1、在站撑托桩与矛盾桩时后脚什么部位着地?
答：在站撑托桩与矛盾桩时后脚应是全脚掌着地。站桩时应练大步、中步、小步、高势、中势、低势，不同的步距，桩势高低的不同．后脚吃力的部位也不会相同。后脚所吃力的部位与站桩步距的大小、桩势的高低有关系，后脚掌所有的部位都要练，换句话说就是大步、中步、小步、高势、中势、低势都要练，这样脚底各部位均能得到锻练。站桩的目的就是要把人体全身练全、练透。全世界的运动也只有站桩才能把人体练全、练透。
2、什么是大成拳的力?大成拳的力是什么力?
答：这个问题问得非常好，不明白什么是大成拳的力在练习大成拳的过程中是很难入门的。
大成拳中所指的“力”和我们平时参加各种体育锻练、生活、工作中所运用的力不是一个概念，一般运动所用的力是在人体紧张状态下发出的。人在出生后不论是在运动、生活、工作中所使的力都是在肌肉收紧的时候才会有力，肌肉一松力就没了，也就是说一用力人就处在紧的状态，一松就没有力了。
大咸拳所指的力则不是这样，它所指的力是人在松的状态下仍然有力，反过来说就是人在用力的时候身体各部位是松的。
这种力有三个好处．
①有很好的养生作用。人在用力的时候人体各部位呈松驰状态，说明人的筋是长的，顺的、坚的。，人体“筋”的改变可以便“气”顺利的到达人体梢节，从而使人体处于阴阳平衡的状态，长期处于这种状态不仅可以防病还可以治病。即使人已得了病只要不在急性期，通过练习大成拳配合医疗也能把病治好，其效果肯定比光采用医疗效果要好，这点是已经被实践所证明的了。所以说大成拳练到此种程度具有很好的养生价值。
②有很好的技击作用。任何对抗运动都是“打虚”，即避开对方“实处”(比如手、臂。)人的手与臂是最坚硬、最灵活的部位，在对抗时通常是运用此部位进行攻防，避开对手的手臂，击打对方头部或要害部位即是“击虚”，一般对抗运动都是采用避实击虚的方法。大成拳的技击可以打实，即不选择什么部位，打击的是对方的整体。为什么可以这样做?因为具备这种力，具备此种力可以“见虚不击击实处，要知实处正是虚，虚实转换枢扭处，若不经历永不知”。此种技击方法可以使技击简单化。前辈有“打人的手，三两手”之说。大成拳独特的技击方法也是一般对抗运动所不能的。
③有很高的科学性。大成拳由于具备以上二点(养生、技击性)，所以说它肯定具备很高的科学性。大成拳的力是通过一整套完整的训练方法而取得的，这套训练方法是中国人民经过四千余年艰辛的实践而形成的。它是中国最早的文化，参与人数最多的文化。如果现代科学能够介入的话，它肯定能推动现代科学的发展。
3、怎样理解“手到脚不到打人不为妙，手到脚也到打人如拔草”
答：“手到脚不到打人不为妙”指的是打虚，打对手的要害。比如敌我双方交手，我方一出手即打到对方脸部，也可以战胜对方，但不为妙。因为靠这种现象胜人，体现不出有功夫，没功夫的人用拳头击到对方要害处也能将对方击垮，这样赢人的拳手太多了，不足为奇。
“手到脚也到打人如拔草”，指的是打实。再比如，敌我双方交手，我方一出手直奔对方脸部，但被对方用手臂拦截了，打到对方实处了。按一般拳家讲这拳已经失去作用了，应改变拳法或动作再去击打对方。但作为有功夫的人则不是这样，拳被对方封住，可运用横、竖力的原则继续往前钻，同时上步，拳脚同时往上迫，直到过人将对方击倒(不论拳到对方啥部位)，哪怕是拳没打到对方要害部位也可将对手击倒，这就是“手到脚也到打人如拔草”。
”手到脚也到打人如拔草”指的是打实。也可以这样讲“打虚不为妙，打实如拔草”。练什么拳的人都可以打虚，但过程比较复杂，由于过程复杂胜负也就难说了。”打实”就不然了，打实很难打，不是什么人都可以打的，只有练中国武术且练得上乘功夫的人才能“打实”。“打实”的过程简单，表面看就是一、二下．但练起来可就难了，太吃功夫了，由于过程简单胜人非常有把握。
中国武术大家都能做到“手到脚也到打人如拔草”，郭云深能做到，王芗斋能做到，张恩桐也能做到，说到底“手脚齐到打人如拔草”的基础是力透三节，气贯四梢。
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4、什么是“体整如铸、身如铅灌、毛发如起、筋肉若一”
答：求整是练成拳的重要目标之一，整到什么程度“体整如铸”是求整过程中的一种生理反映。人能不能整，关键在“关节”，具体的说是关节的感觉。通过正确的站桩，慢慢的觉得各部位关节有力了，明显的比没练时有力了，这是“体整如铸”的开始阶段。随着功夫的加深感觉关节像起棱一样，非常坚硬，又像刀子，又像带尖，带棱的铁器，再随着功夫的加深感觉到关节好像被固定住了，不使力动不了，形一变就要用力，不用力又停住了。王芗斋先生说“一动全身关节就像滚珠一样滚动”。这个滚动是有摩擦力的，不用力滚动不了，摩擦力越大功夫越深。据说王老先生能感觉出一动浑身关节吱吱的作响，当然后人谁也没达到这种功夫，只能说是一个目标吧!这些感觉都是体整如铸的感觉，不是假想是功夫练到一定程度自然现的感觉。
”身如铅灌”是感觉身体内部顺着骨胳的方向好像有一个铁架子，镶在身体内部、很硬、有弹性。或是说焊一个有强度的铁架子外面包上一层棉被，外软、内刚，不能假想，功到自然成。
“毛发如起”是功夫练到一定程度毛发就像竖起来一样。”体整如铸，身如铅灌”说得都是力透三节，”毛发如起”说的是气灌四梢，“四梢”最难的是“血梢”即毛发，所以“毛发如竖起”说明四梢齐矣!
“筋肉若一”我前面解释兹不赘述，指的是动、静互为。
5、怎样练习发力?如何发力是正确的?
首先应该指出的是大咸拳所指的力与一般体育运动所指的力是两种力，不是一个概念。大成拳所指的力是在虚无中求出的，比如说，在站桩时体外其实什么都没有，通过站桩感觉身外处处有阻力，在这种情况下我必然要和阻力相对抗，这种与“阻力”相对抗产生出来的力就是大成拳所指的力。所以说这种力是从虚无中求出来的。这种力在对抗中可在对方横竖力的转换中寻找出对方无力的地方，所以说大成拳的力是“无力中求有力”、”有力中求无力”，这种力非常奇妙，可以说是妙不可言。这种力是我们中华民族的老祖宗们经过几千年的研究，实践摸索出通过训练可以得到的一种力。谈到发力首先要具备以上我说的这种力才能谈发力，如果不具备这种力就无法谈发力，如果非要发力，发出来的力也不是大成拳所说的发力。芗斋老先生生前就说过“你有力再发力，你没力你发什么力呀。”
在练习大成拳的过程中最好不要发力，但经过正确的练习要使力处在能发的状态，“能发而不发”这是芗斋先生说的，要使自己的力长期处在能发而不发的状态，久而久之在对抗中才能发出自然力。自然力是通过自身的挣力发出来的，遇到阻力自然发力是大成拳所要得的发力。“有形有意都是假，技到无心法为真”，老前辈的话应该仔细琢磨。
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