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豢龙氏考
关氏，董氏，廖氏，龙氏，有不可分割的血脉联系。同宗共祖。 《春秋·昭公二十九年》《左传》：“帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，按关、豢声相近。 黄生义府云：‘他书多作关龙逢，予乃知“关”当读为“豢”，即 古豢龙氏之后也。若不读潜夫论，鲜不以“关”为姓，以“龙逢”为名矣。
《春秋·昭公二十九年》《左传》：“蔡墨对魏献子曰：‘昔 廖叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰①畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷②川，鬷夷氏其后也。’” 《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献（献也）龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏曰豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。 《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。” 《国名纪》丙卷：“董姓豢龙在滑之韦城。古城内有豢龙井。”又曰：“豢龙井在韦故城内，有古记云‘左右直殳上日汩木下八十一口’。” 《后纪》卷八又云：“ 有叔安异（裔）封于董，董甫（父同）以豢龙事舜，封于鬷川，别为 鬷邑，更为关龙，音豢龙。豢龙同关龙，龙逢其后也。 廖、董、关龙，则夏灭之，鬷则商灭之。”
昭公二十九年《左传》又云：“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲③，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”《寰宇记》云：“今长葛西四十里，临颖县有豢龙城，豢龙氏邑也。而汝之龙兴东南五十里，又有豢龙城，长垣东南龙城，灵宝西南七里有豢龙坟。”《路史·后纪》云：“豢龙氏后，有关龙氏，殆声转也。”王符《潜夫论》以为夏桀所杀之关龙逢④即豢龙逢。故王屋山有龙逢祠，长安有龙逢居。惟韦城为古豕韦国， 董氏之豢龙实居于此。若临颍之长葛、汝之龙兴，则豢龙之后分封之地也。长垣之龙城、王屋之龙逢祠，则以有龙逢故居与祠墓也。灵宝之豢龙坟，则因关龙逢葬于龟头原而名也。曹南《文献录》云：“范县南三十里龙王庄相传为刘累豢龙处。”盖因刘累迁鲁，其后封于范也，故范县南二十里，亦有故豢龙城。又云：“观城县亦有豕韦城。”然韦乡古国，终以在滑县者为是，故豢龙氏初封之地，亦当在滑之古豕韦国。按《路史·后纪》：“尧有九子，其封于留者为留氏，字亦作镏。后有留累，累亦作絫。以豢龙事孔甲，赐之氏曰御龙，以更 董之后，则知留累之前为豢龙氏，豢龙之后为关龙氏。刘絫既迁鲁县，之后，则不名为豢龙，而氏为御龙矣。”
注释：
① 扰——此处指驯养。
②鬷 ——Zong综。夷，复姓。
③ 孔甲——夏帝名，禹后十四世。
④ 关龙逢——古史传说夏之贤臣。夏桀无道，为酒池糟丘。关龙逢极谏，桀囚而杀之。
荀子宥坐篇：‘孔子曰：“以忠者为必用耶？关龙逢不见刑乎！”’韩诗外传
四：“桀为酒池，可以运舟，糟邱足以望十里，而牛饮者三千人。关龙逢进谏，桀囚而杀
之。” 按关、豢声相近。 ○黄生义府：‘他书多作关龙逢，予乃知“关”当读为“豢”，即
古豢龙氏之后也。若不读潜夫论，鲜不以“关”为姓，以“龙逢”为名矣。’
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