走进佛教世界，必须了解的：【在佛教寺院斋堂吃饭有哪些规矩？】 【进寺院朝拜的“四点”注意】...

走进佛教世界，必须了解的：【在佛教寺院斋堂吃饭有哪些规矩？】+【进寺院朝拜的“四点”注意】+【佛门礼仪之斋堂仪规】+【穿着海青应注意之事项】+【佛门礼仪之四威仪】  

进寺院朝拜的“四点”注意

 

　　文/果逸

　　在我国，名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，也是广大佛教信众进行朝拜的重要地点。当进寺院游览或者朝拜时需注意以下几个方面：

　　(1)进寺院：要从左向右绕，不可从右向左绕。

　　(2)进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。

　　(3)进殿堂：不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。

　　(4)烧香：最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香，因寺院大多数使用木料建筑，再殿堂里烧香，如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里，每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师”。

 

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在佛教寺院斋堂吃饭有哪些规矩

四川尼众佛学院的五观堂

　　(一)内外威仪当具足

　　1.内：食存五观

　　(1)计功多少量彼来处

　　(2)忖己德行全缺应供

　　(3)防心离过贪等为宗

　　(4)正事良药为疗形枯

　　(5)为成道业应受此食

　　2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。

云居山真如禅寺的斋堂

　　(二)食为法本——受食当内外威仪具足，并当发三愿：

　　1.愿断一切恶，无一恶不断(诸恶莫作)

　　2.愿修一切善，无一善不修(众善奉行)

　　3.誓度一切众生，无一众生不度

　　古德云：“五观若明(存)，千金易化。三心未了，滴水难消。”

进食过后需将自己的钵盂、餐具清洗干净

　　(三)拿碗筷的方式

　　1.碗——表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。

　　2.手——谓之龙口含珠。

　　3.筷子——谓之凤点头。

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佛门礼仪之斋堂仪规

（一）内外威仪当具足

　　1.内：食存五观

　　（１）计功多少量彼来处

　　（２）忖己德行全缺应供

　　（３）防心离过贪等为宗

　　（４）正事良药为疗形枯

　　（５）为成道业应受此食

　　2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。

　　（二）食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿：

　　1.愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）

　　2.愿修一切善，无一善不修（众善奉行）

　　3.誓度一切众生，无一众生不度

　　※古德云：“五观若明（存），千金易化。三心未了，滴水难消。”

　　（三）拿碗筷的方式

　　1.碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。

　　2.手－－谓之龙口含珠。

　　3.筷子－－谓之凤点头。

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穿着海青应注意之事项

（一）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）

　　（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。

　　（三）跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片）

　　（四）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）

　　（五）静坐时，将盖布巾置于海青内。

　　（六）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。

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佛门礼仪之四威仪

欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：

　　“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，

　　合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，

　　瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，

　　威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”

　　（一）行如风

　　“举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”

　　即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。

　　（二）立如松

　　“非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。”

　　即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，于所立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。

　　（三）坐如钟

　　“跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。”

　　即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。

　　（四）卧如弓

　　“非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右□晏安，不忘正念，心无昏乱，如法儿卧也。”

出入佛门之礼仪
（一）入

　　1.消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。

　　2.接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。

　　（二）出

　　1.告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。

　　2.送驾－－送师父出门当顶礼送驾。

　

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