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《论觉悟》  觉悟并不是空洞的，是世间觉，是对世间种种现像，种种心念的觉悟，透彻了解，不为其所迷惑。 佛法离不开世间法，离开世间种种现像去寻找觉悟智慧是没有的。世间法种种，佛法便是让我们彻悟世间法的真相，从而以智慧应对一切而不是逃避一切。 觉悟是有内容的，是针对具体对象，具体心态的。觉悟表现为对现实人生，人心的关注，关爱。觉悟是一种超越，它对事物有更高角度的审视，但它并不脱离具体事物也不逃避现实烦恼，而是在了解世间事物真相之后不为事物，烦恼所左右，获得一种安心，并且以积极的态度，智慧的方法寻求对事情的解决。其次，觉悟是基于更深层，更强大的生命。觉悟，实际上是离不开现实生命的，它不仅关注生命现像而且觉悟的现实也是基于对人内在宇宙更深层次生命力智慧的觉醒。换句话说，觉悟实际上是展发人内在本性更深层面的生命力。 《如何才是觉悟》 我们在生活中如何才是真正的觉悟呢？一定要具备四点要求：第一知人生是苦，第二知人生是空，第三知人生无常，第四知人生无我，只有具备这四点，才能逐步在生活中觉悟，渐渐契入佛道。 第一知人生是苦： 人生真的是苦多乐少，多苦的人生。不论男女老少不论贫富贵贱都免不了病，老，衰，死之苦。心理上又有忧愁苦恼，嫉妒，愤恨等苦恼。又面对饥饿，风雨，劳役，寒热所生之苦。面对着眷属的爱别离苦，在名利欲望当中的求不得苦。事实上人生偏多痛苦，虽然亦有快乐而那些快乐又都是暂时性的或乐极生悲的。 人生是短促的有限的，人生仅仅是短短的几十年，说不上哪天无常的到来就丢失了性命。人命亦在呼吸之间，一口气不来便是来生。 还债的人生，人生是来偿还过去时的业债，也称受报的人生，随着自己所造的业因而承受相应的果报。我们在因果的循环中不得自在，身口意不断造业，而且是善少恶多，可以说在三恶道的时间一定比在三善道的时间多的太多。从此观察人生没有什么值得贪恋的，一定要觉悟人生是苦，不要贪恋。从而引发向道之心。 第二知人生是空： 人生如梦幻泡影，我们空空的来到这个世间，死的时候也是空空而去，生不带来，死不带去，万般带不去唯有业随身。无论你是穷还是富，这口气一断就是一场空，连这个身体都不是你的，死了一火化，真的是云飞烟灭。人生真是的虚浮一场空，还争什么？贪什么？我们苦苦经营一辈子，无论是贵是贱，最终都逃脱不了死亡的追踪。所以我们要从这里觉悟，看破放下，知晓人生是一场空，何不趁一息尚存，努力进德修善，好好念佛，将来往生净土，一世成佛，只有不生不灭的本性才是真正的我，才是真正的人生。 第三知人生无常： 人有生老病死，爱恨别离，一切都在变化着，特别是人心变化的更是快捷，早晨可能是善心中午就可能变恶，而且世态炎凉，人情冷暖，都在因事因物不断变化着。我们可以看到多少有钱人在遭遇生意失败或遭遇意外时就倾家荡产。又有多少眷属生离死别或成为怨偶。又有多少人在欢乐时乐极生悲，纵然自己处在顺境中一旦乐境坏时也难免痛苦，而且物质环境也在刹那变化，没有一样是常存常住，连宇宙地球都在不断演变着，更何况我们小小的生活物质环境。所以说人生真的是无常，感情无常，生命无常，我们一定要警觉，从这里觉悟我们的人生，但决不是悲观的处世，是从这些现象来体悟人生，体悟佛学，从而能够更好更认真的来念佛修行。 第四知人生无我： 我们人生有很多的痛苦，皆因有一个“我”的存在，这是痛苦的根源，因为一切事都首先注重的是“我”，这是我的利益，这是我的，一切都是有个“我”，有了我便有了取舍分别，有了好坏是非，所以一切善恶皆由我执产生，我执就是痛苦的根源，如果知道这个身体是四大假合而成的假身，就不会这样深深的执着了，烦恼就会减去许多，所以我们纵观整个生活，哪里真正有一个“我”呢？哪个物体也找不到一个我，身体里也没有一个我，他会逐渐的在变，从年轻一直到老，还生种种的病痛。所以我们要从这里体悟人生无我，便会得到几分自在和那份快乐，学佛无非是把“我执”去掉，这便在步往成佛的道路上成功了一半。所以“我执”是我们最重的病根，不要认为这是我的，那个是我的，一切皆是你所用，并非你所有，试想死了之后哪一样是你的呢？连这个身体都要被火焚化，所以要放下这个“我”也便能放下一切了。 第五解脱的人生； 人生是短促的、多苦的，又是受报还债的，这是「桎梏的人生」，或「系缚的人生」，是属于世间法的，所以不得解脱。而我们学佛所追求的是佛法的人生，也是解脱的人生。为了人生的缺陷太多，使我们肉体和精神上受了种种磨折，生出种种的苦恼困惑，不得自在，所以学佛是要求人生离苦得乐，达到解脱的目的， 人生由多苦而离苦，由离苦而解脱，便是人生最高的归趣。一个有理想的人生，有思想的人生，应要向上追求人生最高的归趣，做为究竟的归宿；否则混混噩噩，醉生梦死，散漫无章地虚度韶华，空过一生，它之将至，即与荒烟蔓草同腐，甚么人生的意义都谈不上了。 人生一定要知道“苦，空，无常，无我”的道理。这是让我们更好的看破，更好的放下，我们念佛才会逐步的契机契理，更好的来修行。知道了苦空，无常，无我，就是觉悟的开始，也才是真正的觉悟。 |
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