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大洋新闻 时间: 2013-03-03 来源: 信息时报
你会心安理得地把办公室的铅笔拿回家给孩子用吗？“路上堵车，所以我迟到了”这样的借口是否常挂在你的嘴边？穿戴冒牌服饰会不知不觉降低我们的道德底线吗？面对金钱的诱惑，医生、专家的意见还有几分可信？继《怪诞行为学》后，美国心理和行为经济学家丹·艾瑞里继续用他独到的视角和新颖的行为心理实验，告诉我们关于不诚实行为的最诚实的真相。 丹·艾瑞里又出新书了，这本《不诚实的诚实真相》中文版还是由中信引进。心理学和行为经济学相关领域，近几年热度不减，正如上世纪90年代末开始经济学成为显学一样，心理学和行为经济学与工农商学一一沾边，炙手可热势绝伦，成为显学中的显学。 显学说的不好听一点，就是泡沫，一般泡沫升起的时候会把经典也给淹没了，在一片噪音中你很难分清楚什么才是值得听的声音。所以心理学和行为经济学图书领域也一样随大流，泛起了泡沫。 当然《不诚实的诚实真相》还算不错，并非国内某些胡乱拼凑的图书，有作者的实验过程和结论分析，也有一些理论结合实践的案例和故事。 诚实与欺骗的话题本身就是一个不错的定位点，会有很强的社会接受度，这是一个社会话题，但是对于社会的诚实与欺骗的程度，真实情况往往与我们的某种常识性映象相反。 《不诚实的诚实真相》作者写道，他有个中国女性同事再谈论到测试欺骗能力的实验时候，推荐他去对比一下中国人与美国人，这位中国女性认为中国人的不诚实程度肯定比美国的高不少。而他意大利的同事却推荐去对比一下意大利，这位意大利的妹子宣称去了意大利才会让你认识到什么是欺骗。而实验的结果，发现不同的社会虽然文化不同，但是欺骗程度确是没有差距的。 不过作者提到了，防止欺骗的四种手段是写保证，在文件上签自己的真实姓名，通过社会道德和宗教仪式进行道德提醒，还有就是监督，只有做到这些才能减少不诚实的行为。而诚实与否，与收益和被抓住的可能性相关不大。 实际上，作者给出的建议，也是反腐败的关键。从行为经济学来说，高薪养廉这种做法可能就不被承认了。中国老百姓头痛的腐败问题，套用一下上面4点，其实主要来自于缺乏监督机制，缺乏氛围的道德提醒，既没有保证，也没有签名这些手段来进行控制。 更可怕的是，国企和官员的圈子，还符合丹·艾瑞里实验的另外一个结果。不诚实是可以传染的，在一个不诚实风气的文化氛围里，会增加不诚实的行为，在一个人人自腐的环境里，看见了别人的腐败，同样会增加腐败的行为。 正如作者提到的破窗理论，只有迅速的在环境中进化，让企业规则化，显性化，确立监督规则，实时监控，才能避免不诚实的发生。所以我看中国要根治腐败，财产公开，强化监督都是宜早不宜迟。否则，按照破窗理论来看，晚了，全部窗户的玻璃迟早要打碎一地。 当然书中不都是这样严肃的话题，否则心理学就不好玩了。比如作者，对于减肥的探讨，专业人士的建议为什么不可信，压力大了为什么会撒谎，人为什么会自我欺骗，期末考试的时候学生的奶奶怎么集中去世等问题作者深入浅出的分析探讨，还是妙趣横生。 如果你下午茶有空的话，还是应该利用这样的时间，读下《不诚实的诚实真相》，说不定可以思考和看穿一些令人讨厌的人生。不过，了解书中透露的人生真相之后，你会不会要从不诚实的状态中醒来？还是太残酷，洗洗继续睡吧。
丹·艾瑞里（Dan Ariely） 美国杜克大学心理和行为经济学教授，畅销书《怪诞行为学》和《怪诞行为学2》的作者。 18岁时的一场爆炸意外，让艾瑞里全身皮肤70%遭灼伤，住在烧烫伤病房达三年之久。为了使皮肤尽快复原、减轻痛苦，他高价定做了一套帮助康复的黑色弹性紧身衣、头戴面罩，只露出两只眼睛，就像是个“蜘蛛侠”。实际上，这套衣服反而给他带来了许多的痛苦，但正是这套服装，让他开始认真思考“安慰疗法”作用的问题，发展出观察人类行为的兴趣，这段漫长痛苦的岁月最终成就了一名著名的行为经济学家。
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《思考，快与慢》 丹尼尔·卡尼曼 著 胡晓姣 李爱民 何梦莹 译 卡尼曼认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为实”的原则。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。卡尼曼介绍了很多经典有趣的行为实验，指出在什么情况下可以相信自己的直觉，什么时候不能相信；指导我们如何在商场、职场和个人生活中作出更好的选择，以及如何运用不同技巧来避免那些常常使我们陷入麻烦的思维失误。 |
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来自： 東泰山人 > 《学习学\读书沙龙》
