有首流行老歌叫“爱拼才会赢”，“三分天注定，七分靠打拼”。如今是个“拼”时代，拼爹，拼孩子，甚至还有拼老婆的，真的都是为了“赢”吗？
《红楼梦》里宝二爷生活的时代，比如今更拼。旧社会、封建时代，等级森严、强分尊卑，不拼怎么行？比如王夫人靠宝玉“拼”未来，贾政对宝玉的“不类父”就恨得牙痒痒，当宝玉在清客面前拽了文，贾政又有些“自得”，这都是典型的拼孩子。而荣宁二府之所以无限荣光，谁又能说不是“我爸是李刚”的最好诠释呢？
■“拼爹”古时被称为“余荫”
这是一个必然趋势。拼爹，拼的是父辈手里的钱与权，这在古代被称为“余荫”。有个好爹，可以高消费，锦衣玉食；可以找个好工作，顶替、接班或谋个官做；可以找个好对象，名门贵媛，富家千金，可以放眼挑；犯了事，也能化险为夷。
一切坐享其成，凡事无所顾忌，也就应了那几句嘲讽宝玉的话了：“富贵不知乐业”、“可怜辜负好韶光”。
看贾府那一帮公子哥儿，每天都在干啥？哪个不是将爹“拼”到了极致？这么拼下去，不“于国于家无望”才怪，到头来趋势昭然，败家了，还不是坑爹？宝玉似乎还好点，除了有享乐的毛病之外，并不以有个“好爹”为荣，基本没怎么“拼”，反而处处跟他那个爹对着干。如果这也算坑爹的话，我建议宝玉多坑一坑，不要紧的。
■“拼孩子”古时叫“光宗耀祖”
再说“拼”孩子，在古代叫“光宗耀祖”，目标很明确，手段也很到位，叫“恨铁不成钢”。
贾政的目标是希望宝玉“先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。咋个要紧呢？背熟了《四书》是参加科考的前提，宝玉若中了举，他老子脸上有光。偏偏宝玉有抵触情绪，不让他老子“拼”，还尖锐讽刺热衷功名的人（他老子也是）是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”，于是，就有了屁股挨打那一幕。“逼淫母婢”只是表面的“一宗罪”罢了，骨子里还是因为宝玉不让“拼”。
当然，如果贾政恨自己这块铁不成钢，我想这个可以有，他若是炼成了金刚石，无须“拼”孩子，宝玉一准儿不会把他当黑炭。
■学宝玉，“拼”自己
关于宝玉形象的叛逆、追求人格平等、性情自由等等，红学家们说得太多，我就闭嘴了，只引用他说的两句话。
宝玉曾说：“可恨我为什么生长在这侯门公府之家，绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字真把人荼毒了。”这表示他原本就没打算拼爹。他只企求随心所欲、顺其自然：“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了……随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”
这些话听起来固然伤感和虚无，不值得如今的年轻人去学。但宝玉毕竟是古人笔下的文学典型，有时代局限，他无法找到正确的人生出路，这样说，可以理解。实际上，概括宝玉到底“拼”了啥，一句话就够了：拼爹，不如“拼”自己，“哪管世人诽谤”。这就是宝玉留给我们的可贵价值观。
今天的年轻人学宝玉，“拼”自己，要学他积极的一面，比如读自己喜欢的书，爱自己所爱的人，做自己认为值得去做的事，在活出精彩的同时，选择一条适合自己的路。活在父辈的“余荫”里，或者把希望寄托于将来“拼”孩子，恐怕都对不住自己那年轻澎湃的小宇宙。
在“拼”风盛行的时代，奉劝贾政之类的家长，“拼”孩子，也不如“拼”自己，拼一拼自己的学养、气度，以及对家人、对社会的贡献，给孩子们树个好榜样；年轻人更要牢记，“拼”自己，才会赢，千万别沦为“拼爹族”，让自己活得抬不起头来。
■文/赵炎
