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第03章 八佾
【０１】 注释 译文 解读
孔子谓季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
【译文】孔子谈到季氏时说：“他用天子规格的八列歌舞队在庭院里举 行舞会，这种事都忍心做得出来，还有什么事不可以忍心做出来
【０２】 注释 译文 解读
三家者以雍彻。子曰：「【相维辟公，天子穆穆】，奚取於三家之堂？」
【译文】孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
【０３】 注释 译文 解读
子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」
【译文】孔子说：“作为一个人却没有仁德，那礼还对他有什么意思呢？ 作为一个人却没有仁德，那乐还对他有什么意思呢？”
【０４】 注释 译文 解读
林放问礼之本。子曰：「大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。」
【译文】林放问礼的本质。孔子说：“你的问题意义重大啊！就一般礼仪 而言，与其奢侈，宁可节俭；就丧礼而言，与其铺张浪费，宁可悲哀 过度。”
【０５】 注释 译文 解读
子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」
【译文】孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”
【０６】 注释 译文 解读
季氏旅於泰山。子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。」子曰：「呜呼！曾谓泰山不如林放乎？」
【译文】季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
【０７】 注释 译文 解读
子曰：「君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。」
【译文】孔子说：“君子没有什么可争斗的事情。如果一定要说有，那也就像射箭 比赛一样吧！登堂比赛前先互相作揖谦让，赛完后又下堂饮酒祝贺。这样的竞争 ，可以说是君子之争。”
【０８】 注释 译文 解读
子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣。」
【译文】子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”
【０９】 注释 译文 解读
子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足微也；殷礼，吾能言之，宋不足微也。文献不足故也。足，则吾能微之矣。」
【译文】孔子说：“夏代的礼我能讲得出，但是杞国不足以为证； 殷代的礼我能讲得出，但是宋国不足以为证。这是因为杞、宋 两国文献不足的原因，如果文献足，我就能引以为证了。”
【１０】 注释 译文 解读
子曰：「禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲观之矣(3)。」
【译文】孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”
【１１】 注释 译文 解读
或问禘之说(1)，子曰：「不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯(2)乎！」指其掌。
【译文】有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”（一面说一面）指着他的手掌。
【１２】 注释 译文 解读
祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不与祭，如不祭。」
【译文】祭祀祖先就好像祖先在跟前一样，祭祀神就好像神在 跟前一样。孔子说：“我不亲自参加祭祀，就如同不曾 祭祀一样。”
【１３】 注释 译文 解读
王孙贾(1)问曰：「与其媚(2)于奥(3)，宁媚于灶(4)，何谓也？」子曰：「不然。获罪于天(5)，无所祷也。」
【译文】王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”
【１４】 注释 译文 解读
子曰：「周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。」
【译文】孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
【１５】 注释 译文 解读
子入太庙，每事问。或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。」子闻之，曰：「是礼也。」
【译文】孔子到了周公庙，每件事都要问一问。有人便说：“谁说叔梁纥的 儿子懂得礼呢？到了周公庙，每件事都要问。”孔子听说后说道：“这 正是礼啊。”
【１６】 注释 译文 解读
子曰：「射不主皮，为力不同科，古之道也。」
【译文】孔子说：“比赛射箭不一定要射穿箭靶子,因为个人的力气大小不一样,这是自古以来的规矩。”
【１７】 注释 译文 解读
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：「赐也！尔爱其羊，我爱其礼。」
【译文】子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”
【１８】 注释 译文 解读
子曰：「事君尽礼，人以为谄也。」
【译文】孔子说：“服事君主，完全尽到做臣子的礼节，别人却以为是在谄媚哩！”
【１９】 注释 译文 解读
定公问：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子对曰：「君使臣以礼，臣事君以忠。」
【译文】鲁定公问道：“君主使用臣下，臣下服事君主，该怎样做？”孔子回答说：“君主按照礼来使用臣下，臣下用忠心来服事君主。”
【２０】 注释 译文 解读
子曰：「关睢，乐而不淫，哀而不伤。」
【译文】孔子说：“《关雎》这首诗，快乐而不过分，悲哀而不伤感。”
【２１】 注释 译文 解读
哀公问社於宰我。宰我对曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。」子闻之，曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」
【译文】鲁哀公问宰我用什么木头做土神的牌位好。宰我回答说：“夏代用松木做， 周代用栗木做，用栗木做的意思是使老百姓望而生畏，战战兢兢。”孔子听到后说：“已经做成的事就不必再说它了，已经做了的事就不必再劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。”
【２２】 注释 译文 解读
子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲俭乎？」曰：「管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？」曰：「邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？」
【译文】孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
【２３】 注释 译文 解读
子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。」
【译文】孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
【２４】 注释 译文 解读
仪封人请见，曰：「君子之至於斯也，吾未尝不得见也。」从者见之。出曰：「二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。」
【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
【２５】 注释 译文 解读
子谓韶，「尽美矣，又尽善也。」谓武，「尽美矣，未尽善也。」
【译文】孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”
【２６】 注释 译文 解读
子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」
【译文】孔子说：“作领导不宽容，行礼仪不严肃认真，遭遇丧事的时候不悲哀我用什麽来观察这种人呢？”
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