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也许蔡文姬不曾像《乱世佳人》里的斯嘉丽一样，紧握拳头呐喊:“我发誓，绝不再挨饿。”尽管她们有太多的不同，但她们却都是遭遇波折的不折不扣的乱世佳人。 东汉末年，群雄割据，墙头变换霸王旗，是乱成一锅粥的乱世。蔡文姬生于此乱世，原本不可掌控的命运，变得更加不可预知。她出身名门，是著名文学家、书法家蔡岂的女儿，“博学而有才辨，又妙于音律”。在蔡文姬年幼之时，父亲因为得罪了宦官，被放逐到朔方(今内蒙古境内)。她和家人开始了颠沛流离的生活。董卓掌权时，蔡琶回到洛阳。 年轻时，蔡文姬嫁给了卫道子。卫道子出身世家，也是个有才学的人，夫妻恩爱相知。但卫道子不幸早亡，文姬膝下无子，不招婆家待见，被骂“克夫”。而她也不是忍气吞声之人，愤怒之下回到了娘家。 此后，天下大乱。她的父亲蔡琶因受董卓提携，在董卓死时叹了一口气，而被王允一派抓人监狱，后死于狱中。家破国乱之时，蔡文姬跟随着饥贫的难民队伍，四处流亡，遭遇了趁乱打劫的匈奴人。蔡文姬和一批落难的妇女被劫掠到了匈奴。匈奴左贤王慧眼识珠，在衣衫槛楼失魂落魄的难民堆中，挑出了蔡文姬。蔡文姬戏剧性地从俘虏变成了匈奴左贤王的妻子，开始了陌生的草原生活。 在遥远的北方，她所陌生的不仅仅是广裹的草原、异族的饮食服装、异族的男人、漂泊的游牧生活，还有完全不同于中原的文化。多年之后，蔡文姬日渐熟悉了这一切，也学会了一些匈奴语言，但是“身在异乡为异客”的内心情感恐怕却是弥久愈深。而每当思乡之时，她就会吹起宛转凄凉的胡茄曲，即使是强悍的匈奴人听了也会莫名伤感。 文姬在匈奴呆了十二年，生下了两个儿子。“胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻。”《胡茄十八拍》，从蔡文姬写下的诗句中，可看出左贤王对她倒是宠爱的，而她也尽心尽力地在做一个母亲。 在这段时间里，袅雄曹操已称霸北方。曹操曾师从蔡琶，在稳坐北方之时，他突然想起了恩师，他知道恩师没有儿子，只有一名被匈奴掳走的女儿。为了报答师恩，曹操派使者带着千两黄金和璧玉前往匈奴赎回蔡文姬。 使者的到来，让蔡文姬陷人了两难境地，一边是母子亲情，一边是故土家园。而最后，蔡文姬选择了国家。 “文姬归汉”和“昭君出塞”一样，成了日后文人墨客喜欢的创作题材，一再演绎。汉代这两名女子的一归一出，是中国历史上让人难忘的两个碎片，传奇而悲凉。总是沦为历史注脚的女性，却常常要搭上整个命运去担负时代的创伤。 归汉之后的蔡文姬已三十多岁，在曹操的安排下，她嫁给了年轻的田校尉董祀。乱世中的蔡文姬一生三嫁，但每一次婚姻都无法自己做主。而虽然三嫁，却人了《列女传》，这也是少见。 《列女传》记载了蔡文姬救夫的故事。董祀犯法当死，蔡文姬跑去向曹操求情。当时，曹操正在招待公卿名士和远方使节，蔡文姬蓬头乱发出现，向他磕头请罪，哀怨凄楚。曹操说:“我虽然同情你，但是文书已发下了，怎么办?’’蔡文姬说:“您马厩里有上万匹马，有如森林般众多的勇猛士兵，为什么怜惜跑坏一匹马的腿，而不去救一条即将死去的生命呢?’’于是曹操派人追回董祀，并赦免了他。蔡文姬勇敢救夫，挽救了最后一段婚姻。 至于她和曹操之间，排闻和流言倒是有，但实质性的关系却不见有记载。对于蔡文姬，曹操应该更多的是欣赏，欣赏她的才华，也因为蔡琶的关系，又多了一层怜惜之情。而曹操也是出色的诗人，“建安风骨”自成一派，所以两人之间更多的应是惺惺相惜，估计最多也就是止于暖昧吧。 蔡家原本藏书四千多卷，但在乱世流离中，毁坏殆尽，无所保存，甚是可惜。幸好蔡文姬博学多才，竟能背诵其中的四百多篇文章。在曹操的要求下，她把脑中的四百多篇文章重新誊写于纸上，没有丝毫的遗漏和错误，而且书法精妙，这让爱书的曹操如获至宝。 人生经历是最大的财富，乱世的辛酸，成了蔡文姬创作的灵感和源泉。她最重要的创作是《胡茄十八拍》，颠沛流离的乱世遭遇孕育了这部伟大的音乐作品。除此外，蔡文姬还写下了第一首自传体的五言长篇叙事诗《悲愤诗》。而无论曲、诗，都是凄凉哀怨，宛转断肠。在个体的命运中，历史的线条也变得生动鲜活，充满感性。 后来，蔡文姬和董祀隐居蓝田，过起了平静安逸的生活。前半生的流离辗转，使得后半生的平静弥足珍贵。 |
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