照片名称:郭明堂本人 所属相册:师友作品——郭明堂 在中国山水画图示美学中,特别强调三条山水画的创作及评论标准:丘壑、笔墨和意境。三者相互关联,不可或缺。写丘壑,就是要在师造化的基础上,以自然为范本进行创造;既不是一味的模仿古人,亦非主观臆造;更非求机械摹拟,而是通过观察、体验、获得感觉和印象 黄宾虹论画有言,要在“骨子里求精神的美”,诚然,这就是东方绘画一贯追求的“内美”,中国画学中的 “神似”“气韵”,都可至归“内美”之列,但在笔墨运用的原则上,如何体现“内美”的诉求至为重要。郭明堂先生深谙这一内涵,特别重视笔墨技巧应为画面服务,笔线的曲折往复,墨色的浓淡虚实,明暗交替以及章法的独特经营,首先必须在变化统一的关系中,彰显出充足的外在和内在美的诉求。所以他在用笔、用墨方面不求时尚浮华,力求墨中有笔、笔中墨活,笔墨之中见精神、笔墨之中见境界。 往而复垂而缩,类于登高自卑,操守自坚,藏锋持重,以“短、平、圆、留”洗涤浮躁,妄乱、轻薄之弊,增加了不少内在哲理的隐喻。他强调笔之锋、腰、根之不同特质,以短代长,短中求折,简中现繁,极尽线条变化的自身美感;用墨有饱墨的浑厚、宿墨的水渍和破墨的韵致情趣,淡墨见骨,渴笔含润。不管是山水天地还是烟云树石,通常会被笼罩在一片比较沉稳凝重的墨色中,表现出一种深沉的美感和扑朔迷离的诗意,色调的统一而使画面整体感、团体感较强,整体形象突出,作品也因此显得真力弥彰,以真气达到一种不期而至的自然韵律和神情趣味,以应会大宇宙的生成开合,造化万物的刚柔互补,洗练之后的整体和谐。 或许是郭明堂的心灵中对此有着深刻的体会,他把自己的视线紧紧盯在自己最为钟情的山水上,去不断锤炼自己的笔墨技巧,并把它反复通过对生活的表现予以提炼。同时他又多喜采用满构图的方式,力求致广大、尽精微;他善于宏观把握,注意整体场境;他善于发现和描绘精彩的局部与细节,穷尽其美;又善于通过繁复的用笔和渲染,塑造出一种浑然的氛围。这比起当今的许多画家多片面追求脱离生活的、简单的笔墨程式,大有可贵之处。他的太行山题材的绘画作品,乍一看不似常人印象里的浑厚巍峨的太行,其实这正是太行山的另一层面的深层意义。 画家把自我的情感融贯其中,通过质朴的视觉画面、质朴的山川景象,把浑厚与温柔有机的统一起来。当我们展开画家的画作时,一股若水清风夹带着泥土的芬芳扑面而来,而在这种轻柔的背后,也让我们感受到一种浑然的气势。清如山野晨风,清新动人;雄,似太行山魂,意境恢宏;逸则飘逸洒脱、风姿卓越。 这是一种有机的多种矛盾的混合体,这也正是是郭明堂山水画的重要特质之一。 也正因如此,当我们赏读郭明堂先生的作品时,我们会发现,在视觉对画面的阴柔美的感知中,不知不觉中让我们的心境,堕入另外一种精神语境;那就是透过作品表面呈现出来的含蓄、婉约之美中,深深被引入一种轻柔背后的壮美情怀,蕴含着丰富的人文精神,在寻常平淡中,显现磅礴的气势及雄浑的景观。 |
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