邹衍完善的五行学说是系统论的最精炼表述

邹衍完善的五行学说是系统论的最精炼表述

(2010-02-26 09:04:41)

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标签： 杂谈

分类： 邹氏文化

邹衍完善的五行学说是系统论的最精炼表述

  

事物是复杂的，但也是可以探知的。

世界上任何事物都可以看成是一个系统，系统是普遍存在的。人或动物机体更是一个复杂系统。

系统论（system theory）是研究系统的一般模式、结构和规律的学问。系统论认为，整体性、联系性，层次结构性、动态平衡性、时序性等是所有系统的共同的基本特征。其核心思想是系统的整体观念。系统论的基本思想方法，就是把所研究和处理的对象，当作一个系统，分析系统的结构和功能，研究系统、要素、环境三者的相互关系和变动的规律性，并用最优化的系统观点看问题。

在宇宙、自然、生物体这样一些复杂系统中，任何两个要素之间的相互关系可以概括为四种情形，那就是：促进，被促进，抑制，被抑制。两个要素之间相互关系的延伸和拓展，就会形成线状关系、环状关系和网络关系。

线状关系如：（1）A促进B，B促进C；（2）A抑制C，C抑制E；（3）A促进B，B抑制D；等等。

环状关系如：（1）A促进B，B促进C，C促进D，D促进E，E促进A；（2）A抑制C，C抑制E，E抑制B，B抑制D，D抑制A；（3）A促进B，B抑制D，D抑制A；（4）A促进B，B促进C，C促进D，D抑制A；等等。在这些环状关系中，我们还可以看出，包含有反馈和负反馈原理。网络关系就是上述各种线状关系和环状关系交织在一起形成的复杂关系。2 复杂关系的精炼表述要想以最简单最精炼的“数”来表述这些复杂关系，那这个数就是“五”，少于五不行，多于五无需。如：某系统中的A要素，它促进B，被E促进，抑制C，被D抑制；有A(本我)、B(被我促者)、C(被我抑者)、D(抑我者)、E(促我者)这五个要素代号，就可以概括地说明A要素与其他要素的四种基本关系，不能少，也无需多；少了不能完全说明四种关系，再多一个要素代号也没有用。我想，这就是为什么中医学和中兽医学的哲学基础之一，是“五行”而不是“四行”、“六行”或其他“N行”的原因之所在。

如果把上述系统中A、B、C、D、E这五个要素代号，换成金、木、水、火、土，那不就恰好是五行学说吗。系统中要素之间的促进、被促进、抑制、被抑制四种关系，跟五行学说中的“我生”、“生我”、“我克”、“克我”何其相似！系统中的线状关系、环状关系和网络关系，与我们通常在教科书中所见到的各种五行生克图又有何两样！因此，笔者认为，五行学说是系统论最精炼的表述。3 “五”是变数，不是常数

当然，在具体事物的复杂系统中，如自然界、人体或动物体，往往不只是一个简单的“五”所能说明的，在这些系统中，往往存在着何止成千上万种错综的复杂关系。但无论这个体系多复杂，其中各要素之间的基本关系却不外乎上面所说的四种。这四种关系的最精炼表述只需要五个要素符号就够了。也就是说，不论事物多么复杂，它所构成的系统多么纷繁，其要素之间的关系都可概括在这五个符号所构成的四种关系之中。从这个意义上讲，五行的“五”不是一个固定的数，而是“多”的代表。或者说，“五”不是一个常数，而是一个变数。

正因为如此，在中医学和中兽医学中，实际阐述机体这个复杂系统各要素之间或机体与环境之间相互关系时，并不拘泥于“五”这个数。除了“五脏”、“五体”、“五官”这样一些属于“五”这个数的系统概念之外，还有“三焦”、“四气”、“六腑”、“七情”、“八证”、“九针”、“十二经脉”、“三十六起卧”、“七十二大症”等非“五”数的系统概念，以及“五运六气”、“五脏六腑”、“五劳七伤”、“三部九候”等这样一些二维乃至三维数量关系互相交错的系统概念。4 生克模式不可拘泥

五行之间的生克关系顺序与单向循环模式（常见的环状和星状生克乘侮图），同样不可僵化地去理解。即使是最常用五行学说解释的五脏之间的关系，传统中医也不拘泥于五行生克模式。如：按五行生克框架，肝与脾的关系应是“肝（木）克脾（土）”；而实际上，除此之外还有肝还有“疏（生）脾”的一面。肾（水）与脾（土），最常见的关系也不是脾（土）克肾（水），而往往是脾肾互相滋生。换句话说，两脏之间的关系往往是双向的，而不是单向的。

赵养葵在《医贯》中说：“世人皆曰水克火，而余独曰水养火；世人皆曰金生水，而余独曰水生金；世人皆曰土克水，而余独于水中补土；世人皆曰木克土，而余独升木以培土。”他所例举的这些五脏关系，有悖于传统的五行生克模式，却非常符合临床实际。现代中医学家秦伯未也说，脏腑相关治法不必拘泥于五行规律，而应服从于脏腑之间的实际关系，该补就补，该泻就泻（见《谦斋医学讲稿》）。

现代系统模型的原理之一是，系统内部的联系为相互作用，而不是单向作用；相互作用构建的系统行为，才会表现为有机性（复杂性、非加和性、能动性、非线性）。赵养葵和秦伯未对脏腑关系的发挥，已经将五行学说和现代系统模型联系到一起了。

如果认为，五行学说一定要将自然界、生物体这样一些极其复杂的事物分解归纳为木、火、土、金、水这五大类要素，而且一定要按固定的单向生克模式去解释事物之间的关系，那就错了。因为这既不符合现代科学，也不符合五行学说的本意。