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《养心札记》摘录

2013-03-06  zzyc
 1、我生本无乡,心安是归处。

   咏怀:人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。

   圣人非不好利也,利在于利万人;非不好富也,富在于富天下。《第林·不夺人利》白居易

   2、春来仰观吐曜,秋至俯察含章;心若日月迭璧,意似山川焕绮;神犹云霞雕色,气如泉石激韵;不负五行之秀,虚怀天地本心。

   3、静在心,不在境。

   人心能静,虽万变纷纭,亦澄然无事;不静,则燕居闲暇,亦冲然靡宁。明·钱琦《钱子语测》

   4、人之心静,虽处扰扰之境亦静;人之心乱,虽居清冷之乡亦乱。清·孙宝瑄《忘山庐日记》

   5、静坐然后知平日之气浮,守默然后知平日之言躁,省事然后知平日之费闲,闭户然后知平日之交滥,寡欲然后知平日之病多,近情然后知平日之念刻。《长安得言者》明·陈眉工(陈继儒)

   6、人生一世吟:前有亿万年,后有亿万世。中间一百年,做得几何事!又况人之寿,几人能百岁?如何不欢喜,强自生憔悴!

   何处是仙乡?仙乡不离房。眼前无冗长,心下有清凉。静处乾坤大,闲中日月长。若能安得分,都胜别思量。

   爽口物多终作疾,快心事过必为殃。知君病后能服药,不若病前能自防。

   养心歌:得岁月,忘岁月,得欢悦,忘欢悦。万事乘除总在天,何必愁肠千万结。放心宽,莫胆窄,古今兴废言可彻。金谷繁华言里尘,淮阴事业锋头血。陶潜篱畔菊花黄,范蠡湖边芦月白。临潼会上胆气雄,丹阳县里箫声绝。时来顽铁有光辉,运退黄金无艳色。逍遥且学圣贤心,到此方知滋味别。粗茶淡饭足家常,养得浮生一世拙。

   百病起于情,情轻病亦轻。可能无系累,却是有依凭。秋月千山静,春华万木荣。若论真事业,人力莫经营。宋·邵雍《击壤集》

   7、问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。李白《中山问答》

   8、快乐妙法:世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙。人生碌碌,竞短论长,却不道,荣枯有数,得失难量。看那秋风金谷,夜月乌江,阿房宫冷,铜雀台荒,荣华花上露,富贵草头霜。机关参透,万虑皆忘。夸什么,龙台凤阁;说什么,利锁名缰。闲来静处,且将诗酒猖狂。唱一曲,归来未晚;歌一调,湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳。约几个知心密友,到野外溪旁:或琴棋适性,或曲水流觞;或说些善因果报,或论些今古兴亡;看花枝难绣,听鸟语,弄笙簧。一任他,人情反复,世态炎凉。悠游闲岁月,潇洒度时光。清·沈复《浮生六记》

   9、闲欲以平意,平意以静神,静神以养气。《春秋繁露》

   10、月到梧桐上,风来杨柳边:大丈夫不可无此襟怀。海阔凭鱼跃,天空任鸟飞:大丈夫不可无此度量。振衣千仞冈,濯足万里流:大丈夫不可无此气概。珠藏川自媚,玉韞山含辉:大丈夫不可无此蕴籍。元酒味方淡,太音声正稀:大丈夫不可无此见解。日月笼中鸟,乾坤水上萍:大丈夫不可无此达观。秋月扬明辉,冬岭秀孤松:大丈夫不可无此风味。两仪常在手,万化不关心:大丈夫不可无此作用。

   11、流水之声,可以养耳;青禾绿草,可以养目;观书绎理,可以养心;弹琴学字,可以养指;逍遥杖履。可以养足;静坐调息,可以养筋骸。清·陈遇夫

   12、人生十二事:不求,无谄无曲;不执,可圆可方;常默,元气不散;少思,慧烛内光;不怒,神思安畅;不恼,心地清凉;不贪,便是富贵;不动,何惧公法;味绝,灵泉自降;志定,真息自调;魂自死,方得神活;魄散灭,方得荣昌。明·周履靖《盖龄单》

   13、悔诗:醉饱无忧倚翠娥,闲将精气自消磨。当时只道欢娱好,今日翻成怨悔多。锦帐张时开陷阱,金钗横处动干戈。玉山自倒难扶起,纵有仙方怎奈何。

   一身全是脾为主,脾若一伤无计处。六般呼吸甚分明,升得水时火不举。《新刻类修要诀后言·心丹歌》明·胡文焕

   14、闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用;少时不怠惰,老来有受用。

   15、山中:白日看云坐,清秋对雨眠。眉头无一事,笔下有千年。宋·邵定

   16、静坐吟:静坐非玄非是禅,须知吾道本于天。直心来自降衷后,浩气观于未发前。但有平常为究竟,更无玄妙可穷研。一朝无显真头面,方信诚明本自然。一片灵明一敬融,别无余法可施功。乾坤浩荡今还古,日月光华西复东。不羡仙家烹大药,何须释氏说真空。些儿欲问儒宗事,妙诀无过未发中。明·高攀龙《高子遗书》

   17、养静箴言:天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间真机括,惟静者能看得透。洒脱,是保心第一法。歉退,是保身第一法。安静,是处事第一法。涵容,是待人第一法。自处超然,处人蔼然。无事澄然,失意泰然。有才而性缓,定属大才。有勇而气和,斯为大勇。有作用者,气宇足是不凡。有受用者,才情泱然不露。意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛清。以静气养身,则梦寐恬。观操守,在利害时。观度量,在喜怒时。观存养,在纷华时。观镇定,在震惊时。寡欲故静,有主则虚。大事难事,看担当。逆境顺境,看襟度。群行群止,看识见。清·王之春《椒生随笔》

   18、惟至人观天道,执天行,抱神以静,气气归脐,寿齐天地矣。故知人生天地间,虽可见者形,所以能长久者气。明·陈继儒《养生肤语》

   19、长生诀:长生之诀诀如何?道充德盛即良因。节欲澄心淡神虑,神仙那有异功夫。明·张君实《张三丰先生全集·玄要篇上》

   20、居家宜忌:养生之法,以养心为主。心不病则神不病。又在凝神,神凝则气聚,气聚则形全。若日逐劳攘忧烦,神不守舍,则易于衰老。又须摆脱一切,勿以妄想伐真心,勿以客气伤元气。又每日胸中一团太和元气,病何由生!明·瞿佑

   21、养生有五难:名利不灭,此一难也;喜怒不除,此二难也;声色不去,此三难也;滋味不绝,此四难也;神虚精散,此五难也。五者心存,虽心希难老,口诵至言,咀嚼英华,呼吸太阳,不能不回其操,不夭其年也。五者无于胸中,则信顺日济,玄德日全,不祈喜而有福,不求寿而自延。此养生大理之所效也。魏·嵇康《稽中散集》

   22、丹阳真人训:大道人情远,无为妙本基。世间无爱物,烦恼不相随。金·王颐中《丹阳真人语录》

   23、长生十三字诀:一曰遗形忘体,恬然若无,谓之虚;二曰损心弃意,废伪去欲,谓之无;三曰专精积神,不与物杂,谓之清;四曰反神服气,安而不动,谓之静;五曰深居闲处,功名不显,谓之微;六曰去妻离子,独与道游,谓之寡;七曰呼吸中和,滑泽细微,谓之柔;八曰缓形从体,以奉百事,谓之弱;九曰憎恶尊荣,安贫乐辱,谓之卑;十曰遁盈逃满,衣食粗疏,谓之损;十一曰静作随阳,应变却邪,谓之时;十二曰不饥不渴,不寒不暑,不喜不怒,不哀不乐,不疾不迟,谓之和;十三曰爱视爱听,爱言爱虑,坚固不费,精神内守,谓之啬。《七部名数要记》

   24、一者,少言语,养内气;二者,戒色欲,养精气;三者,薄滋味,养血气;四者,咽津液,养脏气;五者,莫嗔怒,养肝气;六者,美饮食,养胃气;七者,少思虑,养心气。人由气生,气由神住,养气全神,可得真道。太乙真人

   25、全真诗:得真真趣绝搜寻,物物般般总不侵。碧落湛澄非有意,白云来往本无心。盈盈明月增佳致,细细清风送好音。举目慵观潘岳赋,怡颜懒抚伯牙琴。外除花卉游人静,内蕴芝苗只自临。决要三田归至宝,亦令一性上高芩。养成幻体如光宝,舞正胎仙似啸吟。杳默昏冥长作伴,虚寂永保水中金。

   无虑诗:无思无虑是真修,养气养神物物休。依次自然超彼岸,都缘清静大神舟。金·王哲《重阳全真集》

   26、举世人生何所依?不求自己更求谁?绝嗜欲断贪痴,莫把神明暗里欺。

   可惜歌:可惜许可惜许,可惜元阳宫无主。一点既随浓色垢,百神泣送精光去。三尸喜七魄怒,血散气败将何补?尺宅寸田属他人,玉炉丹灶阿谁主?劝世人休恋色,恋色贪淫有何益?一神既去百神离,百神去后人不知。几回待说说不得,临时下口泄天机。

   警示:二八佳人体如酥,腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。吕洞宾《吕帝诗集》

   27、自重:六根谁是主,贪欲自招殃。一念色心动,百骸秋气伤。最爱三田宝,难禁五欲情。后生须自重,元气莫相轻。罗绮千箱满,金珠万斛盈。只知他物好,不觉自心萦。物里光阴促,人间兴废多。觉来浑似梦,贪得又如何?妙理无由得,狂心不奈何。念随空变化,精自欲消磨。真阳加满腹,遐寿可齐天。世事皆虚耗,心神莫倒颠。浮华皆是梦,外物岂能坚?若不通三一,如何出大千?五福惟高寿,三灵独配人。优游闲卒岁,放浪不拘尘。圣贤非道远,功德在人修。不向此心觅,更于何处亲?金·丘处机《磻溪集》

   28、五下经:世俗烦恼处,要耐得下;世事纷扰处;要闲得下;胸怀牵缠处,要割得下;境地浓艳处,要淡得下;意气忿怒处,要降得下。清·金缨

   29、先哲云,无恶而悔,于我何疚?无善而誉,于我何有?一庸人誉之则加喜,一庸人毁之则加怒,是亦庸人而已矣!真善真恶在我,毁誉于我何干?又云,处毁誉,要有胆有识。识量大,则毁誉欣戚,不足则动其中。又云,余刻古书,校之又校,然鲁鱼帝虎,百仍二三。夫眼眼相对尚然,况以耳传耳?其是非毁誉,宁有真乎?又云,从来圣贤,未有不遭毁谤者。故曰,其不善者恶之,不为小人所恶,安得成个君子?闻毁者,须察这毁言,从何而来。更察这毁人者,是君子,是小人?既可以得毁人者,又可以得被毁者,此两得之道也。闻誉者亦用此法最妙。大凡操进退之柄者,是非毁誉,无日不至于前。置之,则非公听并观之道;听之,则开游扬排挤之端。惟先就毁誉者之人品,以为权衡,则致毁致誉之由,不辨自明。为所毁,为所誉者,邪正立见,此为用众,而不为众用也。

   宽厚之人,吾师以养量。缜密之人,吾师以炼识。慈慧之人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。明通之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。才智之人,吾师以应变。谦恭善下之人,吾师以亲师友。博学强识之人,吾师以广见闻。取人之直,恕其憨。取人之朴,恕其愚。取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。取人之辩,恕其肆。取人之信,恕其拘。遇刚鲠人,须耐他戾气。遇俊逸人,须耐他妄气。遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。《格言联璧》

   30、若问延年有何术,一生淡泊养天机。

   31、金盏儿:俺那里地无尘,草长春,四时花发常娇嫩,更那翠屏般山色对柴门。雨滋棕叶润,露养药苗新。听野猿啼古树,看流水绕孤村。元·马致远

   32、古人乡无君子,则与云山为友;里无君子,则与松竹为友;坐无君子,则与琴酒为友。《丐论》唐·元结

   33、道者扇:竞利争名不暂休,纷纷尽逐水东流。道人心事如松柏,阅尽寻常草木秋。明·方孝儒《逊志斋集》

   34、四受用:第一受用,胸中干净;第二受用,外来不动;第三受用,合家没病;第四受用,与物无争。明·吕坤《呻吟语》

   35、人心多从动处失真,若一念不生,澄然静坐,云兴而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鸟啼而欣然有会,花落而潇然自得,何地非真境?何物无真机?

   36、真常子养生诀:酒多血气皆乱,味薄神魂自安。夜漱胜似朝漱,暮餐不若晨餐。耳鸣直须补肾,目暗必须治肝。节欲自然脾健,少思必定神安。汗出莫当风立,腹空莫放空茶。宋·温革《琐碎录》

   37、养目五要:省读书一,减思虑二,专内视三,简外观四,旦晚起五,夜早眠六,凡六物熬以神火,下以气蓰,蕴于胸中七日,然后纳诸方寸。长服不已,洞见墙壁之外。非但明目,仍亦延年。《晋书·范宁传》

   38、运睛除翳诗:喜怒伤神目不明,垂帘塞兑养元精。精生气化神来复,五内阴魔尽失惊。

   寡欲心虚气血盈,自然五脏得和平。衰颜仗此增光辉,不羡人间五等容。《逍遥子导引诀》

   39、欲求长生先戒性,火不出兮神自定。木还去火不成灰,人能戒性方延命。贪欲无穷忘却精,用心不已走元神。劳形散尽中和气,更复何能保此身。孙思邈《卫生歌》

   40、驻颜不老方:一斤生姜半斤枣,二两白盐三两草。丁香沉香各半两,四两茴香一处捣。煎也好点也好,修合此药胜如宝。每日清晨饮一杯,一世容颜长不老。宋·沈括《苏沈良方》

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