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现在大家在酒桌上迟到了、说错了话，大家都要大喊“罚一杯”，还有人说：“这不是罚呢，是奖一杯。”这“奖”字多好听啊。 唐太宗也许参加这样的“酒宴”较多，他受“颠罚为奖”的启发，对那些受贿的贪官，不是“处罚”，而是“奖励”。 如长孙顺德（唐初大将，为李世民文德皇后的族叔），有人来求他办事，他收了别人的贿赂绢绸数十匹。这事被太宗知道了，于是叫手下发“通知”，要求五品以上文武官员，某月某日准时到金銮殿里“开大会”。文武官员整整齐齐地立在台下，专心致志地听太宗作“重要讲话”。太宗没讲别的，只是“通报”长孙顺德的受贿情况。末了，唐太宗问：“长孙顺德受贿数十匹，这说明了什么……我问你们呢？这说明了什么？”下面诚惶诚恐，不敢做声，唐太宗便大声说：“这说明了长孙顺德家里缺乏绸缎啊！好，你家缺绸缎，我就奖给你绸缎。”唐太宗叫人搬来许多绸缎，一股脑地压到长孙顺德的背上，叫他亲自背回去。长孙顺德欲卸不敢，欲背不能，僵在那里，恨不得钻地缝。周围百官一个个站在那里看把戏，真是羞煞了长孙顺德。 后来，右卫将军陈万福大搞索拿卡要，索取了驿站数石麦麸，唐太宗也是以这种方式给予奖励，叫他当着大家的面将几石麦麸，从金銮大道一步一步担回家去。 唐太宗的方法看上去“很温柔”，其实比“挨罚”更让人难受。唐太宗说：“人生性灵，得绢甚于刑戮，如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”唐太宗对人性的洞悉相当深刻。人都是有羞耻心的，没有羞耻心，不就是禽兽了吗？得唐太宗衣钵的，后世大概要算清朝的雍正了。雍正将要“处理”年羹尧之际，有不识相的钱名世还在使劲地为年羹尧“歌功颂德”，后经大学士、九卿等议，钱某“极尽谄媚，应革职，交刑部从重治罪”。刑部果然从快从严搞“严打”，判决立斩，并连族连坐，让雍正来“审批”。雍正却出人意料，给了钱名世一条活路：不杀，“革去职务，发回原籍，朕书‘名教罪人’四字，令该地方官制匾额，张挂所居之宅”。让钱氏及其家族一辈子乃至数辈子都抬不起头。给人精神行刑，真是厉害啊！ 唐太宗用这方法来反贪腐，效果虽好，却有一定限制性，也无法令后人效仿。在操作层面上，这事最少要满足三个条件：一、必须开大会搞斗争；二、贪官所贪必须为实物，比如绢缎、麦麸、大礼包什么的，这让他当搬运工才有好看，但现在一张卡一个信封，放在贪官肩头背回去，起不到表演与示众的效果；三、必须为小额数目，若人家一贪就是百万千万，你还贪什么奖什么吗？你还贪多少奖多少吗？那贪官们会笑傻。 其实，唐太宗这个方法是以人的荣辱感为前提。叫贪官背回赃物，或在其门楣上挂匾，或在其脸上刺字，目的是培养其“耻感”，当人的“耻感”树起来了，那么“慎独”意识也许就强了。 |
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