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中国画艺术创作院导师辛有芳 辛有芳， 别署涛沙，林云堂主人。中国画艺术创作院导师，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，民革中央画院理事，河北省书协创作委员会委员，邢台市书画院副院长，邢台市书法院副院长，邢台市书法家协会副秘书长，邢台市政协书画院秘书长。 《远尘缘》 作品在《当代河北美术精品集》、《青少年书法报》、《书法之友》、《散文百家》、《河北省书法家协会优秀会员作品集》等多家专业杂志、报纸发表。作品曾在中国美术馆、广州美术馆、台湾、新加坡等地的多家美术馆展出收藏。 《丝路净土》 作品入选、获奖： 2015年中国美协举办《中国梦·黄山魂全国山水画作品展》山水作品《远尘缘》获优秀奖（最高奖项） 2015年中国美协举办《第三届吉祥草原·丹青鹿城全国中国画作品展》山水作品《润土》获优秀奖（最高奖项） 《润土》 2015年中国美协举办《2015“水墨彭城”全国写意中国画作品展》山水画作品《丝路心语》获优秀奖（最高奖项） 2015年中国美协主办《美丽新丝路 翰墨定西行》全国中国画、油画作品展山水作品《丝路秋雨》获优秀奖 《丝路心语》 2015年中国美协举办第二届《朝圣敦煌》全国美术作品展山水画作品《丝路瑰宝》入选 2015 年中国美协举办《古蜀文脉·墨韵天府》——全国中国画作品展山水作品《丝路净土》入选。 《丝路秋语》 2010年中国美协主办《和谐燕赵红色太行》中国山水画作品展山水作品《梦里太行》入选 2009年建国六十周年盛世风采民革中央书画展《秋山高原图》入选 《丝路瑰宝》 2010年全国第十一届美展河北展区山水《驼梁情》获优秀作品奖 1994年建国四十五周年全国兵器工业系统书画大展花鸟画获银奖 1989年建国四十周年全国兵器工业系统书画大展花鸟画获铜奖 我对山水画中“气韵生动”之感悟 山水画中所体现的“气象、气韵”是作品最终表现的目的。当然这取决于对大山大水感受的深度，而体现于作品对物象本质解释的深度和技术形式本身表现的优劣而决定。在山水画中，“气”的应用与贯通被看作为整幅画的灵魂，自身度物取真的认识能力或审美水平，会随笔墨的运动而贯穿作画的全程。 贯彻“心象”的力量，便是“气”产生的动力，在画山水和写书法的过程中，如有此能力，也就达到了产生“气韵”的境地。画面所达到的艺术效果，也就达到了“韵”，对画面的“气韵”的追求，会因每个人的审美，修养性格的不同，而对“气韵”的表达也有所不同，“技术”手段的不同，笔墨运用的不同，当然所表现出的“气韵”也不会相同。 《书法作品》 在以淡墨表现“气韵”中，所谓“淡中求厚”，层层加厚，会使画面中层次清晰而不失笔力，是表现山水画大师黄宾虹讲古人墨法，妙用于水，水墨神化，为之氤氲，说明水在与墨的交融变化中才会产生出气象万千的“气韵”。“气韵”的表现还体现在画面中的整体动势，宾翁曰：“实中存虚，虚中有实，笔力是气，墨彩气韵”，没有“虚”、“空”，也就没有“韵”了。苏轼也曾云：“言有尽而意无穷”，黄庭坚则主
《梦里太行》 张：“书画以韵为主”，古人所言，亦后来画论“从虚处生发，笔不到而意到”之意。北宋范温《潜溪诗眼》中也提到：“有余意之谓韵”。以简淡求韵致，是历代画家、特别是文人画家的极力追求。历代画家面对大自然之象，抒“心象”之情，其审美内涵也是不断变化的，从而山水画的所谓“韵”也得到了不断的丰富。
山水画中所体现的“气韵”，最终又取决于自身的个人修养。因此，除了“画技”有极深的功底外，还必须应该重视文化与人品的修养，“读万卷书，行万里路”只有全面提高个人艺术修养，才会深刻领悟“气韵”生动的内涵，才能创作出更生动、完美的作品。 落墨于外 蕴笔于内 ——辛有芳山水画的笔墨追求 赵欣歌 我与有芳并不熟识，但恰巧伯君推荐。我想以伯君的眼力，这位画家一定不俗。刚好，与几位朋友简农、书俊等聊起有芳，没想到他们都对有芳有一定的了解，对他的艺术成就啧啧称赞，说当下画家中有芳画的确实很不一般，应该写点东西总结总结。我匆匆从外面回来后看了有芳的作品，发现这位画家心态应该还是很静很淡的，真是难得的远离着当代艺术界的喧嚣和浮躁，在努力寻找着自己的精神乐园。
有芳生于中国北派山水的诞生地太行山下武陟县，这里奇峰竞秀，美轮美奂，大自然鬼斧神工塑造的山水胜景耳濡目染，从小就感染着他，塑造着他，也呼唤着他以美的形式和笔墨语言再构神奇的自然山川。我看过他的几件太行山的小景写生，流露了画家恬淡从容的心态，笔调轻松，淡墨青岚。局部
取景的山之一角，苍苍莽莽，还有沟谷险壑、林木屋舍、薄雾青霭，用笔豪放，洋洋洒洒。但画家也善于以细节，如佛寺、屋瓦、田地、小道、怪树、流云等突出强化画面的浓淡、繁简的对比，以增加画面的视觉冲击力和整体的构成氛围。这些作为大创作的素材，笔墨清秀，尺幅虽小，但有其独特的形式美。
有芳一方面水墨写生创作，一方面注重从传统中汲取营养。有芳对于宋元传统，明清时期的画家，十分重视。他对于描绘名山大川的许多作品耳熟能详，这决定了他创作的高度。他对书法很有研究，对于文人画以书入画，在创作实践中多有体验。尤其对于山峰的转折和形态，多是以书法韵味的线条为
基础，再转化出平面视觉的形式语言。当然，有芳创作的源泉在群山，但他创作的不是具体的某峰某山。正如石涛“搜尽奇峰打草稿”，画家画的是心中的山，是大自然变化无穷的奇妙瑰丽。画家的创作不是表象的摄影，而是要传达山水的神韵，表现山川的灵魂。
有芳的作品融合了北方山水的雄浑与南方山水的空灵，这与他多年求学的经历相吻合。《远尘缘》是一件大幅近景山水，刻画了秋冬时节窗前的自然环境和空间，营造了别具一格的园林胜景。画家面对心中的美景，落笔坦然，绘写山川，怡然自得，在对自然山川的刻画中愉悦人生，达到了人与自然的和谐。这些看似平常和生活化的自然景色，经过画家的取舍，凝结了新的趣味，凸显了小中见大，别
有洞天的意境。老子有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，要求“见素抱朴”，回归自然，要求以宏观的宇宙之心观照自然山川。有芳确实在采取欣赏的态度和追求美的心理把自然山川视为最无欲望、
最恬淡的存在，以减淡的笔墨和随意的笔法刻画着返璞归真的理想心境。 画家选择刻画对象需要丰富的经验和长期的磨砺。有芳笔下的空间可视为“有”，也可以视为“无”，有无
之间显现了“天地有大美而不言”、“天地之间有极致之美”。庄子还说“天与人一也”，“天地与我并生，万物与我为一”。看来画家画的是山水，其实表现的却是自己的心态。“天人合一”是中国人的人生理想。
这是把人作为自然的一部分，追求着中国艺术形而上的审美境界。山水画崇尚自然，以自然山川为描绘对象，以情写景，以景寓情，情景交融，物我两忘，这是画家的终极追求，也是山水画悟对通神的至高理想。
有芳画了许多有关丝绸之路主题的作品。这或许是画家的担当，或者也是“笔墨当随时代”的艺术需求。有芳早年长于刻画太行山等北方的山脉，后来到浙江求学，又深受元明传统的南方山水的影响，
形成他的寓形于外和蕴笔于内的笔墨风格。河西走廊是画家近年常去寻找灵感的地方，尤其大漠深处的敦煌莫高窟，作为丝绸之路的重要枢纽，对当代的文化意义和文明高度具有重要的象征性。《丝路秋语》脱胎于莫高窟的大漠风情，但想象的梦幻虚无和山花烂漫的装饰味道折射了一种浪漫主义的情怀。
作品为了突出理想的西方极乐世界和梦中佛教圣地的空灵俊秀，斜向构图让云雾在画面徐徐流动，更深地传达了一种视觉的思考。近景小道蜿蜒的巉岩巨石随着云腾山转，大自然在观众心中也荡漾起来。画面自然写出，虽然也有干擦积墨，但笔墨浓淡完全服从于布局的需要，许多块面转折、蓊郁草木一般点到为止，不做过多的渲染。同时结合水墨与浅绛的敷色，由近及远，由生动到停滞，由活泼到静止，显得愈来愈荒寒萧瑟。
山水画要体现大自然的规律，大的块面关系必须保证气韵通畅，画面才能活起来，才能生动感人。画家只有无束缚地、自由自在地创作，以一种逍遥的心态对待万物，才能更传神。由于有芳对太行山情有独钟，理解了树石与云水的刻画要讲究不同的笔法。相对于树石的厚实，云水往往更在意虚实的节奏和笔墨的强弱，画面的黑白层次直接决定了气韵生动与否。有芳在处理这些方面时，善于从大局着
手，以大关系为重，画面大片的云雾在雄伟峻拔的群山缥缥缈缈，层层苍翠傲然挺立，云深不知处的神奇，十分形象的突出了无限的风光。 有芳的作品有一种大气魄。这种大气魄不论作品尺幅的大小，题材的简繁，多能游刃有余。《丝路心
语》从题目上看，属于“路漫漫其修远兮”的远景山水。远近对比，浓淡对比，曲直对比……天地之间浑然一体。但有芳所游既广，自然于各地山水顿悟颇多。丝路之山不仅山高路远，又崎岖险峻，还考验着行者的意志。对于有芳来说，山水需要与人的心灵相通，所望之山，行之于笔，乃画家的胸中之山，非现实的山川也，其实这是画家的胸怀学养。
有芳在传统皴法的基础上，特别重视构成的明暗关系，以不同长度粗细，从不同角度或疏或密的斜竖线组织山体，并根据具体的山势走向，来塑造画面的结构，这种视觉语言会使画面结实有力，远看如龙蛇起伏，近看笔墨粲然。《丝路净土》以西北的山脉特点为主，山谷深邃，一望无际。近景的草木变化多样，主干挺拔，枝桠虬曲，侧枝外伸，由于经年累月风霜雨打，根系发达，多深插于石缝裂
隙，成了绝妙的景观。对于山上植被的刻画，有芳追求似与不似的境界。画家在草木的塑造上存其神，远近变化，高低搭配，重点表现山川植被的依存关系。许多树木傲然挺拔，层层叠叠，一望无际，群山隐逸，渐行渐远，丝路隐没在云深不知处的雾霭中，更增加了路途的艰险和未知。
有芳有深厚的文艺修养。这体现在他画中以书法之笔刻画对象，同时又以书画合璧的形式装潢作品。他的作品多有单独题跋的长篇佛经、书画论、名言诗词等。这既是对画作的深化，也是对作品的文人化处理和传统的继承。他的书法多以行书、小草书写，不苟于形式，自然灵活，章法讲究，中间钤以多枚小印章，显得古雅苍茫，韵味无穷。
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