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作者：琴心
陶侃，字士行（或作士衡），江西鄱阳人，东晋大司马。是陶渊明的曾祖父。他本出身寒门，少年时因父早亡，家境竟至“酷贫”，与母亲湛氏相依为命。在母亲的教导帮助下，自强不息，终于在动荡的时局中脱颖而出，屡见功业，竟打破了 "上品无寒门、下品无世族" 的藩篱，步步高升，后来担任炙手可热的荆江二州刺史，都督八州诸军事。虽身居高位、重权在握，但他始终勤于职守、廉洁自律，保持自己的气节不变，故极为后人所推崇。 他的一生颇具传奇色彩，《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的遗闻逸事。下面撷取几则。  勤于吏治 陶侃生性聪慧敏捷，做人谨慎，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死 了也不被后人记起，这是自己 毁 灭 自己啊！” 他自己如此，治吏也严谨。他要求部下不能因为纵酒游戏而荒废职事，有犯忌的人，他不但严加训斥或鞭打，还“命取其酒器、蒲博之具，悉投于江”。这种作风在东晋官吏中实属少见。 爱惜物力 陶侃戎马生涯四十余年，始终保持勤俭节约的作风。他治荆州，还很重视社会稳定和农业生产，在他治理下，“自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗。”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他以示惩戒。因此百姓勤于农事，家中充足。 他曾主持造船，命人把木屑和竹头都登记后收藏起来。众人不知为什么。后逢大雪，天晴雪融，官府厅堂前余雪泥泞，木屑正好用来布地。几十年后，桓温为荆州刺史。桓温伐蜀大造船，没有钉子，又以陶侃所贮竹头作钉装船。至此，人們才叹服陶侃的用心。 纤察细密 陶侃行事，小到竹头木屑，大到设城驻兵，考虑颇为缜密细致。陶侃驻武昌时，不少人主张在江北的邾城驻兵镇守。陶侃每此次都不理睬，他们就不停地说，陶侃于是领大家渡水察看形势。陶侃分析说，邾城隔在江北，内无所倚，外接敌寇。即便派兵驻守，也无益江南。长江才是御寇的天险。众将才恍然大悟。后来到荆州刺史庾亮却对此不察，他派精兵万人驻守邾城。339年，后赵派兵来攻。邾城孤立无援，终于兵败城陷，损失 惨 重。
陶侃战功卓著，曾任荆州刺史。有人因妒忌而说坏话陷害他，陶侃被降职调往偏僻的广州地区。当时叛军杜弘与温劭等正占据广州。听说陶侃将至，杜弘企图利用诈降偷袭。陶侃识破其诈，布兵设阵，一举将杜弘击溃。诸陶侃手下诸将皆请乘胜追击温劭，陶侃笑说：我威名赫赫，哪用派兵，写封信就够了。果然，一封信竟将温劭吓跑了。陶侃于是进据了广州。 陶侃综合料理事物极其细密，件件都是这样。  搬砖除安逸 陶侃在广州无事可做，非常清闲，但他并没有自暴自弃，更没有放纵自己贪图安逸享受。而是每天早晨把一百块砖（“甓”）从书房里搬到房外；到了晚上，再把砖搬回屋内。人们很奇怪，便问他原因。陶侃回答说：“我致力于收复中原，如果过于安逸闲散致使意志消沉，恐怕将来不能成就大事。所以才使自己辛劳罢了。”陶侃后来回到荆州，荆州百姓高兴地互相庆贺。在荆州他尽管公务繁忙，可仍然坚持搬砖，以此磨练自己意志，后人称其为“运甓翁”
病中辞职公示财产 《晋书·陶侃传》称侃曾“梦生八翼，飞而上 天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍者以杖击之，因坠地，折其左翼”。 陶侃夺得江州后，也就控制了长江的上游和中游，统辖八州军事，其权力之煊赫，在东晋一朝也是屈指可数的。但他经常想到梦中折翼的预兆，安身立命，不违天 道，能“怀止足之分，不与朝权”，明智守德。 咸和九年（334）六月，陶侃感觉病体难愈，不能再为国尽职，于是上表请求退官，遣人将官印节传等送还朝廷。他在离开荆州任所前，“军资器仗牛马舟船皆有定簿 ，封印仓库，自加管钥”，亲交专人保管，然后才两袖清风登船赴长沙。不料，第二天，竟死在途中的樊溪。时年七十六。 陶侃德才兼备，是他母亲奠定了他人生的基础，因此陶母被誉为中国“四大贤母”之一，与孟母、岳母、欧母齐名。
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