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翁同龢批校本《常熟縣志》
对于1949年以前的中國地方志來说，据統计大约在八千种左右（含各种刻本、稿本、抄本、石印本等），而收藏最多者应推北京中国国家图书館，這是无可置疑的。十年前，我曾做过一件很笨的事，就是將《中国地方志联合目録》中著明为北京图书館所藏者作了个统计，結果得出的数字为6，066种，如若捨去1949年以後所補充的傳抄本、胶卷以及新印本，大約为五千种左右。而上海图书館所藏为5，400种，如也僅算1949年以前的各種本子的話，或在4,000餘种。這是国内二個大館所藏的数字。像「哈佛燕京」這么个设立在大学里的东亚图书館，如和大館相比的话，那真是小巫見大巫了。
「哈佛燕京」藏1949年以前的地方志仅有2，800种左右（但收藏近些年來出版的新方志收藏最多，那是北京國图和上图都莫能望其項背的，即使是中國社科院图书館也只能屈居其下），這些方志中乾隆及乾隆以前所刻的大约近800种，在美國來说，都將之列入善本书了。我曾將這數百種方志略翻一过，發現還真有數十種难得的本子，這里先介紹一种《常熟縣志》。
康熙二十六年刻的《常熟縣志》，計二十六卷首一卷末一卷，清高士鸃、楊振藻修；清錢陸燦等纂。十冊。前有康熙二十六年楊振藻序、康熙二十六年錢陸燦序。凡例十則。有修志姓氏。並有扉葉，刻「常熟縣志。康熙二十六年重修」。
有道是太平盛世，方大規模纂修地方志。此志之纂修，乃因康熙帝御世二十二年，海內乂安，武功耆定，慨然思成文治，故命儒臣修一統志，以資御覽。又詔各地督撫檄文郡縣，修輯志乘。常熟為吳會岩邑，巫咸虞仲之故墟，季札子游氏所遊處，人文历史悠久、山水交辉，景色秀麗，物产资源豐饒，皆享誉江南。常熟有志，自宋令鮑廉撰於寶祐間，分類為十，成十五卷，元盧鎮續修之，即為《琴川志》，所載止於宋代。明初張洪更輯新志八卷，惜皆不傳。弘治年桑瑜纂有《常熟縣志》四卷本，至鄧韍纂十三卷本、管一德纂十八卷本、姚宗儀纂二十八卷本皆載筆於嘉萬之間，今皆存傳本，文獻則賴以取徵。至於崇禎龚立本纂十五卷本，仅有抄本流傳。
此康熙本為清代第一刻，距崇禎時已近五十年之久，纂修者高士鸃，字冕侯，北直灤州人，康熙二十一年二月至二十三年十月任常熟知縣，任上做了不少好事，但因「詿誤降調去任」。高傳可見是志卷十五宦蹟。接續的高登先，在任僅半年，即陞直隸涿州知州，所以完成此志的是楊振藻。楊號訥菴，遼東復州人，康熙九年進士，初任山西祁縣知縣，二十四年十月至二十六年五月任常熟縣。
楊振藻序云：「前令冕侯高君，崇請邑獻湘靈錢君董其事，佐之以王嚴諸子，皆博物君子，具良史才。而讎校之際，其難其慎，期於徵信，而不期於速成，故泚筆於癸亥之五月，至丁卯三月而始告竣。」錢陸燦是常熟舉人，生明季，為諸生，有名於時。其治經，長於言易，為詩古文皆工。客游揚州、金陵幾三十年，儼然人師。弟子著錄者數百人，率一時知名之士，鄉里後進從之，取科名聲譽者甚眾。其為牧齋（錢謙益）族孫，牧齋存時，絕不仰其餘光，且譏依倚謙益者。自謙益長東南文壇數十年，陸燦以一窮老書生繼之，巍然領袖一方，也可見其成就不凡。陸燦著有《調運齋集》，又輯《列朝詩集小傳》別行，補苴是正，為功不少。癸亥是康熙二十二年，丁卯為二十六年，該志自開局修志到完成，共用了四年。錢陸燦卒於康熙三十七年，年八十七，則此志刻成，錢年已七十六矣。
此志卷一建置沿革、分野（祥異附）、疆域（形勝附）；卷二山、水；卷三城池、官署（倉庫附）；卷四学校（書院附）、祠祀；卷五乡鄙、市镇、坊巷、桥梁；卷六水利、户口；卷七至八田賦；卷九徭役、税課、风俗（方言附）、物产；卷十官师年表（縣令、丞、簿、尉、教職）；卷十一选举年表（進士、舉人、貢生、薦辟、武科）；卷十二封贈、恩廕、监仕、椽仕、兵防（平寇附）；卷十三壇庙、寺观；卷十四古迹（名勝附）、第宅（園林附）、陵墓；卷十五宦蹟；卷十六至十八人物（邑人）；卷十九人物（忠節、循吏、孝友、義俠）；卷二十人物（儒林、文苑、武略）；卷二十一人物（隱逸、篤行、耆碩、藝學、方技）；卷二十二人物（列女、流寓、仙釋）；卷二十三艺文；卷二十四集詩；卷二十五集文；卷二十六雜记。首一卷为图（縣境圖二、縣治圖二、黌宮圖二、東倉原圖一、南倉原圖一、虞山南境圖二、虞山北境圖二、九鄉圖二），末一卷为旧序。
康熙本的《常熟縣志》存世大約有二十餘部，包括日本所藏，因為流傳較多，所以《中國古籍善本书目》就没有收録。然而，「哈佛燕京」藏本却因有翁同龢的批校，而显得較为珍貴。在每冊封面上均有翁同龢手書書名及卷中內容，如第一冊為「常熟縣志一。共十本。康熙二十五年修。錢湘靈編輯。建置沿革、分野、祥異、疆域、山、水、城池、官署、學校、祠祀。」又每冊書根也皆為翁氏手書，書中又鈐有「常熟翁同龢藏本」之印。
康熙志的編纂「條分類晰，因桑志者什五，因鄧管二志者什三，而參考異同、討論損益，則龔刑部立本、姚文學宗儀兩家私志兼有資焉。」此志十冊，翁氏批校甚多，當山居期間所為。翁氏讀完此書，在凡例第一條上批有「大略取龔志為多。」卷十五宦蹟有曾慎傳，文中有「又按伯廣記慎初名搆，字叔重，清源人。而各志俱稱慎或曾改名，或傳寫誤也。」翁氏有按語云：「龢按：是避高宗諱而改耳。」在多處書眉處批有「墨點者以龔志校。」卷十四第宅「副使楊儀宅在迎恩橋東北，有萬卷樓」下，翁書有「樓凡三楹，旁有菖蒲房。」陵墓「言偃墓，《史記?吳世家》註：子游墓與仲雍冢並列。今封樹在影娥川北嶺上，為邑令楊子器所築。」此條「北嶺上」翁批「相傳即半山亭址。」又「所築」改為「所設」，並批「此設字有關係。」據此，翁氏所校底本，當為崇禎龔志也，
翁同龢為常熟人，咸豐六年一甲一名的狀元公，同光两朝的帝师，官至軍機大臣、戶部尚書協辦大學士。光緒二十四年，翁被慈禧削去官職，離京回籍。歲末，奉旨革職，永不敘用，並交地方官編管。這一年，翁年六十九，次年移居虞山鵓鸽峰下之新居－－瓶庐，並度過了他的晚年。翁氏工書法，早歲由董思白以窺米襄陽，中年由錢南園以攀顏魯公，亦時採北碑之華，遂自成家。戊戌以後，靜居禪帨，書法益橫肆，不受羈縛。楊守敬嘗云：「松禪學顏平原，老蒼之至，無一稚筆，同治光緒間，推為天下第一，洵不誣也。」此《常熟縣志》上之翁批，皆為小字，縱意所適，無意求工，而超逸更甚。
翁氏批校此志似於其時纂修常熟志稿有關，蓋光緒二十六年，常熟、昭文地区之在籍官紳如邵松年、龐鴻文等人纂修《常昭合志》，聘翁助审志稿。四年後，即光緒三十年，《常昭合志稿》成，並有活字本行世。然而遺憾的是，翁氏卻於是年七月去世，不能一睹新志了。翁氏對于常熟志書曾多有參閱，今存翁氏題跋批校者即有七种，一为《琴川志》十五卷，清抄本，有翁校並跋，藏北京国家图书館；二为《皇明常熟文献志》不分卷，明萬曆刻本，有翁跋，也藏北京国家图书館；三为《海虞别乘》不分卷，清趙氏旧山楼抄本，有翁跋，藏上海图书館；四为《常昭合志》十二卷首一卷，清嘉庆二年刻本，有翁批校，藏南京图书館；五为《常熟縣志》十三卷，明嘉靖十八年刻本，有翁批並傳録冯復京事略一則，藏台北「國家圖書館」；六为《常熟私志》（存三卷），旧抄本，有翁題記，也藏台北「國家圖書館」；七則此康熙本的《常熟縣志》。
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