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2010，8，9 早晨盘坐一小时。下元气动，会启动五脏六腑功能。一点稚阳，生发之力不可小看。心情变得轻松，身体变得放松，眼前聚光而变得明亮，呼吸之气变得通畅，生命的活力从身体内部一点点萌发。 中午盘坐一小时。立秋了，阳气开始往里走了。一夏天阳气消耗很大，从今往后，慢慢阳气得以收敛，身体会变得强壮起来吧？ 2010，8，10 上午盘坐五十分。天气凉爽了，练功又恢复了舒适、美好的状态。看来，身体对自然界阴阳寒热极端的天气，适应性还不够，还要继续努力，增强调节能力。 下午盘坐五十七分。对练功状态的体验又深刻了一步。它其实就是一种元神的功能态。元神功能态对真气的损耗，是很微小的。因为它是生命与生俱来的一种自由自在的状态，是一种本能的状态，一种原始的状态，就是一种无为的存在状态。 这与意识为主导的识神状态根本不同。识神是思考之神，其功能态以思考为特征。所以，识神态不是与生俱来的自然，是后天通过学习和经验建立的。因此，它不是一种存在，而是一种人为，是有为的状态。 我越来越体验到这种元神态的轻松与自在，完全是一个无拘无束、没有任何介意的状态。当然，这个状态的形成，是由习惯成自然的。这个习惯，来自于真法五步功。因为我发现随着真法五步功的反复操练，反复强化，已不自觉地形成了一种条件反射，这就是“呼气优势”。“呼气优势”建立后，再不需有任何的意念，呼气的气势肯定是实而强，而吸气的气势是虚而弱的，甚至根本察觉不到还有吸气的存在。我无数次在不知不觉中体验到了这一点。特别是当我感到无比愉悦、无比轻松、无比爽快的时候，凡是我能注意到的时候，必定是在呼气的时候，特别是在呼气之末。这种感觉使我十分欣慰，我也对自己的元神能正确理解我的旨意，并能很好的记忆而心存感激。 就这样，我对修炼越来越着迷。 2010，8，11 上午盘坐五十分。 2010，8，12 上午盘坐四十五分。感到自己在不断地往身体的深处走，穿过了长长的隧道。走得越深，放松得就越好，身体就越舒适，同时，口津也分泌得多。 下午盘坐五十分。用了数息法。口津多，身体舒适，这种感觉告诉我，放松做到位了。 自我点评：口中津液的产生，的确和放松程度有关。越是放松得好，任督二脉的循环就好，心肾相交，口中津液也就产生得多。（2012.2.15） 2010，8，13 早晨盘坐一小时五分。意守体内，意念无处不在，又不在一处。享受着放松带来的舒适。 身体耐受极端天气的能力还不行。今天有些热，身体又觉得有些倦怠，头痛。盘坐五十五分。收功后轻松不少。 2010，8，14 今年以来出现两次下元的奇特感觉，我把它看作是先天真阳之气的种子——活子时。 盘坐三十五分。 大概真气调整头部消耗太多，再无力维持意识活动，昏沉了。过一会，醒来了。昏沉中，真气得到休整，神清气爽。整个头部变大，胀胀的，很舒适。身体想动，告诉我，要收功了。睁开眼睛时，盘坐四十五分。 收功以后，头还很大，但却非常舒适。 我回忆了一下，上午去超市买东西。人很多，空气不流通，又用了很长时间。回来后即感到疲劳。练功时出现的反应，说明疲劳来源于头痛，大脑对缺氧是最敏感的。 2010，8，15 如果说，套路动功没有一定程度的意识参与，还不可能靠条件反射完成一环套一环程序的话，形体不动的静功则完全有可能做到意识不参与一丝一毫。身体的内在功能本来就是由元神来掌控的。修炼的基本形式，无非是意识的指向，由一般人的外求转为感官向内的内省，体察身体内部的气血变化而已。 修炼要达到一定高度，是需要灵性的。这灵性就是先天元神。而只有元神的高度自治，才有可能使灵性达到炉火纯青的地步。 盘坐四十五分。陶醉中被电话打断。 2010，8，16 早晨盘坐一小时。 2010，8，18 体内气足否，动功一举手一投足间，感觉不同。无气时，手足动作轻飘飘，有气时，感到空气阻力都变大。 上午盘坐一小时。昏沉一次。 天气热。若随天热而出汗，身体就好受得多。不发汗，体温就会随天热而上升，好难受。下午盘坐三十分，昏沉，又倒下睡了二十多分钟。舒服一些。 2010，8，19 上午盘坐一小时。这两天精神萎靡，觉多。练功时总是昏沉。 2010，8，20 上午盘坐五十分。被电话打断。 |
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