祝嘉(1899年-1995年)，海南省文昌人。曾任苏州大学兼职教授。著有《书学史》、《书学格言》、《广艺舟双楫疏证》、《悬笔论》等。
序言
民国二十二年冬，予草书学，选书学格言百余则，约万言，附于后，意在取其简要，不以赡博为贵也。二十六年夏，成愚盦书话一卷，以伸予说，终以为谫陋，未足以登大雅之堂也。三十年秋，编书学史，引用书目，计五百余种，所见历代书家之名言较多，遂有不厌求详、广为裒辑之意。今年秋，以一月之余暇成之，约得五万言，上自汉魏，下迄清末，于书学之微言精义，网罗殆尽，分为执笔、临书、运笔、结构、文具、杂事六类，昔张彦远撰历代名画记及法书要录，自云得此二书，则书画之事毕矣。法书要录，所录至唐代止，本书则直至清末，庶几可补其所不足矣。然以轮扁之说，则此亦书家之糟粕耳。以武穆之说，则运用之妙，存乎一心，虽多奚为，是予此举，得不泰多事乎?虽然，书学之妙悟，固有不能以语言文字形容者，顾妙悟又何从来乎?孔子读易，至于韦编三绝，古人谋元帅，必曰说礼乐而敦诗书。杜子美论诗，亦云，读书破万卷，下笔如有神。则知轮扁武穆亦从积学中来也。不学者能有是说乎?是编学书者以为津逮，熟读深思，挹其精华，弃其糟粕，神而明之，亦不难与古人争一席地也。此予辑是书之旨也。
执笔
(一)
真书去笔头一寸二分，行书去笔头二寸一分。(卫夫人执笔法)
(二)
大凡学书，指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆。又曰，腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则筋均平，次虚掌，掌虚则运用便易。(冯简缘云：“管直则心圆。”)(唐太宗论执笔法)
(三)
虚拳直腕，指齐掌虚。(欧阳询书法)
(四)
笔长不过六寸，提管不过三寸；一真、二行、三草，指实拳虚。(虞世南《笔髓》)
(五)
置笔于大指中节前，居动静之际，以头指齐中指。兼助为力，指自然实，掌自然虚，虽执之使齐，必须用之自在。今人皆置笔当大指节，碍于转动，而指塞掌，绝其势力。况执之愈急，则愈滞不通，纵用之规矩，无以施为也。(徐王寿笔法)
(六)
执笔亦有法，若执笔浅而坚，掣打劲利，掣三寸而一寸著纸，势有余矣。若执笔轻而束，牵三寸而一寸著纸，势已尽矣，其故何也?笔在指端，则掌虚，运用适意，腾跃顿挫，生气在焉。笔居半则掌实，如枢不能转，岂能自由?既不能转运回旋，乃成棱角，笔既死矣，宁望字之生动乎?(张怀瓘执笔法)
(七)
卢肇谓林韫曰：“子谓我书，但求其力耳。殊不知用笔之方，不在于力，笔死矣!虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所关焉!常人云：永字八法，乃点画尔。”拘于一字，何异守株?翰林禁经云：“笔贵绕左，书尚迟涩。”此君臣之道也。大凡点画不在拘长短远近，但勿遏其势，俾令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，此乃画耳，非书法也!吾昔教韩吏部，其法曰拨镫，今将授子，勿妄传!推拖拈曳是也。诀尽于此，子其旨而味乎?韫加以罹戎事，笔砚多亡，终不能穷其妙，敢复传于智者。(林韫拨镫法)
(八)
元章告伯修父子曰：“以腕着纸，则笔端有指力无臂力也。”曰：“提笔亦可作小楷乎?”元章笑顾小史，索纸书其所进黼扆表，笔画端谨，字如蝇头，而位置规矩，一如大字。伯修父子，相顾叹服，因请其法。元章曰：“此无他，自今以后，每作书时，无一字不提笔，久之自熟矣。”(米芾提笔法)
(九)
世人多写大字时，用力提笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。(米芾《海岳名言》)
(十)
大要执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运，运之在腕，腕不主执。(姜夔《续书谱》)
(十一)
拨镫法，李后主得之陆希声，希声所传于光者止五字，后主更益二字曰导送，谓之七字诀。
撅，大指骨上节下端用力，欲直如提千钧。
压，捺食指著中节旁。
钩，中指着指尖，钩笔令下。
揭，名指着爪肉之际，揭笔令向上。
抵，名指揭笔，中指抵住。
导，小指引名指过右。
送，小指送名指过左。
右名拨镫法，拨者，笔管著中指名指尖，令圆活易转动也。镫即马镫，笔管直，则虎口闲空如马镫也，足踏马镫浅，则易出入；手执笔管浅，即易拨动也。上指法。
枕腕，以左手枕右手腕而书之。
提腕，肘腕著案而虚提手腕而书之。
悬腕，悬着空中而书之，最有力。
枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字。行草即须悬腕，悬腕则笔势无限，否则拘而难运。今代惟鲜于郎中善悬腕书，问之，辄瞑目伸臂曰：“胆!胆!胆!”上腕法。
撮管，以拨镫指法撮管头，大字草书宜用，书壁尤宜。
扌族 管，以大指小指倒垂执管，扌族 三指攒之，就地书大幅屏幛。
捻管，以大指与中三指，捻管头书之。侧立案左，书长幅钓字。
握管，四指中指节握管，沉着有力，书诰敕榜疏，右变法。(陈绎曾《翰林要诀》)
(十二)
夫善执笔则八体具，不善执笔则八体废。
寸以内法在指掌，寸以外法兼肘腕。掌指法之常也，肘腕法之变也。魏晋间帖，掌指书也。(郑杓《衍极》)
(十三)
古文籀隶，同源而殊流。篆直分侧，用二而理一。自其殊者而观之，则古文而籀，籀而隶，若不可相入。自其一者而观之，则直笔圆，侧笔方，用法异，而执笔初无异也。其所以异者，遣笔用锋之差变耳。
大抵笔直故圆，圆故长，长必瘦。侧必匾，匾故方，方必肥。瘦硬易写，肥硬难工。直笔难于肥，侧笔难于瘦，其要在于变通之。若夫执笔，则不可不直也。
古人学书，皆用直笔；王次仲等造八分，始有侧笔。然隶书间用直笔者有之矣，未有古文籀篆而用侧笔者也。
临池法曰：“用笔之法，以大指撅，中指敛，第二指抽，名指令掌心，虚如握卵。名指拒中指，小指拒名指，须用大指初节外置笔，令转动自在。掌指自寸以往，则势局矣：遂有覆腕悬腕运肘运臂之作。至于俯仰步武之间。随宜制变，莫不各有当然之理，故有常法焉，有变法焉。常，经也；变，权也：审于反经合经之权，则知变矣。(刘有定《释衍极》)
(十四)
今书之美自钟、王，其功在执笔用笔。执笔之法，虚圆正紧，又日浅而坚，谓拨镫，令其和畅，勿使拘挛。真
书去毫端二寸，行三寸，草四寸，掣三分而一分着纸，势则有余；掣一分而三分着纸，势则不足，此其要也。
撅捺、钩揭、抵拒、导送，指法亦备。其曰撅者，大指当微侧，以甲肉际当管旁则善。而又曰力以中驻，中笔之法，中指主钩，用力全在于是。
又有扳罾法，食指拄上，甚正而奇健。撮管法，撮聚管端，草书便；提笔法，提挈其笔，署书宜，此执笔之功也。(解缙《春雨杂述》论学书法)
(十五)
双钩悬腕者，食指中指圆曲如钩，与拇指相齐，而撮管于指尖，则执笔挺直。大字运上腕，小字运下腕，不使肉亲于纸，则运笔如飞。让左侧右者，左肘让而居外，右手侧而过中，使笔管与鼻准相对，则行间直下而无欹曲之患。虚掌实指者，指不实则颤掣而无力，掌不虚则窒碍而无势。妙在无名指得力，三指齐撮于上，而第四指抵于管下。
指实臂悬，笔有全力，撅衄顿挫，书必入木。
书有筋骨血肉，筋生于腕，腕能悬，则筋脉相连而有势，指能实，则骨体坚定而不弱。(丰坊《书诀》)
(十六)
学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。大要执笔欲紧，运笔欲活：手不主运，而以腕运，腕虽主运，而以心运。右军曰：“意在笔先。”此法言也。
真书握法，近笔头一寸。行书宽纵，执宜稍远，可离二寸。草书流逸，执宜更远，可离三寸。笔在指端，掌虚容卵，要知把握，亦无定法。熟则巧生，又须拙多于巧，而后真巧生焉。但忌实掌，掌实则不能转动自由，务求笔力从腕中来。笔头令刚劲，手腕令轻便，点画波掠，腾跃顿挫，无往不宜。
腕竖则锋正，正则四面锋全。常想笔锋在画中，则右左逢源，静躁俱称。学字既成，犹养于心，令无俗气，而藏锋渐熟。藏锋之法，全在握笔勿深，深者，掌实之谓也。譬之足踏马镫，浅则易于出入，执笔亦如之。(宋曹《书法约言》)
(十七)
执笔之法，虚掌实指，指实则掌自然虚。
死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
蝇头楷，用大笔提空写，势力开展。(姚孟起《字学忆参》)
(十八)
捻管与笔锋须分解，柳云：心正则笔正，原是讥讽之辞，今人用秃笔为藏锋，又以捻管正为中锋谬矣!予学欧虞诸碑，始信徐常侍书对日照之，中有黑线之语。盖中锋有搦管正时而锋散者，有搦管稍偏而笔锋中正者。譬之刻印刀法，有切刀冲刀之别。至旧论搦管欲直，为初学要言，未尝指精熟神妙，无所不可境界。(蒋骥《续书法论》)
(十九)
腕竖则锋正，锋正则四面势全，次实指，指实则筋力均平。次虚掌，掌虚则运用便易。
五指齐力而肘腕助之。指之执管宜浅，易于转运，若置笔当指节弯处，则碍运动。
真书执笔宜近头，行书稍远，草书宜更远。
执笔须坚，运笔须疾，笔法须活。(蒋和《书法正宗》)
(二十)
是故书成于笔，笔运于指，指运于腕，腕运于肘，肘运于肩。肩也，肘也，腕也，指也，皆运于右体者也。而右体则运于左体，左右体者，体之运于上者也，而上体则运于下体，下者，两足也。两足着地，拇踵下钩，如屐之有齿，以刻于地者，然此谓下体之实也。下体实矣，而后能运上体之虚。然上体亦有实焉者，实其左体也。左体凝然据几，与下贰相属焉。由是以三体之实，而运其右一体之虚。而于是右一体者，乃至虚而至实者也。夫然后以肩运肘，由肘而腕而指，皆各以其至实而运其至虚。虚者，其形也；实者，其精也。其精也者，三体之实之所融于至虚之中者也。乃至指之虚者又实焉，古老传授所谓搦破管也。搦破管矣，指实矣，虚者惟在于笔矣。虽然笔也，而顾独丽于虚乎?惟其实也，故力透乎纸之背；惟其虚也。故精浮乎纸之上。其妙也，如行地者之绝迹；其神也，如冯虚御风，无行地而已矣。(程瑶田《书势》)
