界有伟大，炫丽多彩，是因为有各种各样的人，要理解他们，认可他们，我们在世界上活着才很舒服，你别瞎操心，人人自有因果在。文化大革命领导太好了，收入比工人农民少，你见过吗，过去三十年和现在三十年应该有不一样才平衡，过去太阳现在太阳才平衡，读懂阴阳之理，没有不能理解的社会现象和生活现象，没有不能破解的，过去人廉政，布票粮票都一样，过着平均的所谓的共产主义生活。但太廉洁一定会带来太污浊来平衡，象有人特干净得胃病才平衡，因为物极必反是规律。过去是往东，现在往西，过去廉洁，现在贪污是正常现象。每人有欲望自然有他的欠缺，他贪污他自然有辛苦，在他福报范围内的他是可以的超过他的极限他就要坐牢了。他能贪到说明他有那个福报，贪都贪不到，你只能干瞧着，别站着说话不腰疼，如果你要是领导我觉得你不见得比他差，每人都愿意要求别人，我觉得共产党员的人大多数是好品质，我接触很多人都很廉洁只是人们把丑陋的现象夸大了，你当领导一定不如那些贪污的，因为你没有理来支撑，你的亲情一定重，所以人生都在没有要求自己，看着别人要求尽善尽美，象人们要求修行人如何如何，不要求自己只要求别人，这种人很苦，要求就要求文字，就是救，想救自己都在文字里有这样的道。污浊能促进发展，是另一个道理，如果宋朝只有岳飞没有秦桧，是不可能的，有人激进就要有太奸来平衡，如果没有秦桧，当时的满朝文武都是岳飞，现在是不是应该是宋朝，全保家卫国，宋朝就不能毁灭社会就不能进步，污浊能促进进步，能生出红莲，和污泥相和，目的是有红莲，嫌弃污泥，红莲就要死掉，离开污泥你怎么能生，没有黑，白天怎么过？没有闭眼，怎么能睁眼，没死哪来生，没污哪来廉洁。平衡是立体的，坏的背后要看到它的好处。这项不好，但能映出别人不好，象有人骂你你不动，来显示出你的人性，积累了人生的经验，如果大家都没磨你，善待你，你修什么呀。所以不好是真正推动社会进步的一项重要力量。而且我们要感恩，它是形成平衡体，阴阳平衡，社会永远是道高一尺魔高一丈，只有对修道人和能做到魔到一尺道到一丈，为什么是道高一尺魔以十倍还之？讲的是绝对不平衡。它应该以一尺还之，为什么以一丈还之，木塞塞到水下，不应该浮上来，应该是跳到水上才对，越往下按，向上的力量越强大，结果比你没按时还强，越按越按不住，越抹越黑越包越露天，这就是反其道逆之道的道理，所以要高出一丈。科学越发达，人生要面对的问题就要越来越多，身体体能就越来越降低，疾病应该越重，病重越来越多才平衡，不然怎么应了道高一尺魔高一丈，就等于应不了这句话，这句话就不对了，古人说错了，古人说错的一切话都是对的，只有现代人才说谎，语言达到荒芜的时候才说话，慌之前肯定有个不荒，说明古人不说一句妄语的风范，只有到后人们，以致于说谎是一种飛，古人说人言可信，人说话你要信，因为没有不信的，没有人说假话，但现在人谁说都不信，都在说谎，象是一种习惯，我们古人一定非常直白，叫行直何用修禅，当然，拐弯是很重要的。说话直，有人以为伤人就是直，不是的，平直和伤人是不一样的，有人说话总是带着讽刺的味道，有人说话总是带着旁敲侧击的味道，有的人带着做态的味道，有人爱拽，不拽说出来不感觉不对似的，这就是平直，说话人声要正，状态，眼神，坐卧立行都要平直，人在平直中走，会很平衡，现在人说话转弯说，对方怎么样就告诉人家，带着讽刺的味道说话，听起来让人觉得酸酸的，你为什么不能说，我觉得你这事有所欠妥，你为什么兜圈子说？心平很重要，做到平直是很难修的一个点。你平直人家觉得你高尚，你总转弯说人家觉得不好，你吭叽半天说不出来话，会让人觉得你是小人，因为小人才瞎想，君子坦荡荡，有事直接说，小人琢磨来去，说不说呢，自己觉得很辛苦，人家不知道怎么回事，小人就是心很小的人，不是干坏事的是小人，古人做人的标准要比我们苛刻得很多，过了一寸都不行，说明什么，古人皆是圣人，神仙，佛和修道人。所有的文字为修道而设立，语言为修道而设立，所以古人说你修行够不够，看你句子多不多，那个句子都是点化人，改变人性，改变人生而用的，所以古人就是这么厉害，我们过去误解古人的文字，以为他们是基石，低级，原始状态，以为我们是高级状态，我们都被古人笑掉大牙了，我们竟然还很自豪地坐在这里。
