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古人教子趣联
古人教育子女，多半是教耕教读。清康熙年间内阁学士兼礼部侍郎沈涵，撰一联云：“愧无文字当安命；喜有儿孙要读书。”为下一代好学而兴奋不已，喜表于联. 清代学者王示家中挂着祖传的一副对联：“守祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，唯读唯耕。”可见其用心良苦。 清代诗人蒋心余有教子联日：富贵无常，尔小子勿忘贫贱；圣贤可学．我清门但读诗书。”他将这副对联挂在祖宗牌位两旁，要子孙永远记取不 清代山东淄博人毕际有，重价请一位状元公撰题一教子联云：“万卷藏书宜子弟，十年种树长风烟。”类似的对联还有清人谭钟麟题撰的：“万卷藏书宜子弟．千章杞梓荫云天。” 有人辑黄庭坚诗句作出句，辑梅尧臣诗句作对句成联，日：“藏书万卷可教子．买地十亩皆种松。”教子联中较好的，还有这类重视思想文化教育的，如“留物与儿孙，未必黄金美玉；立世靠自己。定当品高学优。”“贫不卖书留子孙，老犹栽竹与人看。 清代浙江杭州“西泠八家”之一陈鸿寿，有隶书对联云：“课子课孙先课己．成仙成佛且成人。” 古人教子不拘一格 古往今来，教子方法不胜枚举。其中，一些教子勿贪的故事更被传为佳话。 “碑”教。包拯素有“包青天”的美誉。他说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他不仅以身作则，对子女要求也很严格，其晚年在家中立下一块石碑，刻上《诫廉家训》：“后世子孙仕官有犯赃者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。” “诗”教。清代，陕西参议耿鸣世的夫人徐氏，曾给任浙江金都御史的儿子耿庭柏写去一首诗，谆谆教诲道：“家内平安报尔知，旧园岁入有余资。丝毫不用南中物，好做清官答圣时。” “联”教。明初名臣杨士奇，为人正直，勤勉于政，但他的儿子却仗着父亲是朝廷大官，横行霸道，家乡父老纷纷进京上告。杨士奇得知后，非常气愤，连夜给儿子写信，严厉训斥，并附一联：“不畏官司千张纸，只怕乡民三寸刀。” “言”教。田稷子任齐国宰相时，一次将两千多两黄金（铜）送给母亲，母亲十分诧异地问：“你当宰相已有三年，俸禄从未见如此之多，莫非是下属官员送给你的？”田稷子未加否认，其母严厉地说：“作为官吏，修身养性是第一要事，高洁清白，不要不义之财；忠诚老实，不搞欺诈之事；光明磊落，不存非分之想……你这不义之财，我岂能要它……”田稷子听后，满面羞愧，当即退还了受贿之财。 古人教子 令教 曹操十分重才，对儿子要求很严，还特地颁布了《诸儿令》，意思是：“儿子们在年幼时，我虽都喜爱，但长大了能成才的，我才用他。” 遗著教 唐太宗李世民晚年预感余日不多，便认真总结历史上各朝特别是隋朝的统治经验，作《帝范》十二篇，给太子李治。他对李治说：“修身之法，治国之道都在这本书里，我死时不再作其他遗言了。” 刺字教 在北宋灭亡前夕，赵构曾以“天下兵马大元帅”名义招募军队，岳飞在母亲的支持下应征入伍，岳母为了坚定儿子抗战决心，在岳飞脊背正中刺下“精忠报国”四个大字，抹上醋墨。从此以后，“精忠报国”四字深入岳飞的心灵，成为他终生行动的指南。 砚铭教 宋代大文豪苏轼在他的长子苏迈赴任时，送给苏迈一方砚，并亲手刻砚铭：“以此讲道常若渴，以此发进常若惊，以此治财常思予……”苏迈表示绝不辜负父亲教诲，当一名爱民如子，勤政廉洁的清官。 遗书教 清朝书画家郑板桥五十二岁始得子，但他严格要求儿子，提出“第一要明理，做个好人”的家教原则。他临终时给儿子留下遗书：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉。” 古人教子故事三则 我国一直以重视“家教”著称于世，古人教育子女要修身明德，才能“齐家、治国、平天下”，为后世留下了很多宝贵的经验。 诸葛亮教子“志当存高远” 诸葛亮一生为国为民，克己奉公，为后人树立了楷模。他教育子女要有远大的志向，五十四岁时给八岁的儿子诸葛瞻写了著名的 《诫子书》，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是他对子女的要求：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。”告诫子女要做到静，不断修身和反省自己；要做到俭，才能培养自己高尚的品德和节操。不清心寡欲就不能使自己的志向明 确，不安定宁静就不能实现自己的远大理想。实现理想需要不断学习知识，只有静心、刻苦才能学到真知，没有坚定的意志就不能成功。 诸葛亮对子女寄予着厚望，他的子女后来都淡泊名利，忠心报国，为国家社稷做出贡献，这正是“宁静”、“致远”的意义和价值所在。 寇母教子“修身为万民” 北 宋寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试，得中进士。喜讯传达家乡，寇 准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给家人刘妈说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他！” 后来，寇准做了宰 相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚。刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一 首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民；勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后 洁身爱民，秉公无私，成为宋朝有名的贤相。 徐勉誓将清白留子孙 梁朝时中书令徐勉，一生身居高位，他严于律己，行事公正而谨慎，节俭 不贪，不营置家产。平时所得的俸禄，大都分给了亲朋中的穷困者和贫苦百姓，因此家里没任何积蓄。他的门客和老朋友中有人劝他为后代置点产业，他回答说： “别人给子孙留下财产，我给子孙留下清白。子孙如有德能，他们自会创家业；如果他们不成材，即使我留下财产也没用。” 徐勉经常教导子女要重 品行操守，他曾写信告诫儿子徐崧说：“我们家世代清廉，所以平常日子过的清苦。至于置办产业这件事，从来就没有提及过，不仅仅是不经营而已。古人说：‘把 整筐的黄金留给子孙，不如教他们攻读一门经书’。仔细研究这些言论，的确不是空话。我虽然没什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人这个教训去做，就不敢 半途而废。自从我身居高位以来，将近三十年，一些门人和老朋友都极力劝我趁有职有权时见机行事，购置田园留给你们，我都拒绝未采纳。因为我认为只有将宝贵 的清白遗给后代，才能让后人享用无穷。”徐勉的子女后来都成为远近闻名的贤士。 家庭教育的特点是言传身教，潜移默化。由于孩子的可塑性大， 所以对其品行的教育尤为重要。对于一时不能明白的道理，他们在实践中逐渐都会接触到，只有正确的引导才能使其走正。为人父母，总想把最好的东西留给子女， 其实不管给其多少财物都是身外之物，只有教其重德向善，才是为其长远和未来考虑，才能使其真正受益，在任何时候能够保持清醒的头脑，明辨是非，选择正确的 人生之路。 古人教子给我们的启示 淄博市临淄齐都中学 王洪利 父母是孩子的第一任教师，孩子的意志品质、个性的形成，与父母的言传身教有着密切的联系。古人在教育子女方面，给我们做了好榜样。 孟母三迁 孟子小的时候，他的家邻近墓地，常常做墓地里烧埋的游戏，他的母亲说：“这里不是我安顿教育儿子的地方。”于是搬到集市近旁居住，孟子又学商人沿街叫卖的游戏，母亲说：“这里也不是我安顿我的儿子的地方。”于是又搬到学堂的附近，孟子于是学做祭祀、打拱、作揖、进退朝堂等古代宾主的礼仪。孟母说：“这里可以安顿我的儿子了。” 点评：俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”孩子的成长环境对孩子的一生发展起着至关重要的作用。我们不妨学学孟母。 陶母责子 陶侃年轻的时候，做了掌管渔业的小吏。有一天，他派人送一陶罐鱼给母亲吃。陶母把原罐封好交给送来的人退还。回信责备陶侃说：“你是官吏，把公家的东西送给我吃，不但对我毫无裨益，反而增加了我的忧虑啊！” 后来，陶侃由掌管渔业的小吏一直做到大将军，为魏晋王朝立下了汗马功劳。 点评：如果没有陶母的责子，中国历史上将不会有一位极力恢复中原的爱国将军，可能会多一个留下千载骂名的贪官酷吏。 曾子杀彘 曾子的妻子去集市，她的儿子跟在她后面哭。母亲说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”曾子的妻子去市上回来，曾子想捉猪杀掉它，他的妻子制止他说：“我只是和孩子说着玩啊。”曾子说：“小孩子不可以随便说着玩的，孩子没有知识，全是靠父母学习，等父母去教育他。现在你欺骗他，这是教育孩子去骗人啊。做母亲的欺骗儿子，儿子就不会相信他的母亲，这不是成功的教育方法。”于是，曾子就杀了猪给孩子吃。 点评：“立身处世，诚信为本”。我国素有“一诺千金”之说，在几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。诚信是道德建设的根本，也是一种非常宝贵的财富。把我们的孩子培养成一个诚实守信的人，教育者起着不可推卸的责任。 古人教子故事：两种教子方法 中国古代是一个典型的血缘宗法社会，家族的绵延被视为极重要的事项，所以都十分重视养子教子。但教法不同，对照来看，其后果大相径庭。 先看汉代疏广、疏受叔侄两人的教子方法。 疏广是汉宣帝时的太子太傅，他的侄子疏受同时为太子少傅，都是辅导太子的官。每次太子朝见皇帝，他们都一起陪同，太傅在前，少傅在后。五年以后，太子读通了《论语》、《孝经》。疏广对疏受说：“我们官也当了，名声也有了，这个时候再不引退，怕有后悔之事。我们叔侄还是辞官归故乡，以享天年，何如？”疏受叩头道：“听长辈的。”于是两人辞官回乡，去过悠闲的生活。 回到家乡后，他们每日摆酒，宴请族人和以前的老朋友。过了些时候，疏广的子孙实在心疼，托人向疏广说情，让疏广买点田宅，以便留给后代子孙。疏广听后，慢悠悠地说：“我难道已糊涂到成为想不到自己子孙的人了吗？只因为家中原来薄有田产，子孙们如果勤奋劳作，可以享有和人家差不多的生活。倘使我现在给他们多买田产，增加他们的盈余，只会让他们变得懒惰。人，贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。而且人一旦富有了，总被旁人嫉妒怨恨。我既然没有什么用来教他们，总不能增加他们的过失，让他们遭嫉恨。至于我带回来的金子，那是皇上让我养老的，我拿来和族人、朋友共同享受，不是很好吗？”大家听了，心悦诚服。 和两疏教子比起来，汉代御史大夫陈万年的教子则截然不同。 陈万年，汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽，陈咸竟睡着了，突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳。陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁讨好人家。”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。 网易邮箱，中国第一大电子邮件服务商 |
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