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姑苏一地，自孙吴以来，佛法兴盛。虽屡经兵燹，兴废不常，而郡城内精蓝古刹，犹不下千百。僧众精勤修学，梵音相继，俨然东南佛国。定慧寺亦属其中翘楚。 从凤凰街北段进去没多久，就能看到一个牌坊高高矗立在巷口，“定慧寺巷”几个金字镌刻其上。左右是已故书 家瓦翁先生题写的对联：名士当年留旧宅，禅门今日尚生辉。牌坊是新的，巷子却古老，青石板路由西向东从容地铺开，在春光中伸展着摩挲得光滑的脊梁。 百年沧桑香火不绝 定慧寺位于凤凰街定慧寺巷34号，1982年被列为苏州市文物保护单位。始建于唐咸通二年，其前身为唐咸通年间盛楚所创办的般若院子院。那是一个佛学的鼎盛时期，全国处处兴建寺院。五代吴越钱氏时定慧寺仍属罗汉院。到了北宋，苏州城内的王氏兄弟出资重修，增建殿宇，还添建了东西两塔，就是现存的双塔，因而此寺一度又俗称“双塔寺”。天禧初年，当时的皇上赐名“定慧禅院”， 才与寿宁万岁禅院（双塔寺）分为两寺。此后朝代更迭，战火连绵，定慧禅院几度废兴，幸而香火不绝。 目前所遗建筑原型是清同治年重修的，包括山门、天王殿和大雄宝殿。解放后，定慧寺曾被苏州市第七塑料厂占用为厂房，1991年撤厂还寺，修缮后重见天日。 1997年 ，苏州市政府实施定慧寺巷改造，由沧浪房产集团负责人史建华先生首倡，保护史迹，恢复古刹定慧寺。经多方奔走努力，在各级领导和相关部门的支持下，终获政府批准，并经市宗教局与佛教协会研究决定作为西园戒幢律寺下院开放。 于是，西园戒幢律寺为修整定慧寺，动迁、改造厂房共耗资七百余万元。重葺围墙，修复大殿，重建山门殿、天王殿，依次改造原厂房为玉佛殿、讲堂、禅堂、斋堂、客堂、库房、僧寮等处，使成伽蓝规制，占地肆仟余平方，并迎请诸佛菩萨宝相供奉于各处殿堂。庄严既备，焕然一新。于1999年12月21日，集诸山长老及十方善信，举行开光法会。 这种种变迁，都被殿前的两棵老银杏默记于心，也算是历史的见证者了。 定慧寺现存清代山门、天王殿、大殿等建筑，坐北朝南。大殿为单檐歇山造，面阔三间19米，进深18米，高约12米。四周檐柱均为抹角石柱，檐下布列象鼻昂枫拱十字牌科。梁架扁作，结构完整。殿前古银杏两株并峙，树龄200余年，夏日浓荫如幄。 如今的定慧寺中，碑刻尚存四种，即：《定慧寺重建佛殿碑》，张洪文，仰瞻书，张勖篆额，明正统二年立石；《苏文忠公宋本真像》，镌苏轼全身画像，清嘉庆二十一年（1816年）翁方钢诗并识，道光十四年李彦章题记，同年摹刻；《苏文忠公祠募修诗碑》，李超琼诗并识，光绪十九年立；《重修定慧寺碑记》，王隆瀚文，董蔚书，1928年立。 苏东坡结缘定慧寺 说起来，一代文豪苏东坡与定慧寺还有段渊源。当年苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，下榻在黄州定慧寺，与寺内海常禅师交谊颇深，禅师为他在寺院内专建寓所“啸轩”。其后苏东坡因和王安石意见相左，看破官场而求诸山水之乐。云游苏州后听说了苏州的定慧禅院，前往拜谒，定慧寺住持守钦禅师得知前缘后，也欣然为他在禅院修造居所，仍名为“啸轩”。此后二人以禅理相推，诗意相悦，相见恨晚。此后苏东坡往来苏州必寄寓寺中。 不久，苏东坡再度被贬至惠州，与留居宜兴之长子苏迈音讯阻隔，守钦禅师命其爱徒卓契顺居士携带苏迈书信长途跋涉至惠州探视，并带去守钦禅师所作《拟寒山十颂》予东坡居士。苏东坡感激之余，和诗八首，并手书《归去来辞》赠予卓契顺。归途中，卓契顺路经陶渊明故居，便将《归去来辞》留在了那里。他们都是翩翩君子，不以物喜，不以己悲，万事任情随性，过眼皆是浮云。 许多年后，明代苏州郡守况钟决定重修定慧寺大殿和啸轩。于是特命僧人赶赴江西陶渊明故居，将苏东坡书写的《归去来辞》原碑拓回。巡抚周忱为《归去来辞》墨本题跋，命主持摹勒上石，陷于寺壁，以纪念苏东坡。此举，既向宋朝的先贤苏学士致以了崇高的敬意，又传递了某种惺惺相惜的意愿，颇有些“余生也晚”的况味。 清道光十四年，按察使李彦章倡议，苏州官绅集资于寺北建苏公祠。咸丰十年苏公祠被毁，同治七年知府蒯德模重建，光绪十九年募修。可惜如今也已荒废。 苏东坡当年赠与卓契顺的《归去来兮辞》墨迹是苏州定慧寺的镇寺之宝。如今墨迹荡然，唯一遗存的是碑文拓片（现存苏州博物馆）。而这段佳话至今还为人们津津乐道，寺旁侧巷就一直以“苏公弄”命名。 因当年苏东坡与定慧寺的一段姻缘，定慧寺成为众多文人心中的一块净土，而如今，定慧寺前的定慧寺巷，亦成为远近驰名的文化街区。古吴轩、古蕴轩和金沙阁等12家知名文化单位集聚于此，形成了书画艺术品产、供、销一体化服务的文化产业带。 任世事变迁，定慧寺不动声色地，慢条斯理地，把江南雨水滋润过的、吴地风烟浸淫过的艺术与人文展示给人看，这才是真正的苏州特色。 |
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