中国古代人民对于道德和道德教育，不但积累了宝贵的经验，而且上升成为非常科学的理论，非常符合规律和逻辑。孝是人类道德的起点，是进行道德教育的起点；而道德教育是廉洁教育的重要方面。
弘扬孝文化，对于促进廉洁文化建设是有裨益的。首先，这是由道德，亦即善的本质决定的。家庭，特别是父母与子女的关系，成为最基础的、最重要的社会关系，国人特别重视父母的抚育和教育恩情，以及由此产生的报效之情、报恩之举，在思想道德上格外重视孝。从周围的兄弟姐妹、亲戚朋友，到学校的师长学友，再从熟人推到同事和素不相识的他人，最后进至社会和自然，成为对国家的忠和对社会的大爱。再有，从人类道德的内容来说，在一定的社会历史阶段和一定的阶级、阶层中，道德和善的本质及内容都是统一的，其内部各种规范之间也总是密切相连的。孝是忠和廉的基础和核心，忠和廉是孝的题中应有之义，是孝的延伸。它们的核心和关键都是要“尽己”，即克制自己不合理的利益和欲望，服从大局，努力为父母、为乡亲父老、为人民群众做事，克尽自己的职责，以忠诚于社会和国家。还有，人的道德成长和教育规律的历程，也是根据客观规律和顺序，从孝开始，由近及远，由浅入深，由低向高，这就是古人所说的“以孝为先”、“施由亲始”、“本立而道生”。
