旧生日常练习指南 内观静坐 日常练习指南 葛印卡老师及助理老师们教授 葛印卡老师序言 正法路上亲爱的旅人: 要快乐! 保持正法火炬的燃烧,让它灿烂地照耀着您的日常生活。永远记住,正法不是一种逃避,它是一种生活的艺术:使自己及所有人生活在安详与和谐之中。因此,努力地过正法的生活。 不要忘记早晚静坐。尽可能参加每周的集体共修。 每年参加一次的十天课程,这可确保您们在正法之路能坚稳地不断前进。遇到满途荆棘时,要充满自信,微笑着勇敢面对。 放弃憎恨、厌恶、邪念及敌意。 生出爱心和慈悲心,特别是当你面对一些因为不了解正法而生活在痛苦中的人。 愿您们正法的举止,引领他人通往和谐之路。 愿正法之光显现在您们的脸上,吸引越来越多受苦的人,走入这条圆满的幸福之路。 愿一切众生快乐、安详、得以解脱…… 致以我全部无私的爱心 S.N.葛印卡 以下是完成了由葛印卡老师或他授权的助理老师所主持的十天课程之旧生练习指引。 希望学习内观技巧的人,应参加同样的十日课程,详情请浏览:http://www.chinese.。 内观十日课程的真正意义,是在于为您的生命带来正面的改变。只有能在回家后每天保持正确的练习,正面的改变才会得以持续。 课程完成后,在家中的日常练习略述如下。为您送上衷心的祝福,希望你持续的成功! 1. 戒律 在日常生活中实践以下的戒律(五戒): 1. 戒杀生 2. 戒偷盗 3. 戒邪淫 4. 戒妄语 5. 戒除烟酒毒品 2. 静坐修习 维持以下的基本练习: 1. 早晚各坐一小时 2. 睡前及醒后,躺在床上练习五分钟观察感受的无常 3. 尽可能每星期参与一次一小时的集体共修 4. 每年参加一次十天的课程或自修十日课程 5. 利用闲暇时静坐并参与法工工作 3、在日常生活中的练习: (一) 观息法 当情绪激动、感觉迟钝、难以感觉到任何感受、或难以对感受保持平等心时,可练习观息法。保持注意力在鼻孔以下,上嘴唇以上的区域,觉察每一次的入息、出息。假如心情特别激动、不平静或迟钝,可稍微地用力呼吸一段时间,然后回复到自然的呼吸。您可以由观息法开始,然后修习内观法,有需要时也可整个小时只练习观息法。 (二) 内观法 由头至脚,然后由脚至头,有次序地移动您的注意力并观察身体每一个部位的感受,要客观地观察,对快乐、不快乐或中性的感受保持平等心,体会感受无常的特性。 不断将注意力移动,不要在同一部位停留超过数分钟。避免呆板或机械式地练习。以不同方法去观察身体上所体验各种不同的感受。例如:若全身同时有不同感受时 ( 如疼痛,细微或无感受),要分开一部份一部份地观察。若全身对称部份(如双臂、双脚)有相同微细感受时可以对称式地观察。若全身只有微细的感受,您可以遍扫方式观察全身(一、二次)然后再一部分一部分地观察。 (三) 慈悲观 在一小时静坐结束后,放松身心,将心理的激动及身体的疼痛平静下来,然后用几分钟将您的注意力集中在身体上的微细感受,并将身心充满对一切众生的善意及慈心。 3. 静坐以外的时间 将您所有的专注力集中在眼前重要的工作上,要不时察觉自己是否保持着觉知及平等心。遇到问题时,尝试去觉察呼吸及身体上的感受,甚至只有几秒钟也可以帮助您在不同的情况下保持平衡。 4. 布施 与别人分享您的收获,有助于清除自我中心的习性。 修习内观的人了解到正法是他们最宝贵的收获,因此尽可能帮助别人学习内观法。以这纯净的意愿,内观的旧生为其他新学员的开销提供捐助。 旧生的捐款是维持世界各地内观中心及课程的唯一财政来源。 5. 无我的服务 更有意义的一种布施是法的布施:付出自己的时间及力量,筹备协助课程的进行或参与其他的法工事务。 所有为中心提供服务的人士皆属义务性质,并不收取任何酬劳 (包括葛印卡老师及助理老师 )。他们的服务不但惠及他人,亦清除了自身的习气,并能加深对教法的了解,使自己在法的路上前进。 6. 遵照技巧的指导 不要将内观法的技巧混淆于其他的静坐或禅修方法。假如您曾经修习过其他静坐或禅修方法,尝试选择并专注于一种对您最为合适及有益的技巧。 7. 向别人解说内观 您可以向其他人说明内观的法门,但不可以教导内观的技巧,否则您可能没有帮助到他人反而对别人造成困惑及伤害。鼓励希望静坐的人报名参加内观十日课程,他们会在课程中得到老师或助理老师的指导。 8. 总论 静坐的进步是逐步的,错误无可避免 - - 但要从错误中学习,知道自己出错时,微笑着重新开始。 静坐时,有时会胡思乱想、感到不安、困倦昏睡或遇上其他困难,但是只要您坚持下去,您将会成功。 欢迎您有困难时联络老师或助理老师接受指导。 尽量与同修们互相扶持,集体共修能增强您的力量。 利用内观中心的良好静坐气氛,有空可到中心练习几天或几小时,亦欢迎内观的旧生参与部份的十日课程。 真正的智慧,是领悟并且接受每个经验的无常。有了这样的洞察力,您将不会被生活中的起伏所困扰。当您能保持着内在的平衡,您自然会作出使自己及别人快乐的选择及行动。时刻保持着平等心,您必然能朝着从所有痛苦中解脱的目标前进。 愿一切众生快乐、安详、得以解脱…… 葛印卡老师的答问 http://www.vnl./en/qa.shtml 有关练习…… 当我们感受到痛苦,怎样可以保持心的平衡? 每当日常生活中发生了我们不喜欢的事情,身体内就会产生不愉悦的感受。一位内观修行者会将注意力集中于这些身体上的感受,而不生起习性反应,只作客观的观察。刚开始的时候,这会十分困难,但当我们以一颗平衡、冷静的心观察这些粗重不愉悦的感受 -- 所谓的痛苦 -- 慢慢地它会变得容易观察。愉悦的感受或不愉悦的感受都没分别,所有感受生起随即灭去,为何要为这短暂的事情而生起习性反应? 当思想和情绪高涨时,如何保持平等心并作客观的观察? 没有必要观察思想和情绪,只要接受心里有些思想或情绪的事实。没有思想或情绪能够在心里生起,而没有在身体产生相应的感受。当你们观察身体的感受时,你同时在观察及净化心的源头。所以时刻觉知身体的感受,并接受心里有些思想或情绪的事实,仅此而已,别陷入思想或情绪的细节。 什么是平等心? 当你们对感受不生起习性反应的时候,便能体验到平等心。对愉悦的感受不生起贪爱,对不愉悦的感受不生起瞋恨,那么你就是不生起习性反应。 参与集体共修有什么益处呢? 当数人聚集一起静坐时,他们心中的意念会弥漫于四周的环境中。当五人、十人、二十人或五十人聚在一起共修,其中一、两个人发出的良好震动能有助其他人于良好的气氛中修行。 有关日常生活…… 若不对事情生起反应,我们怎么过生活呢? 要学习对事情采取行动,而不是生起习性反应,用一颗平衡、平稳的心来行动。内观修行者不会变成植物般了无生气。我们学习如何积极正面地行动。如果你能够将生活的模式从过去的习性反应,转变成正面积极的行动,这是非常有价值的收获。透过内观的练习,你可以改变过往的生活模式。 我们是否能够尽情感受及享受事物,同时又保持着平等心? 当然可以,活着本来就是要享受有益于身心的事物,但不要对事物生起执着。你用平等心来享受,所以当你失去时,你微笑地说:「我知道它迟早会结束,它果然结束了,那有什么大不了?」这样你才能真正地享受生命,不然,有着执着的心,一旦享受结束了,你会被卷入痛苦中。所以不要沮丧,在每个情况下保持快乐。 如果有人故意让我们痛苦,我们如何忍耐? 首先,不要试图改变别人,要尝试改变自己。有人会故意令我们痛苦,但是我们之所以会痛苦,是因为对事情生起了反应。如果你能够观察自己的习性反应,那就没有人能让你痛苦。别人加诸在你身上再多的痛苦,只要你能保持平等心,就不会感到痛苦。内观能帮助你保持平等心。一旦你从内心的痛苦中解脱出来,便能够影响别人,那个曾经伤害你的人,也会慢慢地转变。 一个人如何从愤怒中解脱? 透过内观的修行。内观的学生在愤怒时观察呼吸和身体的感受。结合着平等心而不生起习性反应的观察,使愤怒减弱然后消逝。透过持续不断的内观练习,心对愤怒所生的习性反应会随之改变。 我们明白到静坐能够帮助心理失调及不快乐的人,但它如何能帮助一些快乐的人? 对生命表像感到满意快乐的人,无知于内心深处的焦躁不安。他们生活在自以为快乐的假象,但这快乐并不持久,而且内心深处所产生的紧张不继增加,迟早会在心的表层呈现。当这情况发生,这些所谓「快乐」的人变得痛苦。所以何不于此时此地开始用功,以面对这情况? 有关法工服务…… 什么是法工服务中最重要的特质? 如果没有慈悲心,你最好暂时不要参与法工服务。有些法工会像警务人员般对一些违反课程守则的学生大声叫喊,这种做法完全错误。每一个法工都代表着法,当学生看见这些法工的行为就如其他人般骄傲自大,他们会对法失去信心。 所以法工服务责任重大,如果未能怀着慈悲之心谦卑地为法服务,最好不要承担这个责任。 为什么所有人包括法工、理事、助理老师和老师,在每日静坐完结后练习几分钟的慈悲观这么重要? 这样做是为了你自己的利益。慈悲观为他人产生良好、有益的振动,每当你开始产生这种良好、有益的振动,你自己就会得益。同样地,当你产生不良的意识,将有害的振动散播给其他人,你将会是第一个受害者并变得痛苦。 现在你改变了习性反应而心想:「让我学懂如何对其他人产生良好的念头来代替产生不良的念头。」除非你的心有某个程度的净化,否则你无法产生良好的念头。所以你要静坐一小时来净化你的心,然后学习如何对其他人产生良好的念头。这是一个帮助你改变习性反应的练习。 请于空格内填与你所参与作为学生或法工的课程之日期、老师及地点以便日后填写课程参加表格之用。 课程日期 老师 地点 愿一切众生快乐、安详、得以解脱…… |
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