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《鬼谷子》：忤合第六
来源: 血隼学社 发布时间: 2012-04-28 00:02 363 次浏览 大小: 16px 16px 14px 12px
本篇指出互相对立是事物的客观存在，只有精通“以反求和”之术才能顺应事物的变化…
忤是相背，合是相向。本篇指出互相对立是事物的客观存在，只有精通“以反求和”之术才能顺应事物的变化；并讨论了如何利用对立和顺合的规律来考察、选择适合自己的君主，从而建功立业。
凡趋合倍反[1]，计有适合。化转环属[2]，各有形势[3]，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
世无常贵，事无常师；圣人常为无不为；所听无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材能气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。
古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王、此知天命之箝，故归之不疑也。
非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿[4]，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
[1] 趋合：趋向合一，相当于“合”。倍反：背逆，相当于“忤”。倍，通“背”。
[2]化转环属：变化转移，像环一般连接起来而没有缝隙。
[3] 形势：事物变化发展的态势。
[4] 知睿：聪明才智。知，通“智”，智慧。
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