《易》与天地准 (毋诚）

《易》与天地准

“《易》与天地准，故能弥论天地之道。”语出《周易·系辞上传》第四章首段，指天地阴阳变化的规律。天地之道有三个特性：（1）恒久。乾坤为天地，谓终则复始，有亲则可久也。天地得其恒久之道，故久而不已也。（2）易简。天地间阴阳变化的规律是简单易知的。（3）贞观。是以正示人，而正则指天地之规律。

（1）恒久

俗话常说：“年年年头接年尾，岁岁岁终连岁始。“这句话统括了天地之间，一年四季阴阳变化的这个周期性，自古至今，是永恒不变，几万年之久，只是一元复始而已。

中国古代先民创作的太极图，被人们称为天下第一图，即现代流行的太极图，以简易的图象表达天地间阴阳变化的规律，是简单、明白、容易掌握天地阴阳变化规律的。

在《周易》里，就是用太极图的图象描绘出天地之间一年四季阴阳变化的规律，以展示于人。

这个太极八卦四时八节图，是以太极图象为中心，配后天八卦方位。根据太极图象的哲理，从阴阳两仪中分出四时，即：春、夏、秋、冬。四时即四季，是一年阴阳变化的总括。按后天八卦的含义，从四时中分出八节，即：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至。八节是一年阴阳变化进程的八个阶段。四时八节，是每年四季运行变化的自然规律。

太极八卦四时八节图

（图1）

自开天辟地到如今现实，每年阴阳变化，都是按照四时之运行，八节之变化轨道运转。运行转变一周为一年，周而复始，终始相因。每年的四时之运行，八节之变化是永恒不变的，是有一定规律。

每一年都是按照四时之运行，八节之变化的。所以说，八节是把每一年分为八个阶段，也就是每年阴阳变化进程中的八个主要阶段。掌握了每年阴阳变化进程中这八个阶段，就掌握了每年四季的自然变化的时刻。掌握了每年四季自然变化的时刻，农民就不违农时，进行每年的春种、夏管、秋收、冬藏的季节性农事活动。

一年的进程，分为八个阶段，用后天八卦来表示是：

艮卦：冬末春初，为立春节。每年的终始相因，谓之“新陈代谢”。

震卦：正春，为春分节。此时气温回升，胚芽萌发。

巽卦：春末夏初，为立夏节。此时由暖变热，一片洁济。

离卦：正夏，为夏至节，此时炎热阳极，万物繁茂。

坤卦：夏末秋初，为立秋节。此时阳极转化，日益成长。

兑卦：正秋，为秋分节。此时气温下降，成熟喜悦。

乾卦：秋末冬初，为立冬节。此时由凉转冷，壮实枯老。

坎卦：正冬，为冬至节，此时寒冷阴极，枯老衰竭。

以后天八卦方位体现每年四时推移，八节变化，万物生长的流行周期。

用太极八卦为逻辑进程，表示每年四时八节阴阳变化的进程，是每年自然变化准确无误地，这就是《易》与天地准。掌握了《易》的《太极八卦四时八节图》，就掌握了每年阴阳变化的规律。四时八节到二十四节气，自夏朝创始以来，至今还是按照其规律，推算二十四节气每年的交节时刻。尽管现实社会科学这样发达，新编农历的二十四节的交节时刻，还是利用古时的“每年月令交节日干支时辰歌”。

每年月令交节日干支时辰歌

今岁要知来岁春，该加五日三时辰。

退走三时为惊蛰，一日一刻到清明。

立夏九时三刻止，芒种二日退一时。

小暑三日加五时，立秋五日退三时。

白露六日退一时，寒露六日加七时。

立冬六日八时头，大雪六日加四时。

小寒五日九时辰，接着又到来年春。

充分证明，太极八卦四时八节这个进程，是准确无误的。

这样就可得出：太极八卦，是一个固定的思维模式。这个太极八卦进程的思维模式，可以传递任何事物发展变化整过程的每一阶段的信息。

太极八卦进程，就是每个事物发展变化都是有周期性的。每个周期，分为八个阶段。八个阶段，用后天八卦来表示，每个单卦表示一个阶段。八个阶段是依次渐进的，走完这八个阶段，就是一个周期性。而这个周期性，是一个圆圈式的，周而复始无限的循环。这样就展示出任何事物运动发展是一个无限性的循环，永远是发展前进的。

自开天辟地到如今，以太极八卦四时八节这个周期性，是永恒不变的。再过数万年，也是一样的，故而谓之“恒久”。

（2） 易 简

西汉孟喜，卦气说由乾坤两卦相互推移而形成的十二卦，为众卦的基础，全易的根本。依阴阳消息的次序排列为复、临、泰、大壮、夬，乾、姤、遁、否、观、剥、坤。从复到乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱为阳息阴消过程；从坤卦到姤卦，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱，为阴息阳消过程。荀爽：“阳息而升，阴息而降。”虞翻：“阴阳往复，此息则彼消，此消则彼息，变卦义相传之最古者也。”孟氏以十二消息卦代表一年十二月，即夏历十一月、十二月、正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月。又代表一年节气中的中气。十二卦共七十二爻，代表七十二候。如复卦初九爻表示阳气始动，为十一月冬至次侯，到乾卦六爻皆阳，表示阳气盛极。为四月小满次候。姤卦初六爻表示阴气始动，为五月夏至次候，到坤卦六爻皆阴，表示阴气极盛，为十二月小雪次候，十二消息卦还象征二十四节气和七十二候的变化。（见《易学大辞典》433页）

十二消息图

（图2）

十二消息卦，亦称“十二辟卦”，“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”。西汉孟喜卦气说术语。由乾坤两卦相互推移而形成的十二卦。为众卦的基础，全易的根本。（见《易学大辞典》433）

十二月卦与七十二候图

（图3）

十二月卦与七十二候图是根据《易学大辞典》的《卦气圆图》绘制。体现十二月卦，每卦六爻表示“物候”的变化。十二卦共七十二爻，每爻表示一候，即为每年的“七十二候”。也就是用“爻”表示每年气候“周而复始，生生不息”的自然变化规律。

从以上《十二消息图》和《十二月卦与七十二候图》中来看。每年的节气和天气变化，可用十二个重卦符号表示出来，其中的变化就是用最简单的爻形符号“—”和“－-”来表示。《易》就是用爻形符号展示天地阴阳变化的规律，故而谓之“易简”。

（3）贞　观

贞观，这个“贞”字，是坚定不变的意思。这个“观”字，是看的的意思。这就是说，从易学的原理，以太极八卦和十二消息卦，表示每年四时八节这个周期性，从古至今，是永恒不变的。十二消息卦，表示一年阴息阳消与阳消阴息的过程。把太极八卦四时八节和十二卦与七十二候给成图式，以展示于人，而让人们掌握天地阴阳变化的观律。

太极八卦四时八节图，从夏朝创编历以来至今这个周期性的进程，由始到终，“一元复始”，已经恒久，从未改变。就是现实科学技术这样发达，每年的二十四节气的交节时刻，还是用《每年月令交节日干支时辰歌》的最古老歌决，可想天地，终则复始，是永久不变的。

西汉孟喜创造卦气说，把十二月卦表示二十四节气和七十二假，绘成“十二月卦与七十二侯图”，（在《易学大辞典》中有“卦气圆图”见《易学大辞典》435页）可以用十二个重卦符号，表示每年的节气和气候的变化。是最简单明了，便于掌握，而且是这个规律是在变化中永不变更的规律，故而谓之“贞观”。

《易》与天地准，从伏羲氏创造八卦，到现实的易学研究，都是无可疑义的，是准确无误的。