《耶稣在博士中》（Jesus among the doctors），作于1560年（明嘉靖年间）。
1571年。这幅作品的全名很长：Presentation of the Cuccina Family to the Madonna and Child with Saints John the Baptist and Jerome by Faith, Hope and Charity，《带着信仰，希望和仁爱，库西那家族出现在圣母玛利亚与圣子，施洗者圣约翰和圣哲罗姆面前》。委罗内塞来到威尼斯之前，提香等人也为库西那家族绘制过同类题材的圣画（但是现已丢失了）。为威尼斯富豪库西那家族（the Cuccina ）绘制的这幅作品中，委罗内塞的构图非常独特：库西那跪在画面的中央，右边是库西那家族的其他成员，左边是圣母玛利亚和圣子，周围坐着施洗者约翰和圣哲罗姆（Jerome，将圣经译为拉丁文的教会四博士之一）等人。这幅作品的题目中包括的信仰，希望和仁爱都被熟练的技巧和绚丽的色彩表现出来。
《辩证法》（Dialectics）。
《报喜》（The Annunciation）。
提香，出生于Pieve di Cadore，Dolomites。他受到贝利尼（Bellini）家族和乔尔乔内（Giorgione）的欣赏，大约22岁（1520年）来到威尼斯。后来享誉意大利和欧洲。
丁托列托，1518年出生于威尼斯，他成为威尼斯绘画大师，与提香争竞超过30年，两人非常坚定地互相讨厌。他们两人的很多委托都是为了超过对方，或者阻挠对方。
委罗内塞，1528年出生于维罗纳（Verona），20岁左右（1550年代）来到威尼斯，他很快接到威尼斯的教堂和总督府（Doge’s Palace）的很多委托，给丁托列托的光辉带来阴影，事实上成为提香的同盟者。
丁托列托和委罗塞内的很多作品，后来被称为风格主义或手法主义。
在文艺复兴的巅峰时期出现的这种风格主义的准确限度和定义，至今存在很大争议，但是，这种风格主义彻底打破了艺术的“规则”：色彩，光线，构图和透视的运用往往不是为了表达真实性或者把观赏者的注意力吸引到画面中最重要的部分，而是把人们的注意力分散到整个构图的各个角落，炫耀超群卓绝的技巧，试图以大胆的尝试给观赏者留下深刻的印象。
《迦南的婚礼》（The Wedding at Cana）。
《迦南的婚礼》（The Wedding at Cana）。
《迦南的婚礼》（The Wedding at Cana）。
《迦南的婚礼》（The Wedding at Cana），局部。
《迦南的婚礼》（The Wedding at Cana），局部。
三位画家互相竞争超过30年，直到1576年提香去世，其余两人继续竞争12年，委罗内塞1588年去世后，丁托列托成为威尼斯唯一的大师。这种竞争是一种互相激励，互相影响，互相启发，互相刺激，威尼斯画派在色与光的运用方面影响了整个欧洲。艺术家的竞争并非威尼斯特有的现象，此前几十年里也曾在佛罗伦萨，罗马其他意大利城市出现。
但是威尼斯的璀璨艺术使得审美升华，互相刺激诞生创新思维，开阔视野打破陈旧规则。
源源不断的大量委托资金来自私人，教堂，社会组织和外国。威尼斯社会并不偏向某位特定艺术家，由艺术家们“不平等地共享”威尼斯政府的委托和维持竞争。威尼斯画家的绘画采用画框和帆布，有利于普及和收藏。
这三位画家（三杰）的年龄差距：
提香 1490-1576
丁托列托 1518-1594=差28岁
委罗内塞 1528-1588=差38与10岁
当时威尼斯还有很多画家，但是，丁托列托和委罗内塞两个人的影响最大：他们获得的委托最多，留下的作品也最多。丁托列托和委罗塞内的很多作品，后来被称为风格主义或手法主义。在文艺复兴的巅峰时期出现的这种风格主义的准确限度和定义，至今存在很大争议，但是，这种风格主义彻底打破了艺术的“规则”：色彩，光线，构图和透视的运用往往不是为了表达真实性或者把观赏者的注意力吸引到画面中最重要的部分，而是把人们的注意力分散到整个构图的各个角落，炫耀超群卓绝的技巧，试图以大胆的尝试给观赏者留下深刻的印象。
《圣贾斯廷娜的殉教》（Martirio di Santa Giustina）。
《维纳斯与阿多尼斯》（Venus and Adonis）。
《智者的崇拜》（Adoration of the Wise Men）。
《该隐和他的家庭的流浪》（Cain and His Family Wandering）。
《大流士的家庭在亚历山大面前》（The Family of Darius before Alexander）。
《大流士的家庭在亚历山大面前》（The Family of Darius before Alexander），局部。
《迦南的婚礼》（Marriage at Cana），局部。
《寻找摩西》（The finding of Moses）。
《洗浴的拔士巴》（Bathsheba at Bath）。
《丽达与天鹅》（Leda and the Swan）。
《圣塞巴斯蒂安的殉教》（Martyrdom of St Sebastian）。
《用一个直角器导航的寓言：阿维洛斯》（Allegory of Navigation with a Cross-Staff: Averroes）。阿维洛斯是阿拉伯语的著名穆斯林学者的拉丁语名字简称，他的全名很长：Abu l-Walid Mu?ammad bin A?mad bin Rusd（1126-1198），中文译名：伊本·鲁世德。他的专长也非常多：博学家，哲学家，医生，数学家，法学家，音乐学家，天文学家等等。他出版了很多著述，最著名的著作是对亚里士多德的著作的注解，亚里士多德被誉为《万学之祖》，伊本·鲁世德的注解因而包罗万象，各国的译名都很长，日本人缩短了书名：《矛盾的矛盾》。
伊本·鲁世德在世的1126-1198年是阿拉伯文明的鼎盛期，13世纪年蒙古铁骑彻底摧毁巴格达和大马士革以后，阿拉伯文明就衰落了。伊本·鲁世德的形象，也出现在拉斐尔的《雅典学院》中。
《朱迪斯与赫罗弗尼斯的头》（Judith with the Head of Holofernes）。
《大卫涂油膏》（The Anointment of David），又称膏礼，一种涂抹油膏的仪式，没有统一译名。
《基督的洗礼》（The Baptism of Christ）。
《三博士的崇拜》（Adoration of the Magi）
《报喜》（Annunciation）。
《报喜》（Annunciation）。
《威尼斯的神化》（Apotheosis of Venice）。
《圣母蒙召升天》（Assumption of the Virgin）。
《勒班陀战役》（Battle of Lepanto）。勒班陀战役是1571年10月7日的一场大海战：教皇国-威尼斯-西班牙等基督教国家联盟的约210艘战舰击败了奥斯曼帝国的约250艘战舰，基督教国家暂时控制了地中海。
《基督为使徒洗脚》（Christ Washing the Feet of the Disciples）。
《抹大拉的玛利亚的转变》（Conversion of Mary Magdalene）。
《圣母加冕礼》（Coronation of the Virgin）。
《耶稣受难》（Crucifixion）。
《基督移下十字架》（Deposition of Christ）。
《宝座上的圣母与圣子，幼儿时的施洗者圣约翰和圣人们》（Enthroned Madonna and Child，with the Infant St John the Baptist and Saints）。
《西门家的宴会》（Feast at the House of Simon）。
《西门家的宴会》（Feast in the House of Levi），局部。
《西门家的宴会》（Feast at the House of Simon），局部。
《利未家的宴会》（Feast in the House of Levi）。 当时和现在都有一种说法：区分佛罗伦萨艺术家和威尼斯艺术家的一个简单办法，佛罗伦萨艺术家关注线条，威尼斯艺术家关注色彩。造成威尼斯艺术这一特点的原因很多，占首位的最主要原因是威尼斯的位置：虽然位于意大利北方，但是在海边，可以通过地中海贸易，可以进入意大利内陆，可以翻越阿尔卑斯山抵达德国等欧洲北方。这一特殊位置使威尼斯成为颜料贸易中心，也就是说，威尼斯艺术家很容易得到更多颜色。威尼斯的建筑物也五光十色。例如，圣马可大教堂（St Mark’s Basilica）的外表包裹着1204年洗劫君士坦丁堡获得的红色和绿色大理石，总督府前是从君士坦丁堡抢来的青铜马。
威尼斯的光线极其充沛：来自空中的阳光，每一条运河反射到邻近的建筑物上的光线----这座城市的绚丽色彩，既是日常生活的一部分，也反映在有关的绘画作品中。
《利未家的宴会》（Feast in the House of Levi），局部。
《利未家的宴会》（Feast in the House of Levi），局部。
《神圣家族，修道院长圣安东尼，圣凯塞琳和幼儿时期的施洗者约翰》（Holy Family with St Anthony Abbot，Catherine and the Infant John the Baptist）。
《最后的晚餐》（Last_Supper）。
《圣母与圣子，圣伊丽莎白，幼儿时的施洗者约翰和圣贾斯廷娜》（Madonna and Child with St Elizabeth，the Infant St John the Baptist and St Justina）。圣贾斯廷娜（St Justina，意大利语：Santa Giustina）约于304年殉教。她是在帕多瓦（Padua）殉教的，被封为帕多瓦的主保圣人。
《圣贾斯廷娜的殉教》（Martyrdom of St Justina）。
《玛尔斯和维纳斯因爱结合》（Mars and Venus United by Love）。委罗内塞的很多作品，都有多种版本。这个版本是美国大都会艺术博物馆的版本，颜色比较艳丽：威尼斯的颜料太丰富，太便宜了。
《圣凯塞琳的神秘婚姻》（Mystical Marriage of St Catherine）。
《出现在圣殿》（Presentation in the Temple）。
《苏珊娜与长老》（Susanna and the Elders）。
《苏珊娜与长老》（Susanna and the Elders）。
《圣乔治的殉教》（Martyrdom of Saint George）。
《圣塞巴斯蒂安的殉教》（Martyrdom of Saint Sebastian）。
《圣马可和圣马尔塞里努斯被带往殉教处》（Saints Mark and Marcellinus being led to Martyrdom）。圣马可和圣马尔塞里努斯两人是兄弟。
《帕休斯拯救安德洛墨达》（Perseus Rescuing Andromeda）。
《巴尔巴罗庄园的天井壁画》（Salla dell`olimpo，Villa Barbaro）。
巴尔巴罗庄园是帕拉弟奥的著名建筑之一，联合国世界文化遗产。安德里亚·帕拉弟奥（Andrea Palladio，1508-1580）是文艺复兴时期最伟大的建筑师，他1570年出版的《建筑四书》（The Four Books of Architecture）是建筑学的里程碑。
巴尔巴罗家族是威尼斯贵族，这个家族的著名成员很多：有的当选过国王，有的获得过诺贝尔奖。
这个巴尔巴罗庄园的主人，页非常著名：达尼埃莱·巴尔巴罗（Daniele Barbaro，1514-1570），他是红衣枢机主教，他是16世纪欧洲最伟大的诗人塔索（Torquato Tasso，1544-1595）的好朋友等等。
达尼埃莱·巴尔巴罗是贵族，也是学者，他最重要的贡献之一是翻译了古罗马建筑师维特鲁威（Vitruvius，生于公元前80-70年，死于公元前15年之后）的《建筑十书》，达芬奇为达尼埃莱·巴尔巴罗翻译的《建筑十书》绘制的素描插图《维特鲁威人》也成为世界著名的“艺术品”。
所以，这个庄园的设计建造者是帕拉弟奥，壁画绘制者是委罗内塞：右图也是委罗内塞在这个庄园的壁画。
中国的古语“物以类聚，人以群分”是一种普世性现象，当时的意大利群星璀璨，很多著名人物都是朋友关系。这座巴尔巴罗庄园并非新建筑，而是家族遗产，经过一批当时最著名的建筑师，画家和雕塑家们的重新设计和内部装修，外部扩建，成为现在的联合国世界遗产。这个例子说明为什么意大利的联合国世界文化遗产那么多：没有文化就没有文化遗产。封建帝王的宫殿和坟墓没什么文化内涵。
《圣安东尼的诱惑》（Temptation of St Anthony）。
《牧羊人的崇拜》（The Adoration of the Shepherds）。
《抢掠欧罗巴》（Rape of Europa）。
《朱迪斯与赫罗弗尼斯的头》（Judith with the Head of Holofernes）。
《卢克蕾提亚》（Lucretia）。
《马尔库斯-库尔提乌斯》（Marcus Curtius）。这是一个虚构的罗马青年军人和罗马建国传奇：罗马城中央罗马广场上突然裂开一条大裂缝，人们认为是神的旨意：神要求奉献罗马最宝贵的财产。大家众说纷纭不知如何是好的时候，一个名叫马尔库斯-库尔提乌斯青年军人出来说：罗马最宝贵的财产就是罗马的武器和勇气。他全副武装骑着战马跳进这个大裂缝，裂缝突然合上了。此后，这里建成一个库尔修斯广场（Lacus Curtius）。他被认为是将自己奉献给神的人。
《爱的寓意：不信》（Unfaithfulness--allegory of love series）。
《爱的寓意：尊重》（Respect--allegory of love series）。
《爱的寓意：侮蔑》（Scorn--allegory of love series）。
《爱的寓意：幸福结婚》（Happy Union--allegory of love series）。
《圣海伦娜的梦》（The Vision of Saint Helena）。
《圣海伦娜的梦》（The Vision of Saint Helena），同名作品。 委罗内塞的光与色“已经运用到极度奢侈的程度，极大地影响了欧洲其他地区，”仅仅几十年前达芬奇创作了世界著名的《最后的晚餐》，委罗内塞“创作了规模更加宏大的多幅晚餐和盛宴。”
