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行为教育，自我做起！ 十一 第十一周周总（5.6-5.12） 一、 这周我要感谢的人 1、 感谢组员高榆钦引导大家讨论 这周是由组员高榆钦带领大家进行分享、讨论，其中的主旨是通过网络上的一篇文章《不要再捐款了 不要再感动了 清醒点》作为话题进行展开讨论的。 在这篇文章中说的更多的是，我们面对一些事情（西南旱灾、雅安地震），比较盲目，不能真正的看清问题的本质，然后盲目做出评判、行动。打破了很多常人的思维，以另一种比较“另类”的观点对很多人思想、行为上的进行否定。 当然这也只能代表作者的观点，至于他说的对不对，还需要我们更多的通过自己的思考去判断。然而这一点组织者做的很不错，针对作者提供的观点“客观”的进行分析、评判。既对作者有赞同的部分也有否定的部分，先不谈论他赞同或否定作者的观点的正确与否（自己的判断力是不是正确的），就单从他的这个出点考虑而言，我个人认为还是很不错的，值得表扬和推崇，最起码能够从一个事物的两个方面出发想问题了。也就是打开了自己思考的范围，同时从组员的表现来看，这次的讨论效果还是很不错的，一些人已经认识到考虑问题不能单方面的去考虑，要换个角度换个方面进行多方面的进行考虑。这其实也就达到了咱讨论课的目的了，就是要锻炼大家的觉知力和看待问题的多角度性。 另外，在这次的讨论课中，让我觉察到了组织者的“个人价值观”可能有点问题，当然，价值观无对错之分，你选择了这样的价值观，只要对他可能对会出现的后果负责就行了。接下来就给你分析一下你的价值观以及会出现的相应问题（只是分析一下，别无它意，感觉好的话，就尝试着去改变自己原有的价值观，感觉不好，只要对其后果负责就行了。）： 在讨论课的过程中，组织者大概说了这样的一句话，原话记不清了。大概意思就是说，“在发动战争的过程中，会以中国侵占别的国家而自豪。” 首先，你无意识的说出这句话，也反映了你内心深处的价值观---“种族歧视”（这个可能有点大，不太合适，我就谈谈我对“种族歧视”的理解）。认为国与国之间是有不等的，不是我的国家的人就应该被侵略或杀戮。这从骨子里也反应了儒家文化对我们的影响已经渗透到了骨子里。为什么会这样说呢？因为儒家曾经有过这样一句话：“非我族类，其心必异”。这句话，站在现在这个时代来解读意思就是说：“我们中华民族是最优秀的，其他民族都是低贱的。”这也就是“种族歧视”的体现了。 你可能是无意识的认为自己应该爱国，自己的民族不受到损害为首要任务。但是就是从这里反应了你内心深入的价值观是“种族歧视”而不是人人平等。那么，入股有这样的价值观会出现什么的结果呢？ 根据，能量相互吸引法则原理。你自己有什么样的价值观就会吸引什么样的价值观的人来到你身边。换句话也就是说，你身边基本都是和你价值观相同的人。这样问题就出来了。比如说：现在不是国家之间发动战争了而是你和你身边的人发动“战争”了，类比上面解决国家问题的推理，你想一下你会怎样去解决你们个人之间的问题，同时你也猜一下你发生“战争”的人会怎样解决？是不是也会把你“干掉”，保全自己？因为非我族类，其心必异嘛！你说是不是呢？好好地考虑一下吧…… 好了，这次就分析到这里。至于你改变不改变就是你自己的事情了，我无权干涉，同时也不会去干涉的，只是帮你分析一下，真正作出决定的还是你自己。 2、 感谢125组和111组的讨论课所有参与人员，给我提供了更多的反思机会 这周去125组去蹭了一次讨论课。 首先，可能由于我的到来导致了组织者没有进行完她本应准备讨论的内容，在这里我要给她以及125组所有参加讨论课的组员说一声：“对不起了……”，当时还自以为是的说，“讨论内容的多少不重要，重要的是要讨论的广度和深度”。当然，我是这样认为的同时也在我的小组讨论课中这样践行的。可是在这里毕竟不是自己的讨论组，而自己把我的观念强加给了他们，至于他们接受不接受，喜不喜欢，我不知道，然而我却这样做了。 其次，从这里的一个无意识也可以分析出我的个人价值观问题----总是喜欢代表人，美其名曰：领导范！。回过头来想一想自己是多么的愚痴和可笑，中国人的这样一个劣根性就完完全全的展现在我身上。另外在讨论课上也多次喜欢“代表”大家进行发言，然而大家可不是喜欢那么“被代表”的。立刻给我打了一剂定心针说，“你不是我，你怎么知道我也是这样的想法的呢？”在这里针对是否“代表”的问题也提出一些自己的看法： 不可否认，在讨论课以及日常生活当中可能会有很多时候无意识的就去“代表”别人了，但是任何情况都能说明这是一种“喜欢代表人”的劣根性吗？比如说，你所要表达的东西是一个公认的事实，是由大量数据验证表明的结果，这时你把站在大多数人的角度把这个公认的事实给说了出来，难道这也算是代表人吗？其实在这个例子当中，已经有了一个前提是：大量数据验证的结果，大家都是认同的，也就无所谓的代表和不太表之分了。比如说，两点之间直线最短。这事一个大家都公认的事实，你只是把这个事实，研究结果说了出来（当时在讨论课时说的一句话：大家都认为有情人终成眷属吧？就这样，无情的被遭到反驳、批判。），这恐怕不算是代表人吧。 同时，我想说的就是不要在任何情况下，只要是什么“大家要怎么怎么样”“我认为大家都怎么怎么样”等等这一类的话，我们不要盲目的就说他喜欢代表人货怎么着，我们是不是要分析一下语境，他说的是不是一个事实？？？？我想这也就应该是我们（只代表哪些赞同的人）值得思考的问题吧！另外还有一个，就是关于我们在生活中扮演演员表演的问题，我认为和上面是一个问题的，是需要分情况而言的，不要盲目的去下评判。总之，组哟这些事情应该有一个核心点:这样说、这样做是否能够本着解决问题的目的去的？如果不是，那么我们真的就在表演的，表演的不是别人就是说别人在表演的人！ 最后，从我这周参加的几次讨论课来看，发现现在的小组讨论课越来越好了，内容不再是那么“空”和“泛”了，而与之相对应的是“广”和“深”。同时讨论课的时候很多时候都以落到生活实处为目的，能够真正的解决一些对自己有疑惑或有帮助的问题。这样很好，学社正在向越来越好的方向发展，同时也希望这种有广度和深度并且能够落到实处的探讨继续保持下去，我相信对大家都应该是有很大的帮助的（在这里，我只代表认同的人。），最起码对我而言是有很大帮助的。 二、 这周我要分享的内容 1、 骑马，牵牛，赶猪，打狗 人力资源界曾经流传着这样一句话：骑马、牵牛、赶猪、打狗。 下面就对这些表象进行具体解释： 马: 有能力，没脾气。 牛: 有能力，有脾气。 猪: 没能力，没脾气。 狗: 没能力，有脾气。 这句话也就是说，一个公司、企业前进发展的主力是骑在“马”身上腾飞的；同时还要顾全大局，一方面要“宠”着“牛”来维持公司的中层实力，另一方面引导他们走向高层；给“猪”提供一些基本的劳动岗位，利用廉价的劳动力来保证公司的利益所在（公司有点压迫成分，不断给他们施压以此来提高自我劳动力。）；至于“狗”，在公司表现不好，就会见一个“打”一个。避免“一个老鼠坏一锅汤”的情况出现。 其中，在公司里“牛”和“猪”这两种人是最多的，也是公司的基础实力。另外两者是很少的，“马”和“狗”。同时这也是造成这个世界上出现经济上两极分化的原因之一。 反思 总结 既然我们每个人来到世界上都要体现自己的价值，同时很大一部分人又只是从事“打工仔”的工作，如果想要自己过上幸福的生活，受到别人的尊重，有一个不错的薪水的话，那么，就应该确定自己想要过什么样的生活，然后做出行动，努力的过上自己想要过的生活。反之，就不用考虑了，可以随意的挥霍自己的人生和游戏生活。 2、人生四象限 B 企业主 你拥有一个系统来放大你的时间 E 雇员 你为别人工作 S 个体经营者 你为自己工作 I 企业主 金钱为你工作 左象限—---出租你的生命 右象限—---拥有自己的生活 提桶 建立管道 用自己时间、体力和技能去换钱 投资系统建立资产 人的生活大致可以在平面直角坐标系中分为四个象限，他们分别为：工薪族象限、自由职业者象限、生意拥有人象限和投资者象限。同时人想要创业也离不开这四个部分，你赚取的每一分钱都是从这里面赚取的。下面就对这四个象限进行具体的解释和阐述： 1、 工薪族象限（E象限）：出租自己的劳动力，被别人雇佣来换取生活费用的人群 2、 自由职业者象限（S象限）：自己雇佣自己进行个人船业的人群 3、 生意拥有人象限（B象限）：企业拥有者有一个成功的赚钱系统，当自己离开一年或三年以上的时候，企业能够正常运作或运作良好。 4、 投资者象限（Z象限）：钱为你工作。 同时人的生活也可以按照时间和金钱分为四种：
选择自己想要的生活，然后去实现它！才能够真正幸福，想不想要幸福是自己的事情，不要问别人，还是问自己吧！ 想要成功就要像成功者学习！ --陈安之 三、 这周我经验（学）到了什么 1、 做最好的自己 这周是我经验到了自己学习的一种态度，很大程度已经脱离的外在条件的决定，就是说不再是为了有任何私有的目的而学，而是真正的是为了“追求真理，追求智慧”而学。同时也把自己的目标定的长远了一点，不是把目前以及眼前的能接触到了状态或某种高度作为自己的目标，而是以自我为中心的，发自内心的一种对知识、真理的渴求而学。同时这样的状态，也让我经验到了这种只为“追求真理，追求智慧”学习的快乐。因此，也罢自己的目标定位“做最好的自己！”。 2、 无关生智，局外生慧。 很多时候，我们都处在事件发生的当下环境当中。然而，正所谓“当局者迷”。当自己的思维或能力不能够很好的解决一个问题或处理一件事情的时候，自己如果还不能从当下的环境或事件当中把自己抽离出来的时候，也就经常地会犯傻、犯错。很显然，这种事情是我们不愿意看到的结果。 那么，怎样才能避免这样的事件发生的呢？ 就是要做到“无关”和“局外”，抽离事件本身去站在一个和自己无关和事件之外去理性的看待问题。也就是“旁观者清”的道理了。 那么，现在又出现了一个问题了，做到“无关”和“局外”的核心又是什么呢？换句话说，就是什么的标准才能达到“无关”和“局外”呢？ 核心点就是要找到乐，以此为乐。找到乐者，一切皆为享受。凡不乐者，一切皆为负担。 （为自己负责，自助者天助！）。 3、 把自己当做一个礼物送给别人 生活中很多时候，我们的“爱”、付出都是要求有回报的。举个例子就是说，“我爱你，你必须也爱我。”、“我对你很好，你也必须对我很好”等等（当然类似的例子还有很多，在这里只举这两个“术”来说明问题，我们更多的是应该看透本质，追求“道”。这样就不会很累了。），很多时候都是一种赤裸裸的感情敲诈。同时，自己也会非常容易产生痛苦。比如说，你爱别人很多，别人爱你很少。你对别人很好，别人对你很坏。这些例子都说明了，自己在向外求，用外在的条件去满足自己内心的高兴、喜悦亦或是自己“虚伪”的自尊心。所以，自己的心情也就会随着外界条件的变化而不断地变化，也就是所谓的“心由境转”的“痛苦”之路。 那么，问题已经出来了，我们怎样才能解决这个问题呢，怎样才能由“心由境转”转为“境由心转”呢？ 《与神对话》中说，把自己当成一个礼物送给别人，享受一切，一无所需。这样就不会随着外界的变化变化了，也就不会残生痛苦或悲伤了。因为自己把自己当成礼物送给被人了，而对他们（外界）没有任何要求，外界做出的任何反应也就不会对自己内心所产生影响了。 声明：《与神对话》中说，你所要表达的正是你所要学的。当然上面我所表达的这些东西，对自己而言可能只是上升的目前的理解阶段，很多都还没有做到。 在这里可能有的人会说，“你自己都做不到的事情竟然还敢说出来，不是言行不一，精神分裂吗？”关于这一点我就谈谈对他的理解； 首先，上面我提到的很多东西，大多数也是自己做不到的。之所以要说出来的目的不是为了炫耀，教导别人该怎样做，怎样学习等等。我明确表示，我还没有这样的能力。原因很简单：我还没做到，只是意识到自己在这方面处于一种匮乏的状态，表达出来，更深刻去认识它，然后再去践行它（当然是在我认为他是对的前提下的。）。 另外还有一个目的就是，在这里说出来如果有人赞同，认为说的是正确的同时自己也处于一种“匮乏”的状态时，希望我们能够能“在一起”，相互勉励，共同进步。仅此而已，别无他求！ 四、 这周有哪些体现了学社所要求的身份 诚 在发生一些问题或矛盾、纠结的时候，自己做到了诚，不欺人，不自欺。自己是这样做的，至于别人相信不相信，都不是我的事情了。首先，我不会因为我说的是事实因其他人不认同而纠结，同时自己也是把自己当成礼物送出去的。自然也不会出现这种情况。 和 这周关于策划社团“社会实践活动（义务兼职）”的事情的时候和周同学和谐合作，共同去为完成这件事情为努力。 五、 这周有哪些没有体现学社所要求的身份 仁 俭 由于自己时间安排不当，不能按时完成应当完成的任务，导致这周任务量很大（三篇周总，一篇5000字的申请，还有一篇博文改写（未完成），与心对话（未完成）），结果就是这周超过4天以上是在12点以后上床睡觉的。首先没有爱护自己的身体，没有做到最基本的“仁”。其次，没有良好的生活方式和习惯，违背了“俭”。在此特地做出反思，以此来警醒自己的言行，尽可能做到学社社训要求的身份。 毅 上周也总结了自己在讨论课上出现的总总问题，比如说，易动（“盲目”的表达自己的观点），性子比较急，遇到一些问题急于反驳，而不是回过头来自己想一想，做出判断以及自己想要表达最初的观点是什么，就盲目的说了出口……同时，这周虽然有意识的很大程度的去注意到这一点，但是在某些讨论课中还是出现了这样的毛病。也就是说没有做到“毅”，不急躁，情绪稳定平和。（下周以及未来的时间里，有特别注意这一点了直到有了很大改善为止，呵呵，也可以偶尔动一下，玩一玩的。否则，人就会很呆板的哦~） 六、 下周的改进计划 1、 静下来，多做做自我反思。当遇到自己解决不了的问题时，先选择放下，不执著与名相。 2、 审视内心，做最好的自己，外在不所求，不要求，不乱作为，把自己当成礼物送给别人。 |
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