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【原文】老子曰：福之所起也绵绵，祸之生也纷纷。祸福之数，微而不可见，圣人见其始终，故不可不察。明主之赏罚，非以为己，以为国也。适于己而无功于国者，不施赏焉；逆于己而便于国者，不加罚焉。故义载乎宜，谓之君子；遗义之宜，谓之小人。通智得而不劳，其次劳而不病，其下病而亦劳。古之人味而不舍也，今之人舍而不味也。纣为象箸，而箕子唏；鲁以偶人葬，而孔子叹，见其所始，即知其所终。 【译文】老子说：福祉兴起时延绵不断，灾祸发生时杂乱无章。祸福的定数，精妙而不可看见，圣人能见到祸福的始与终，所以不可以不明察。明白的君主的赏罚，并不是为了自己，而是为了国家。适宜于自己心意而无功于国家的人，不施行赏赐；违反于自己心意而有利于国家的人，不加以惩罚。所以最佳行为方式充满于适宜，就称之为君子；遗弃最佳行为方式的适宜，就称之为小人。通达智慧并具备就不会劳累，其次的劳累而不会有困难，其下的困难而且劳累。古代的人对事品味而不舍弃，如今的人对事舍弃而不品味。商纣王使用象牙筷子，而箕子哀叹；鲁国人以泥偶人陪葬，而孔子叹息，这就是看到开始，就会知晓结局。 【说明】任何祸福都是从微小开始，所以后来的人总结说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从细小精妙处观察事物，品鉴事物的发展规律，那么我们也就能够避难就易，避祸就福了。 |
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