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“戒”“诫”与“戎” 诫，形声字，从言,戒声，本义:告诫,警告，如告～、训诫、诫勉谈话。 “戎”读“róng”，是兵器、武器、军事、军队之意。例如：戎马生涯、戎装、兵戎。这里的“戎装”是指军装，不能写作“泳装”。 “乔”与“侨” “乔”是指假扮、高的意思。例如：乔木、乔迁、乔装打扮。而“侨”主要指侨居、侨民。例如：侨胞、侨眷。 乔qiáo的同音字：荞麦 近音字Qiào： “己、已、巳”三字字形相似，发音不同。 “己”是自己的意思，是天干第六位，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、庚”。例如：各抒己见、以天下为己任、人不为己天诛地灭。 “已”（y?）是停止的意思。例如：争论不已、不能已于言、学不可以已。又作已经讲（与“未”相对）。例如：事已如此，还有什么办法呢？已婚。也可作过了一会儿讲。例如：已而、已忽不见。又可解释为太、过。例如：不为已甚。 “巳”（读sì）是地支的第六位，也即古时十二个时辰之一：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉（yǒu）、戌、亥”中的“巳”。旧式计时法午９时至１１时为“巳时”。 “竞” 例如：竞争、竞标、竞彩、竞猜、群芳竞（争相）艳、负势竞上、万类霜天竞自由、竞走、竞技（比赛）、竞赛（比赛，争取优胜）、竞进(争逐拥进)、竞斗(争斗,打斗)、竞心(争强好胜之心)、竞逐(角逐,竞争)、物竞天择（物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展）。 “竟” 动词义：结束 副词义：终于到底，如毕竟、有志者事竟成。古文中：竟与毛遂偕、竟怒不救楚、竟无语凝噎、婿竟不调；表示处于意料之外，竟然，如竟自与径自不同，竟是竟然，径是直接；全部、完全、整个，如竟日不出门。 “漂”是指停留在液体表面不下沉或顺着风向、液体流动的方向移动，如漂移、漂游、漂流。 注意漂（pi?o）白的音调和漂（piāo）的一般声调不同。 “飘”是指随风摇动或飞扬，如飘荡、飘拂、飘扬、飘舞。 “漂泊”同“飘泊”，“漂浮”同“飘浮”，“漂流”同“飘流”，用时不易区分，在液体中以“漂”为准，在空中以“飘”为宜。 剽（piāo），形声，从力,票声。本义:抢劫，如剽掠(抢劫;掠夺)。主要意思有：窃取、抄袭，如剽窃；勇猛，如剽悍（敏捷而勇猛）等意义。 平与凭 平，指事，小篆字形, 主要用法： 形容词平和（平远，谓性情平和,胸襟远大)、平坦（平畴、平板、平川、平壤、土地平旷,屋舍俨然—晋· 动词 副词无缘无故地，如平白(无缘无故)、平空里(平白无故)、平空(凭空;突然;无缘无故) 凭，会意，从几,从任，几,矮而小的桌子，任,凭借。本义:倚靠，如凭几学书、凭栏远眺、～吊（对着遗迹怀念）。引申为②依靠，仗恃：～借、～靠、～信；③根据：～票入场、凭按(据以查验)、凭限(官员赴任文凭上规定的期限)、凭说(辩白的证据)、凭臆(凭主观推测立说)、凭应(依据瑞应)、凭断(据以判断)、凭龟(以龟卜为据) 名词义⑤证据：凭单、～据、文～、～空、～证、空口无～。连> 连词义⑥不论;不管，如凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?—宋· 注意词语：平步青云，比喻社会地位陡然大幅度上升 “平心而论”是指平心静气地评论，不能写作“凭心而论”。“ “券、卷、眷” 券，形声。，券要分成两半,故从“刀”。本义:契据。一般指用于买卖或债务等事务的契据凭证，如证～、债～、公债券、国库～、入场～、优待券、稳操胜～、因烧其券。古文有动词义契合（券内）、描摹（券宇宙之无极）等。 “卷” 念juàn时，多指书本、卷子、机关里保存的文件。例如：考试卷、答卷、卷宗、案卷、卷轴、卷帙（书卷成束，用布裹或布囊装起来称“帙”，即书套。现一般指书籍）。 念juǎn时一般为动词卷起，如卷尺、卷发、卷饼、卷笔刀、卷袖子、卷裤腿、卷铺盖；把物弯转成圆筒形，如漫卷诗书喜欲狂；席卷，如卷地、北风卷地白草折、卷我屋上三重茅、卷起千堆雪、卷土重来（形容失败后组织力量,恢复势力,重新猛扑过来）等。 “眷” “孰”与“熟” “孰”是疑问代词谁、哪个（表示选择）。例如：人非圣贤，孰能无过？是可忍，孰不可忍。古文中还有“仔细”的含义。 “熟”是指熟练、程度深、植物的果实等完全长成（跟“生”相对）。如熟知、熟视无睹、熟能生巧、熟悉。 “怂”在词典中只有“怂恿”一个词组，是指鼓动别人去做某事。“耸”是在耸立、引起注意。例如：耸动、耸肩、耸人听闻。毛骨悚然的悚是害怕。 “撒”与“洒” “撒” Sǎ的基本意思是指把颗粒状的东西分散着扔出去、散落。例如：撒种、撒盐、～播。 “洒”是指使水或其它东西分散地下落。例如：潇洒、洒脱、洒落、洒泪而别、洒扫。“撒”指散落讲时，同“洒”。 “志”与“智” “志” 动词义为“记，记在心里”，如～喜、～哀、～怪（记载怪异的事）、永～不忘、博闻彊志(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。志,记)；立志、专心、有志于，如吾十有五而志于学、志学之年。 “智” 注意：因“智”为“知”的后起字，所以很多古籍中智慧一词写作“知”，如《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。这一点在古文默写中要特别注意。 “添” “填” 托”与“拖” “托”是指手掌或其他东西向上承受（物体）。例如：两手托着下巴。 “拖”是指拉着物体使挨着地面或另一物体的表面移动。例如：拖布、拖带。 “寻”是指找。例如：寻找、寻求、寻觅、搜寻。 “巡”是指巡查、巡视。例如：巡视、巡逻、巡夜、巡哨、巡查。 “携”与“挟” “挟”是用胳膊夹住、挟制。例如：要挟、挟天子以令诸侯。 “携”是携带、拉着手。例如：携手、父老携幼。 “曳”“拽” “曳” “拽”（zhuài）有扔、抛、拉的意思，如生拉硬拽，一把拽住不放。口语读音：拽zhuāi过来、这个人很拽zhuǎi。 “翼”与“翌” “翌日”是指次日。“翼”也有次日的含义。例如：翼日。建议用“翌日”。 “原”是开始的、最初的、原来、原本的意思。例如：原先、原籍、原始、原班人马、原型人物。 “源”是来源、水流起头的方向。例如：发源地、货源、源头。 一般来说，“原原本本”不写作“源源本本”。“源远流长”也不写作“原远流长”。“源源不断”不写作“原原不断”。 “骛”是指纵横奔驰，也指追求。“鹜”是指鸭子。“好高骛远”、“趋之若鹜”中的“骛”和“鹜”字是不相同的。 “长”与“涨” “长”指增加。例如：长工资、长进、拔苗助长。而“涨”是指（水位）升高、（物价）提高。例如：物价上涨、水位上涨。 “再”与“在” “再”表示又一次（有时专指第二次）、更加、再出现。例如：再版、再见、再说、再生、青春不再。“在”是指存在、生存、参加、在于、正在等含义。例如：在编、在册、人生在世、在劫难逃、在位。 “浊”是指浑浊（跟“清”相对）。“濯”是指洗。例如：濯足。濯濯童山是形容山上光秃秃的，没有树木。 “出”作声旁的一组字 “拙”是笨的意思。例如：笨拙、拙见、心劳日拙（心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟）。 “绌”是不足、不够的意思。例如：支～（款项不够分配）、左支右～（支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题）、相形见～（相比之下显得不足）、心余力绌（心里想做但力量不够）。 础，形声，从石,楚声。本义:柱脚石,垫在房屋柱子下的石头。例如：月晕而风，础润而雨（柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向）。 咄，形声，从口,出声。本义:呵叱声。例如：～～怪事、～～逼人。 “茁”是指草木发芽，也指植物旺盛生产。例如：“茁壮”。 “滋”与“兹” “滋”是指滋生、添加、喷射。例如：滋补、滋润、滋味、往外滋水。“兹”是指这个、现在、年。例如：于兹已有三载。 “已”有停止、已经（跟“未”相对）、后来、太、过等含义。 “矣”是古汉语助词。一般用在句末，跟“了”相同。例如：由来久矣、悔之晚矣。 “宣”的形近字 ①公开说出，散布，宣布，宣读，传达：宣誓、～讲、～传、～战、～称、～言、心照不～。古文例子：或王命急宣（传达）,有时朝发白帝,暮到江陵—《水经注·江水》肃宣权旨—《资治通鉴》廉君宣恶言—《史记·廉颇蔺相如列传》 ②疏导：～泄。③抒发，表白：宣情(抒发情感)、夫民虑之于心,而宣之于口—《国语》 渲，形旁从水，表示意义：一种先把颜料涂在纸上,再用笔蘸水涂抹使色彩浓淡适宜的绘画方法。如渲染。 暄，形旁从日，表示光明，温暖，如寒暄（见面时说冷暖一类的应酬话，寒暄不能写作寒喧）。松软，松散：～土、馒头很～、～腾。 煊，形旁从火，表示盛大，显著，如煊xuān赫（同烜xuǎn赫）一时。 其他形近字：萱草、萱椿（指父母）、揎袖(绾起袖子) 迷与谜 迷，①分辨不清；失去判断能力：迷失｜迷惑｜迷路｜昏迷｜迷津｜。②对某人或某事特别喜爱：迷恋｜沉迷｜痴迷｜迷你型。③极为喜爱某事的人：财迷｜戏迷｜球迷｜影迷。④使看不清；使迷惑：迷宫｜迷踪｜捉迷藏｜迷彩服｜财迷心窍。⑤使失去判断力：迷魂｜迷惑｜迷人。 谜，会意兼形声，从言,迷声，本义:谜语，影射事物或文字的供人猜测的隐语。如灯谜、字谜、谜底、谜面、哑谜、谜团、猜谜语等。 “仑”做声旁的形近字 仑lún，条理、伦次之意。仑做声旁的字很多，如伦、论、轮、抡、纶、沦、囵等，其意义取决于形旁。 伦，单人旁表人与人之间的关系，辈、类、次序之意，如人～、天～（(古代指父子、兄弟等关系）、～常、～理，无与～比、不～不类、廉颇赵奢之伦（之论：这类人），～次。古代有动词匹敌之意。 轮，车字旁表车轮、轮子、轮状东西，转动、依次更替之意，如轮胎、齿轮、年～、每轮、大一轮，间或一轮、轮班、轮换。还有高大 纶，lún绞丝旁表示与线丝有关的意思，如锦～ 抡lūn，提手旁表手臂用力旋动，如～刀、～拳、～动大棒等意思。 论，言字旁表说 沦，形旁从水表水起微波、沉没、沦丧之意，如～漪、～落、～陷、～亡、沉～、～丧（sàng）、～殁、～肌浃髓（浸透肌肉，深入骨髓。喻感受或中毒深）。 囵lún，完整、整个之意，如囫囵吞枣（囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻读书时对事物不加分析思考，不认真）。 “匽”（yán）做声旁的字 揠yà，提手旁表“拔起“，如揠苗助长，亦称“拔苗助长”，比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏。 偃yǎn，从人,匽( 堰yàn，形旁为土，指挡水的堤坝，如堤～、～塘、围堰、都江～、堰塞湖、大堰河等。 形近字“晏“ 晏yàn，形旁为日，本义晴朗（天清日～、晏日即晴天），引申出平静，安定，安乐（海内晏如、河清海晏）、温柔，和悦（言笑晏晏）、晏驾指帝王死。 瞻zhān，从目,表往上或往前看。如～仰（恭敬地观看）、瞻玩（观赏、玩赏）、～前顾后（多指办事犹豫不决）、高瞻远瞩、马首是瞻（来比喻服从指挥或乐意追随。瞻,看）、“乃瞻衡宇,载欣载奔”。 赡shàn，从贝,表供给。如～养（特指子女对父母在物质上和生活上进行资助，和抚养、扶养不同）、赡家(养家)、赡老(供养老人)。 还有周济，帮助，如赡济(资助;救济) 此惟救死而不赡(这里“不赡”等于说“来不及”)。 蟾，从虫,指蟾蜍( 澹dàn，从水,指水波荡漾的样子，如“水何澹澹,山岛竦峙”、“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”；又指人恬静、安然。注意：这个意思现在用“淡”字表示，如～泊、～漠、～薄、恬～，诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 檐yán，指房顶或覆盖物的边沿伸出的部分，如房～儿、廊～、飞～、帽～儿。 “柔”做声旁的字 揉，从手, 注意：鞣制皮革一词。 糅，从米，本义为杂饭，其基本义为混杂，混合，使混合，如杂～、～合（和柔和明显不同）、～杂。 蹂，从足,本义:践踏。如～踏、～躏、蹂践（踩踏,践踏） “支”做声旁的字 技，从手，多指技艺、技巧、才艺，如技术、～巧、～艺、～工、～击、～能、～痒、～高一筹、～法、黔驴～穷（技穷，指方法用尽,本领使完）、雕虫小～。 同音字“计和记”： 岐qí，会意，从山,指山名、地名、人名，如～山、岐阳(岐山的南边;旧县名)、岐周(西周。周初立国于岐山,所以称岐周)、～黄之术（指中医的医术。“岐”，岐伯；“黄”，黄帝，相传他们都是中华民族医家之祖）、凤鸣岐山。古文中“岐”的动词形容词义同“歧”“企”（踮diǎn起脚） 歧，从止，本义为多余的脚趾，所以基本义有岔道，偏离正道的小路，如大道以多歧亡羊（列子里的这个故事后来成为成语歧路亡羊）；叉开,事物错出，如～途（岔道，喻错误的道路，如“误入～～”）、多歧路；不相同，不一致，如～义、～视、歧出（指本文之内文字前后不符，多指术语等)。 跂，同“歧”读qí，通“企”读qì，踮起脚后跟，如吾尝～而望矣、日夜跂而望归（举起脚跟远望）。 同音字祈和祁qí：六出祁山（指诸葛亮出祁山六次伐魏，这里的祁是山名）、祈求 制与治 制，会意。小篆字形,左边是“未”,右为刀。“未”即有滋味,乐于裁制。本义:裁断，制作，如诗经语句“制彼裳衣”，屈原诗句“制芰荷以为衣兮”（ 动词义：①制造 名词义：规章,制度，如典制、所有制、健全法制、“因在制中,不便行礼”（ 治，从水，主要是动词义①治水，整治，修治，如～河、～水、民治渠。②治理，管理，统治，如治安、～理、～标、～本、～国安邦、自～、统～、根治、法治社会、治戎(治军,用兵)、治术(治理国家的方法)、治乱(治理混乱的局面,使国家安定、太平)、“衡下车,治威严,整法度”(治威严,树立威信)。③办理，处理，审理 “夌”（líng）做声旁的字 凌，从仌( 主要是动词义：侵犯、欺压，如欺～、～辱、～侮、恃强～弱、盛气凌人；升，高出，压倒，胜过，如～云、～霄（凌，迫近，如凌晨）、～空（升或越过）、～虚(升上天空)、～驾（压倒、胜过）、 形容词杂乱，交错，如～乱、～杂，寒，如凌冬。 菱 棱léng，从木，主要指物体上的条状突起，或不同方向的两个平面相连接的部分，如～角（物体尖角，常比喻外露出来的才干）、瓦～、～椎（多面体的一种）、三～镜、模～两可，形容词厉害、威势义现已不常用，如目光棱棱、瘦骨棱棱、棱棱霜气。 “肙”（yuān）做声旁的字 鹃，从鸟，指杜鹃（又名郭公、杜宇、布谷、子规），其显著特点是双音节叫声，所以很多词语与此特点相关，如鹃血(传说杜鹃啼声凄苦,日夜不停,甚至口中流血。杜鹃啼血、望帝啼鹃常比喻悲怨之深)、鹃魂(借指冤魂)、鹃啼(形容思念之苦或悲怨极深)、杜鹃花、杜鹃啼血猿哀鸣。 娟，从女，多指秀丽、美好，如～丽、～秀、～～（秀美的样子）、～媚、蝉娟（屈原学生，貂蝉、蝉联、蝉蜕的“蝉”也是虫字旁）、婵～、千里共婵娟。 涓，从水，本义细小的水流，如～滴（点滴的水。比喻极少量的钱、物或贡献。涓滴归公这个成语比喻清廉之至）、～埃（喻很小、微小或细小）、～～（细水缓流的样子）细流、泉涓涓而始流—晋· 狷有两意。胸襟狭窄，性情急躁：～急、～狭、狷忿(急躁易怒)、狷愤(偏急愤懑)、狷戾 捐，从手，本义:舍弃，如～弃、～躯、捐世(弃世。人死的婉辞)、捐馆(指弃房舍,死亡的婉称。也作“捐馆舍”)、捐身(牺牲生命)、捐却(抛弃) 引申的动词义：除去，废除，如捐不急之官。——《史记》；献助，捐献，贡献，如捐款、捐赠、～资、～献、～助、募～；花费耗用等。 “单”做声旁的字 蝉，常见昆虫，有时用比喻义，如金蝉、蝉联、蝉蜕、貂蝉、金蝉脱壳、寒蝉凄切、蛙鸣蝉噪、“螳螂捕蝉﹐黄雀在后”。 婵，从女，多指女子姿态美好，与“娟”义同，如～娟（ａ．姿态美好，如“竹～～，笼晓烟”；ｂ．指美女，如“一带妆楼临水盖，家家分影照～～”；ｃ．指月亮：“但愿人长久，千里共～～。”）、～媛（yuán）（ａ．牵连，相连，如“结根竦本，垂条～～”；ｂ．眷恋，如“心～～而伤怀兮”）、～连（牵连，引申为亲族，如“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之～～”，“肇祖”，始祖）。 殚dān，从歹，本义:用尽,竭尽。如～心、～力、殚心竭力(用尽心思,竭尽心力)、殚虑(竭尽智虑)、～精竭虑、～见洽闻（指见闻广博）。 箪dān，从竹，本义:古代盛饭的圆形竹器。如～食（sì）壶浆（形容劳军，如箪食壶浆以迎王师，老百姓用箪盛着饭,用壶盛着汤来欢迎他们爱戴的军队）、～食（sì）瓢饮（喻生活贫苦；亦指安贫乐道）、“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死”。 惮dàn，从心，本义：畏难，畏惧，怕，怕麻烦，如忌～、肆无忌～、过则不～改。 掸dǎn，指除尘用具，引申为用掸子轻轻拂打或抽，如～子、～帚、掸衣裳、掸尘(洗尘)。 “奂“（huàn）做声旁的字 奂，主要意思是盛，多（奂然，盛大的样子），文采鲜明（美轮美奂）。 焕，从火，表达火光、光亮鲜明、照耀等意思，如～发(光彩四现)、～炳（明亮）、～然一新（光彩夺目,给人一种全新的感觉）。 换，从手,本义互易，如交～、换帖等；更改，变，如变～、更（gēng 涣，从水，本义流散,离散，散开，如～散、～然冰释（像冰遇到热，一下子消融；喻疑虑、困难或误会完全消除）、涣然离矣。 鞠jū，从革，表示与皮革有关，古时指一种用来踢打玩耍的皮球，如蹴鞠、鞠场(毬场)、鞠戏(古代踢球的游戏)。 主要用于动词义：弯曲,弯身，如鞠拱(弯曲着身子)、～躬(弯着腰)、～躬尽瘁 掬jū，从手，基本意思为用两手捧，如以手～水、～诚相见、笑容可～、娇憨可掬、掬示(捧出来示众,昭示)。 “匋“（táo）做声旁的字 陶，从阜（土山），与烧制陶器的粘土有关，主要用作名词，如陶器、～俑、～瓷、陶人；动词，如～冶、～铸、熏～（喻教育、培养）；形容词快乐的样子，如～然、～醉、乐～～。 淘，从水，指用水冲洗,去除杂质，如～米、～金、～汰、浪淘尽、“沙里淘金、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”， 啕，如嚎啕大哭。 楫，从木，指船桨，如舟楫、～师（船工）、中流击～。 揖，从手，多指拱手行礼，如作（zuō）～、～让（宾主相见的礼节）、～别（作揖告别）、开门揖盗 缉jī，从糸，表示与线丝、缠织有关之意，如～麻，～私 又读qī，一种缝纫方法，一针对一针地缝：～鞋口。～边儿。 辑jí，主要为动词义聚集，如～录、～要、编～、纂～、专辑。其他动词整修,补合（辑理(料理)、辑治(整顿治理)、辑褫(辑补修治)，使安定（辑安(治理安抚)、辑定(安抚,平定)，形容词和睦，如辑穆(和睦)、辑和(和谐;团结)、辑辑(声音柔和。也作“习习”)、辑柔(精神安和柔顺)等现已不多见。 注意逻辑( 戢jí，主要在古文用为动词，收敛，收藏，如～影、载～干戈（把兵器收藏起来）；止，停止，如～怒、～鳞（喻蓄志待时）、戢影田园（退隐闲居）。 “叕“（zhuò）做声旁的字 辍chuò，主要意思为中途停止,废止，如～止、～学、～笔、～演、日夜不～、辍斤(停止挥斧。比喻没有伙伴,就不再施展技艺)、辍朝(暂停中止朝见)、辍耕陇上(停止耕作,在田中高地休息) 其他动词义：放下,舍弃（辍箸zhù、辍弃即抛弃）、撤销;撤除（辍防—撤除防务，不设防；辍围—撤出包围)、取出,拿出（辍俸—取出俸禄；辍赠—取物相赠)。 啜chuò，吃，喝：～茶、～粥、啜茗(品茶)、啜饮(饮;喝)、啜哺(饮食;吃喝)、啜息(饮食休息)、啜食(犹言吃喝)、啜汁(喝汤。比喻乘机邀功或沾光吃闲饭)、啜英咀华(比喻品赏、体味诗文的精华) 哭泣时抽噎的样子：～泣。 掇duō，①拾取，摘取：拾～、～弄、掇撷(采摘,拾取)、掇桂(折桂)。②挪，搬取：掇盆、掇床。③选取：掇采(选取,搜集)、掇录(选录)。④考取：掇芹(考取秀才)。⑤哄骗：掇赚(哄骗;诱诓)、掇骗(哄骗)、掇送(劝诱)。⑥掉转：掇转(掉转;扭转)。 注意轻声：撺掇( 缀zhuì，①缝：补～、～上几针、缀甲(缝制甲衣)、缀葺(修补;缝补)。②连接：连～、～文（即作文章）、缀合、～辞、笔不停～ “耑“（duān）做声旁的字 揣，注意三个读音：chuǎi估量，忖度，如～测、～摩、～度（duó）、～情（忖度情理）、不～冒昧：Chuài 湍tuān，急速，急流，急流的水：～急(水势急速)、急湍(急流)、～流、～濑（石滩上的急流）、湍渚(急流中的小洲)、湍鸣(急流的响声)。 遄chuán，快，迅速：～往、～飞(迅急飞扬)、～疾、～归、胡不遄死? 颛zhuān，愚昧或善良，如～民、颛庸(愚昧平庸)、颛颛(愚昧无知的样子)、颛蒙(愚昧)、颛甿(愚昧的乡下人)。又 “叚“（jiǎ）做声旁的字 葭jiā，初生的芦苇：～芦、～莩fú（ａ．芦苇中的薄膜；ｂ．喻关系疏远的亲戚，如“～～之亲”）、蒹葭苍苍。 假，jiǎ①不真实的，不是本来的，与“真”相对：～山、～话、假言(虚假不实的言语)、～释、～死、虚～、假寐、假子(非亲身的儿子,如干儿子、前夫之子等)、假大空、弄虚作～。 ②代理,非正式：～将军、假摄(代理职务)、假肢(人造的肢体)、假吏(暂时代理职务的官吏)。 ③借用，借助，利用：～借、～道（借路）、～手（利用他人为自己办事）、不假思索、假以辞色(好言好语、和颜悦色的对待)、假途灭虢(春秋时晋国向虞国借路攻打虢国。灭虢回兵时把虞国了灭掉了。后以此比喻以“假途”为名,行灭他国之实的计策) ④授予，给予：假兵权(给予兵权)、假人(授予人)、假年(给以岁月。指延长寿命)、假息(苟延残喘) ⑤宽容，宽饶：假易(宽纵;宽容)、假纵(宽纵)、“大臣犯法,无所宽假”、大王少假借之。 ⑥假设，如果，如～令、～如、～设。 Jià：～日、～条、病～。 遐xiá，远或久远 暇xiá，空闲，没有事的时候：暇日（暇刻—空闲的时间);暇晷—空闲的时日;暇景—空闲的时光）、得～、闲～、无～、应接不～、目不～接、炊不暇熟。悠闲，从容，如暇裕(悠闲不迫)、暇适(闲暇舒适) 瑕，①玉上面的斑点，喻缺点或过失：～疵（本指玉的疵病,喻微小的缺点,后泛指一切缺点 ②空隙：～隙、～衅（漏洞，可乘之隙；亦喻过错）。 “曼“（màn）做声旁的字 曼，形声。小篆字形,从又,冒声。又,手。从“又”与手的动作有关。基本意思：长，延长，如～延（延伸得很长;连续不断，如小石路在山间曼延向前,直到山下的小村子，和蔓延、漫延不同）、～声而歌、曼志(远大的志向)、路曼曼（形容距离远或时间长）其修远兮；美，柔美，如～妙（音乐、舞姿等柔美）、～靡、～辞、轻歌～舞。 蔓，草字头表和蔓生植物有关。注意三个读音：màn读音使用最多，名词，藤蔓；动词，蔓延（向四周扩展延伸，如火势蔓延），滋长，如蔓生(蔓延生长)、蔓衍(扩展延伸)、蔓草(蔓延滋生的草)、蔓连(延伸串联)、蔓蔓(滋长延伸的样子)、不蔓不枝（不生蔓，也不长枝。比喻说话或写文章简明，不芜杂）；攀引,缠绕，如蔓生植物。 mán蔓菁（jing）；wàn爬蔓、瓜蔓、压蔓。 缦，绞丝旁表示词义与无花纹的丝织品有关，如帷幔（帏幕）、缦布(粗朴的布帛)、缦帛(没有文采的布帛)、廊腰缦回（宫殿之间的走廊。缦:一种无花纹的帛,用在这里是名词做状语,像绸带一样。回:蜿蜒曲折）、～～〔久立〕远视而望幸焉。 漫，从水，指水过满向外流，漫过，淹没，如河水～出河床、大水～过桥、水漫金山、～溢、漫灌。引申为满，遍，到处都是。如漫江碧透、～山遍野、漫无边际；没有限制，没有约束，随意，如散～、～谈、漫言(随便地说)、～步、～不经心、～～（时间或空间没有边际，如“～～长夜” 慢，从心，基本意思两个：轻慢，怠慢，对人无礼貌，如～待、轻～、傲～、怠～；迟缓，速度小，与“快”相对，缓慢之意，如～车、～腾腾、～条斯理、慢工出细活(慢工：指慢慢地精心制作。出：产生。细：指精细。整条意思是：指不急于求成，精心制作，才能做出完美的产品)、轻拢慢捻抹复挑、慢视(轻视) 谩，从言，瞒哄、欺骗：～欺、～语、～天～地、谮（zèn）下谩上（谗毁下级，欺谩上级。与词义相似的还有瞒上不瞒下、谩上不谩下）；毁谤，如谩骂。 “亶“（dàn）做声旁的字 檀tán，从木，木名，如檀木、檀香、檀板(乐器名。檀木制的拍板) 擅，从手，表独揽，占有，专权，如～权、～利(独占利益)、～兵（拥有兵权）、～国、擅政(独揽朝政)、擅柄(独揽权柄)、擅朝(独揽朝政)、～美（独享美名;独有其美）、擅声(享有名声)、擅名(享有名声)；超越职权，自作主张，如～专、～自、～断（专行）、专～独行、～离职守；长（cháng 颤，从页，物体振动（此意读chàn）之意，如～动、～抖、～音、颤悠悠(颤抖摇晃的样子) 膻，从肉，像羊肉的臊气味，如～气、～味、腥～。 嬗，主要意思是更替，变迁，如～变（演变，蜕变，如发生在物理世界的嬗变现象）、～替 “粦“（lín）做声旁的字 磷，从石，一种非金属元素，如～火（俗称“鬼火”）、～肥、～脂（含磷和氮的类脂质，是生物体的重要组成成分，动物的脑、肝、卵等含量较多）、钉头磷磷（突出的样子）。 鳞，从鱼，多指鱼甲或鳞状物，如鱼～、～片、锦鳞（代指鱼）、遍体～伤、～次栉比（栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐）、一鳞半爪（鳞爪喻残存、零碎或无足轻重之物）。 麟，从鹿，像鹿的瑞兽，如麒麟、麟阁(又称麟台。麒麟阁,汉宣帝时曾在麒麟阁内绘功臣图像,以表其功)、凤毛～角（凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物，含褒义）、～凤龟龙（古人认为麟凤龟龙是四种神灵的动物,用来比喻各种品格高尚的人）、麟子凤雏(麒麟之子,凤凰之雏。古人用来比喻贵族的子孙)。 嶙，～峋： 粼。常用词：粼粼，形容山石间水流清澈，如粼粼碧波。 辚，常用词：辚辚，象声词，车行走时的声音，如“车～～，马萧萧”。 遴，走之旁，表谨慎选择：～选。 瞵，从目，注视，如鹰～鹗视、虎视鹰瞵（形容凶狠地注视着，将欲有所攫取）、～盼（顾盼，瞻视）。 “昷“（wēn）做声旁的字 瘟，从疒，指流行性急性传染病或形容词词义“像瘟病似的”，如～疫、～病、瘟官(害人的官)、瘟瘴(即瘟疫)、瘟君(又叫瘟鬼,瘟神爷。即指瘟神)、瘟气(瘟疠之气)、瘟头瘟脑（头丧气,精神萎靡不振的样子）、不瘟不火（瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。不温不火指性格温和义或销售行情不火爆义是否得当，要看题目的选择肢的设置）。 愠yùn，从心，含怒、生气之意，如～色（怨怒的神色）、～容（愤怒的神色）、～怒、～恼、“人不知，而不～”（别人不了解我，而我并不在心中怨恨）。 氲，从气，用于“氤氲” 媪，从女，本敬称老年妇女，后来通称妇女，如媪妪(年老的妇女)、翁媪（翁指老头，媪指老太太，二者和在一起泛指老人）、乳媪(奶母)。 蕴，从草，积聚、蓄藏，包含，如～蓄、～藏、～结（郁结）、～含、～涵（a.包含，蕴含；b.判断中前后两个命题间存在的条件关系，表现形式是“如果……则……”）、～藉（jiè）（a.宽和有涵容，如“然少～～，不修威仪，亦以此见轻”，亦作“温藉”、“酝藉”；b.含蓄有余，含而不露，如“风流～～”；含义隽永）。 “盍“（hé）做声旁的字 盍，主要意思：何不，表示反问或疑问：“～各言尔志？”；同“何”，何故，为何，“～不出从乎？君将有行”（为什么不跟着出去，你的君上将要远行）。 磕，从石，本义石声或鼓声，引申为碰在硬东西上，如头～破了、～～碰碰（喻人和人之间发生的小冲突）、～头碰脑、磕磕绊绊（跌跌撞撞）、～头（亦作“叩头”）如捣蒜、～打。 瞌，从目，多指困倦思睡、打盹，如打～～、～～虫。 溘，从水，指水流，如声～～，主要意思为突然地、忽然地，如～逝、溘然长逝、～谢（忽然逝世）、～至（忽然而至）、“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”。 阖，从门，本义门扇，引申为“全，总共”（～家、～城）、关闭（如～户、～眼、～门静居）等意。 “卂“（xùn）做声旁的字 汛，从水，江河定期的涨水或泛滥：春汛、凌汛、潮汛、伏汛、～期、～情、防～、桃花～（桃花盛开时发生的河水暴涨。亦称“桃汛”）。 讯，从言，问（特指法庭中的审问），询问，如审～、刑～、～问、咸来问讯；告，陈诉，如“夫也不良，歌以～之。”；消息，信息，如资讯、简讯、喜讯、通～、音～、～息。 迅，快：～速、～即、～疾、～捷、～猛、～雷不及掩耳。 “夆“（féng）做声旁的字 按其形旁分辨： 峰，于高而尖的山意思有关，如～巅、～峦、高～、险～，驼～、浪～，登～造极（最高处）。 蜂，和蜂状昆虫相关，如蜜蜂、～蜡、～蜜、～腰（a.蜂腰中间细，喻居中者最差；b.诗律“八病”之一；c.书法笔病之一）、～起、～拥、～聚。 锋，从金，刀、剑等器物的尖端或锐利部分或形容比喻义，如刀～、剑～、交～、～利、～芒、～镝dí（泛指兵器；亦喻战争）、笔～、针～相对、锋芒毕露（指人的才干、锐气全部显露在外面,多指人有傲气,好表现自己）、话～、谈～。 缝，从糸，指以针线连缀（此动词义读féng），如缝合、缝纫、临行密密缝等。 读fèng为名词义空隙：～隙、裂～、见～插针（比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间，含褒义）、天衣无～（神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病）、“瓦缝参差,多于周身之帛缕”。 烽，古代边防报警的烟火，如～火（ａ．古代边防报警的烟火；ｂ．喻战争或战乱）、～火台、烽火连天(形容战火到处燃烧)、～烟、～鼓（烽火和战鼓，指战争）、。 蓬，指蓬蒿或像蓬蒿般茂盛、散乱，如蓬门(蓬草编成的门户。形容穷人的住家。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。——杜甫《客至》)、蓬门荜户（用草、树做成的简陋门户,形容穷人的住所）、～心（“蓬”的心狭窄而弯曲，喻茅塞不通的头脑。谦辞，用以表示自己见识浅陋，蠢笨）、～户瓮牗（用蓬草编成的门,以破瓮作为窗户。形容穷苦人家的简陋房屋）、～生麻中（喻在良好的生长环境里，自然会受到好的影响）、～荜生辉（使得自家有了光彩。谦辞，用来称谢别人字画等物品的赠予或客人的来访），～勃，～乱、～松、～头垢面，。 篷，从竹，遮蔽风雨和阳光的东西，用竹篾、苇席、布等做成：～布、车～、帐～。 形近偏旁字：择zhái菜、绛紫、驿站、演绎、络绎。 撰，从手，本义为“写作，著书，纂集成整体”，如～著、～述、～写、～文、～稿、～次（编辑、排列）、～序（撰写叙述）、撰定(编定;写定)、～集、杜～（臆造，没有根据地编造）、撰修(书写。编撰)。其他动词义“制造、建造”“持，拿着”名词义“才能”（ 馔，从食，主要意思：陈设或准备食物，如馔珍(摆设精美珍贵的食物)、馔具(陈设食物的餐具)等；食用，如有酒食,先生馔；一般的食品、食物，如馔玉(精美珍贵的食品，如李白《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”)、馔脯(美食)、馔饮(饮食)、馔馐(美食)等。 努，从力，勉力、出力之意，如努筋拔力(竭尽全力;费了很大的力)、“少壮不努力,老大徒伤悲”，又突出，撅着，如～着嘴、～嘴。 呶náo，从口，指喧哗，如～～（说话唠叨，含有使人讨厌的意思，如“～～不休”） 弩nǔ，从弓，表用械发箭的弓，如弓弩、强弩、～手（弓手）、～箭、～炮（发射石块的弩机）、良将劲弩。 驽nú，从马，指劣马（走不快的马），又比喻愚钝无能，如～马十驾（喻愚钝的人只要不断努力，也能有成就）、～钝、～弱、～散（愚钝懒散）、～蹇（喻才能平庸低下）、～骀（“骀”也是劣马，喻庸才）。 “高”为声旁的字 稿gǎo，从禾，指禾秆（如稿草），又指文字、图画的草底（如草稿、文～、～本、～件、讲～）。 缟gǎo，从丝，指未经染色的细白的绢，如鲁缟、缟练(白绢)、缟巾(白色头巾)、缟带(白色的绢带。喻指雪的洁白)、缟羽(白羽)、缟衣(白色男服) 镐gǎo，从金，指镐头。 蒿hāo，草字头，指一种常见野草，如蒿子、蒿艾(即艾蒿。一种野生的草。泛指野草)、蒿棘(蒿草与荆棘)、蒿藜(蒿和藜。泛指杂草;野草)、蓬蒿 篙gāo，从竹，指撑船的竿，如竹～、～工。 镶，从金，多指把物体嵌入另一物体上或加在另一物体的周边，如～牙、～嵌、～边。 攘rǎng，从手，主要是动词义，侵夺，偷窃，如攘为己有（窃夺别人的东西,据为己有）、～羊（指暴露亲人的过失，语出《论语·子路》中的“耳父～～，而子证之”）、～夺、～窃、～善（掠人之美）；推，排斥，如攘外、～斥、～除、～夷（抵御外国侵略）、攘除（除掉，清除）；烦乱，如～～（纷乱拥挤）、扰～；捋，如～袂、～臂（捋起袖子,露出胳膊表示振奋）。 “需”做声旁的字 儒家 蠕rú，像蚯蚓那样慢慢地爬动：～动、黑点蠕动、虫子蠕动、嘴唇嚅动。 濡rú，沾湿，润泽：～湿、濡笔(沾墨于笔)、濡栉(沾湿梳篦)、濡沫(用唾沫来湿润)、濡墨挥毫(用毛笔蘸墨写字或作画)、～染、耳～（润泽）目染、相～以沫（“沫”，唾沫，喻同处困境，以微薄之力相互救助）、濡化(滋润化育)。又指留，迟滞：～滞。 儒，从人，指读书人：～生、腐～、通～（指博识多闻的大学者）、～林（儒者之林，旧指学术界）、～雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）、儒将、儒巾(古代读书人所戴的一种头巾)、儒冠(古代儒生带的帽子)、儒俊(才智出众的儒士)、儒修(才能出众的儒士)、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。 孺，从字，指小孩子，幼儿，如～子、～慕（幼童对父母的爱慕，泛指深挚的敬爱或仰慕）、孺童(小孩,幼童)、孺弱(幼弱的孩子)、孺齿(幼儿,幼童)、孺儿(幼儿)、孺子欢(为使父母欢心,故意装出孩子般的神态动作)、孺齿(幼儿)、～子牛(比喻甘愿为人民大众服务的人,如 )、妇～皆知、孺子可教jiào（喻指年轻人有培养前途）。 曾，读zēng义：指与自己中间隔两代的亲属，～祖父、～孙；古同“增”，增加，如曾思(反复思考)、曾益(增加,增强)、所以动心忍性,曾益其所不能（这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力）；竟，简直，还（hái 读céng义：尝，表示从前经历过，如曾经、未曾、何曾、曾几何时（时间过去不久）、曾经沧海（已曾经历过沧海多变的世道。比喻世事变迁之巨及经历之多,眼界非常开阔,不把平常的事物放在眼里，名句”曾经沧海难为水,除却巫山不是云”— 注意：荡胸生曾云—杜甫《望岳》（同层） 增，从土，增多，增加，如～加、～多、～添、～益、～生（ａ．同“增殖”；ｂ．古代科举制度中生员名目之一）、～产、～长（zhǎng 憎zēng，从心，憎恨厌恶，如～恨、～恶、爱～、面目可～、憎人(可憎恶的人)、憎妒(憎恨妒忌)、憎命(憎恶命运)、憎毒(憎恨痛恨、憎毁(憎恶诋毁)、憎爱(憎恨与喜爱)、憎怜(憎爱)。 甑zèng，古代蒸饭的一种瓦器，底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅，如～尘釜鱼（甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守）。 蹭cèng，从足，与摩擦、沾相关，如蹭破（擦）、磨蹭（拖延）、蹭饭（占便宜）。 “今”为声旁的字 矜jīn，怜悯，同情，怜惜，如～悯（怜悯）、～惜、～恤、矜爱(同情怜爱)、矜哀(怜悯爱惜)、矜念(怜悯思念)、矜愍(同矜悯。怜悯;怜惜)； 自尊，自大，自夸，如～夸、～伐(恃功自夸)、～恃、骄～、自矜(自恃)、矜功(自夸功勋)、矜尚(骄尊夸耀,争出人上)、矜饰(骄夸虚饰)、矜宠(仗恃有宠而骄)； 注重，崇尚，如矜名(崇尚名声)、矜谑(崇尚戏谑)、不矜名节； 庄重，拘谨，如～持、～重（zhòng 骄傲，如矜浮(骄矜浮躁)、矜大(骄傲自大)、矜物(骄傲而瞧不起别人)、矜前(炫夸从前的名声)、矜负(高傲而自负)。 衿jīn，从衣，古代衣服的交领，如青衿(青领，有时代指秀才)、衿喉(衣领和咽喉。比喻险要之地)、衿褵(衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时,由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节) “巠”做声旁的字 径，形声，从彳( 泾jīng，从水，专指泾水，常用词“～渭分明”（泾河水清，渭河水浊，两水在汇合处清浊不混，喻界限清楚，是非分明）。 茎jīng，植物的秆。 痉jìng，病字旁表肌肉收缩、手脚抽搐的现象（俗称“抽筋”），常用词“痉挛（luán）”，和孪生的“孪”不同。 胫jìng，从肉,，本义:小腿，如不胫而走（胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需宣传推行，就已迅速地传播开去）。庄子言“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”说的是做事不能违背规律。后来有成语“断鹤续凫“，如文章长短由内容决定，～是不可取的。 颈jǐng，从“页”,表示与头有关的脖子，如颈项、头～、～联（指律诗的第三联，即第五、六两句）、长～鹿。Gěng读音只用于口语词“脖颈儿” 刭，从刀，砍头、割颈之意，如北乡自刭。 劲，形声，从力,坙声。①( ②jìn力气、力量，精神、情绪、兴趣，如～头、费～、干～、够劲、起劲、没～等。 经，表示与线丝有关。名词义：竖线，与纬相对；纵贯南北的，如东西为纬,南北为经；常道，指常行的义理、准则、法制，如经典、～传（zhuàn 动词义： 治理，治理，管理，如～理、～营、～商、～济、经邦(治国)、经国济民(治理国家,普济万民)、经济之才(经邦济世;治理国家的才干)、～天纬地、经纬其民（规划治理那百姓）。 通过，经过，经历：～过、～历、～验、～手、～办、经风雨、～年累月、～久不息。 经营 形容词、副词字义的使用 园与圆 园，形声，从囗( 圆,形声,从囗( 圆的形容词义完备周全（圆满）、宛转 动词义使圆满,周全（圆场、圆成、圆成）。 注意：桃园和桃源意义不同。世外桃源出自《桃花源记》里的桃源，指理想的地方，和实指的桃园不同。 驰—弛 弛：本义是弓弦放松，引申为松懈，如松弛、一张一弛、军备废弛。 卒的形近字 粹:1）纯粹，如粹白、粹而不杂等。2）精华，如精粹、国粹、览萃。 萃：1）聚集，如集萃、荟萃、萃聚、萃取，2）聚在一起的人或事物，如“出类拔萃” 悴：忧伤；衰弱，劳累，如憔悴。瘁义同悴，如心力交瘁、鞠躬尽瘁 淬：把烧红了的铸件往水或油或其他液体里一浸立刻取出来，用以提高合金的硬度和强度，如淬炼、～火、～砺、～勉。染：“得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药～～之”。 “淬火”不同“退火”，两者都是使金属冷却，但是冷却方式不同。“淬火”是通过冷却剂（油、水等）使金属急速冷却，而“退火”是指金属自然状态下缓慢冷却。“淬”通“火＋卒”。“退火”不能写作“煺火”。 猝，突然，如猝死。 “蔓”“曼”“漫” “详”与“祥” “祥”也是形声字，从示，羊声。它的本义是指凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。现在的“祥”也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥云、祥瑞、祥和、慈祥、发祥地等。 注意：没有安祥这个写法，安详不能写作安祥，翔实与详实可通用，提倡用翔实。 形近字“佯”意思是假装、表面上。庠序是指古代的学校。 “青”，比喻年龄不大。如“青年”“青春”“青工”。 “轻”，意为“程度浅；数量少”，多用于比较意义。如“病得不轻”“轻微”“年纪轻”“年轻力壮”“年轻的学科”“看起来很年轻”。 错误举例：“年轻人”误作“年青人”；“年轻力壮”误作“年青力壮”。 “纵”，意为“从古到今的”，如“纵观中国历史”；意为“直的；竖的；南北方向的（跟‘横’相对）”，如“京广铁路纵贯南北”“排成纵队”“纵横”“纵坐标”。 “综”，意为“总合；聚合”。如“综合”“综述”“错综”。 “综观全局”（“综观” 举例：“纵观古今”误作“综观古今”。万变不离其宗的宗是根本的意思。 具，甲骨文字形上面是“鼎”，下面是双手，表示双手捧着盛有食物的鼎器（餐具）。本义：准备饭食或酒席。现有用具、才能、具有、办、陈述等多层含义。在古文献中，“具”通“俱”，作全都、都讲。 具：用作名词、动词，①用具，如文具、家具店。②量词。③具有，如初具规模、具体而微。④<书>备办，如出具证明。 "粗具规模"与"初具规模"侧重点不同。粗：略微之意；初，第一次、刚开始之意。 俱：本义是走在一起，在一起，现用作副词指全、都之意。如俱乐部、一应俱全、百废俱兴、面面俱到、与时俱进等。 “园”与“圆” “躁”与“燥” 口字旁的噪表乱叫，如聒噪、鼓噪、蝉～、声名大～ 错误举例：“烦躁”误作“烦燥”，“ 庸有如下意思：平常，不高明，如庸俗、平庸、庸医、庸夫、庸庸碌碌等；用，需要，用于否定式，如“毋庸讳言”“无庸细说”。“容”没有“用”的意思；岂，怎么，如夫庸知其年之先后。 错误举例：“毋庸讳言”误作“毋容讳言”。雍容典雅误作“雍荣典雅”。皆为不解字义之误。 宛 佳 佳：美的，好的，如佳节、佳作、佳音。 凶─汹 浑─混 混hùn基本字义①搀杂在一起：～杂 混读hún时基本意思同“浑”，所以这个读音很多词两个字通用，如混（浑）浊、混（浑）蛋—不明事理的人(骂人的话)、浑（混）水摸鱼—比喻趁混乱的时机攫取利益。但使用浑与混时还要看字义和习惯。 荧 萤：昆虫，身体有发光的器官，能发出绿光，俗称萤火虫。例子：萤囊，晋车胤家贫,夏夜读书,以囊盛萤火照明， 斜─邪 邪：①不正当，有贬义，多指行为品德不正，如邪路、邪门歪道、改邪归正、扶正祛邪、邪不压正、歪风邪气。②引申为奇怪，不正常，如邪门、他有一股邪劲。③中医指引起疾病的环境因素，如风邪、寒邪。 骄─矫─娇 利─厉─励 零─另 “无”与“毋” “无”是没有（跟“有”相对）、不、不论。例如：无病呻吟、无常、无动于衷、无论、无须。 “毋”是副词，表示禁止或劝阻，相当于“不要”。例如：毋妄言、宁缺毋滥、毋庸讳言。 “密”与“秘” 基本意思 ①指事物之间距离近，稠密，多，如紧～、稠～、茂～、严～、～封、～布、～集、～匝匝、～锣紧鼓（喻正式活动前的积极而紧张的准备，亦作“紧锣密鼓”）、密云不雨（满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作） ②关系近，感情好：～友、～亲、情好日密。 ③细致、秘密。例如：精～、细～、致～、～实（细密结实）。 ④不公开地或不公开的事物：隐秘、秘～、保～、～谋、～电、～报、～使、～信、～诏、～旨、～探、密封、密码、密探。 “秘”， ①秘密，如～密、～藏（cáng ③珍贵 秘 “秘”与“密”都有“秘密”意思，但“秘诀”不能写作“密诀”，“密级”不能写作“秘级”，“机密”不能写作“机秘”，“保密”不能写作“保秘”。 “务”与“勿” “务”，形声，从力,務( 引申出动词谋求、追求，如好（hào “勿”是副词，表示禁止或劝阻，相当于“不要”。例如：切勿上当、请勿入内。 “尉”是官名。例如：太尉、尉官。 “蔚”是指茂盛、盛大、有文采的。例如：蔚蓝、蔚然成风（褒义）、蔚为大观（蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。动宾式，作谓语，用于文物展品等）、云蒸霞蔚（蒸：上升；蔚：聚集。像云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽）。 “坚”与“艰” “坚”， “坚忍”和“坚韧” 注意：“坚忍不拔”一词，出自苏轼《晁错论》“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。 “艰” “夕”是指晚上，太阳落山的时候，例：夕阳、前夕、除夕、朝发夕至、朝夕相处、夕阳无限好 “昔”是指从前，例：昔日、今不如昔、抚今追昔、今非昔比、今胜于昔、昔人已乘黄鹤去。 “骁”与“枭” “骁”与“枭”都有勇猛的含义。但“枭”还有首领、魁首等意思，应用比“骁”略广。 注意：“枭雄”不能写作“骁雄”，“毒枭”不能写作“毒骁”，“骁勇”不能写作“枭勇”。 暗与黯 暗的义项侧重于：①光线不足，黑暗，与“明”相对，如阴暗、光线暗 暗与黯均为形声字，形旁分别为“日”和黑，所以这两个字所表示意思分别为“日无光，昏暗”和“深黑色或颜色不鲜明”。淡、暗无天日；②隐藏不露的，秘密的，如明人不做暗事；③<书>糊涂，不明白，如兼听则明，偏信则暗、前途暗淡。 黯的义项侧重于：形容阴暗昏黑或情绪低落、忧郁伤感，如黯然无光、黯然伤神、神情黯然 一般说来，“暗淡”可作“黯淡”，黯然一词只能写作“黯然”，不能写作“暗然”。 “备” “备”，意为“完全、都”。如关怀备至、艰苦备尝、备受青睐、备尝艰辛、备受优待、备受欢迎等。备的动词义准备、具备、防备等，这和“倍”的意思区分很明显，如德才兼备、求全责备。 “倍”，意为加倍、格外的意思。如“信心倍增”“身价倍增”“事半功倍”“倍加珍惜” 倍受与备受的侧重点不同。倍指加倍，备指完全，应根据意思合理使用。 辈指人的伦理层次，如长辈、无能之辈、人才辈出。 “彬”同“斌”，形容文雅。例如：彬彬有礼、文质彬彬。“彬”与“斌”相比，“斌”有文武双全之意，多用于名字中。 “长”是象形字，在甲骨文中“长”像一个头发很长的拄着拐杖的老人的侧形。它的本义是两点距离大。它有两个读音：读作cháng时，现主要有两点之间的距离大（跟“短”相对）、长度、长处、（对某事）做得特别好等含义；读作zh “常”是形声字，从巾，尚声。它的本义是古人穿的下衣，现在主要有一般、普通、平常、不变的、固定的、时常、伦常等含义。 长：①两点之间的距离大(与“短”相对)，可指时间，可指空间。如长河、长途、长空、长年、长期、长跑、长篇、长卷、长寿、长眠、长逝、万古长青、细水长流、长年累月、长盛不衰、警钟长鸣、长治久安、长此以往等，都是指时间或空间“长”的意思。②长度，这条路全长200公里。③长处，如取长补短、一技之长，表示特长、长处和优点。④对某事或在某方面做得好，如擅长、长于书画等，是擅长、长于之意。 长的形近字：惆怅、为虎作伥、苌弘化碧、张大其词 常意为”经久不变的”：①一般，普通，平常，如自然常识。②经常，如常来常往、不常出门、常备不懈、四季常青、老生常谈、常胜将军、常务副市长。③时常，常常，如常来常往、常受表扬、常去公园。 错误举例：“警钟长鸣”误作“警钟常鸣”，“冬夏常青”误作“冬夏长青”。 “烦’与“繁” “恍”与“晃” huàng 1）拿定主意，如决定、决策、毅然决然 2）一定，如决不后退；3）决定最后胜败，如决赛、决战；4）裂开，断开，如冲决、决堤；5）执行死刑，如处决 绝：会意，从糸( 1）断绝，割断，切断 2）穷尽，完全没有了，如不要把事做绝了。 3）无路可走，如绝境、绝处逢生。 4）特别出色，没人能赶得上，如绝招、绝学(独到的学问)、拍案叫绝。 5）极，如绝妙、绝目(极目。尽目力之所及) 6）绝对，无论如何，如绝无仅有、他绝不会上当。 7）横渡，穿越，如绝江河（横渡过长江黄河）、绝漠(穿越沙漠)。 诀：1）容易记诵的词句，如口诀、歌诀；2）高明的或关键的方法，如秘诀、诀窍；3）分别、永别，如诀别。 抉，提手旁，表示挑出、挖出、剔出之意，如抉目(挖出眼睛)、～择（挑选，用于较正式的场合或书面，而选择较宽泛）、～摘（a.抉择；如“～～真伪”；b.揭发指摘，如“～～弊端”）。 两个字字义不同，是不能混用的。 “贤”是指有德行的、有才能的。例如：贤惠、贤德、贤士。 “娴”是指文雅、熟练。例如：娴静、娴雅、娴熟。 “晕”与“昏” “晕”与“昏”两字意义相似，读音不同。“晕”是指昏迷、头晕。例如：晕头转向、晕倒。 “昏”是指头脑迷糊、神志不清，失去知觉。例如：昏迷、昏睡、昏庸、昏厥。 “我“做声旁的字 娥，从女，表女子姿容美好，如～眉、娥眉月、～～（美好的样子）、娥绿(即螺黛。妇女画眉用的青黑色颜料)、嫦娥（因嫦娥缘故，娥轮、娥月、娥轮、娥魄指月亮）、娥皇（相传是尧的女儿，和姊妹女英同嫁给虞舜为妃，这里的娥皇和表淡黄色的鹅黄明显不同）。 蛾，从虫，指蛾子这种昆虫，如飞～扑火、“螓首蛾眉（形容女子容貌美丽），巧笑倩兮，美目盼兮”（《诗经·卫风·硕人》）。 峨é，从山，表示山势高峻，如巍～、嵯～（cuó’é）、～冠（guān）博带、峨眉山。 俄，从人，多表时间短暂，如俄而、俄顷、俄且(即将,马上)、俄瞬(短暂的时间,转瞬间)、俄刻(顷刻,不长的时间)、俄忽(一会儿,极短的时间)。 四、代词、连词、助词和量词字义的辨析使用 那和哪 “那”（nà），小篆字形从邑,冄( 注意"其间"不是"期间"。其间：一般有两个含义，一是表示空间，即"那中间"、"其中"的意思。一是表示时间，指某一段时间，即"那一段时间里"的意思。常见的错误是写成"这其间"（"这"字多余）或"期间"。期间：表示时间，指某个时间里面。如"没有在队训练，已经很长时间了。这期间工作、上学，都因为生病耽误了。" “哪”（ 本义为“表疑问的词，如“哪里有困难就去哪里”“ ②用于反问,表示肯定、否定或加强语气。如，“哪得自任专”“恨恨哪可论”（《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》），“更哪堪冷落清秋节”（宋· ③表示让步的连词,相当于“即使”、“就算”，如“哪怕刀山火海,我也要闯一下” ④表示任何一个。如:生、旦、净、末,哪一门也有很多专家;无论哪一处名湖胜景,都比不过这处。 ⑤用于虚指,表示不确定的一个。如:指哪打哪。 念né时基本字义 特别注意：朱熹诗《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”中的“问渠那得清如许”一句经常写错，这里“那”是“哪”的古今字，在默写填空的时候当然不能写成“哪”因为原文就是“那”。 在古诗文默写与理解时要特别注意此类情况。如 按古今或通假默写： “学而时习之，不变说乎! 按古今或通假理解：“河曲智叟亡以应”（ “他、她、它” 是中文中使用最为频繁的三个代词。“他”一般只用来称男性。但是在性别不明或没有区分的必要时，“他”只是泛指，不分男性和女性。“她”称自己和对方以外的某个女性。也可称自己敬爱或珍爱的事物，如国旗、祖国等。“它”是称人以外的事物。 “的、地、得”是中文中使用最为频繁的三个助词。在句子中，用在名词（表示人和事物名称的词）前面的，要用“的”。例如：我爱勤劳的妈妈。用在动词（表示动作行为的词）前面的，要用“地”。例如：他积极地回答问题。用在动词后面的多数要用“得”字，用“得”字后面的词语补充说明了前面动作的效果如何。例如：地被扫得很干净。 “支”与“枝” “只”和“支”作量词时二者读音一样。前者多用于动物、某些器具或成对的东西的一个，后者多用于条形事物、歌曲等。如两只鸭、三只皮箱、五只船、一只眼睛、40只灯泡；一支队伍、两支毛笔、一支铅笔、一支竹竿、一支队伍、一支歌等。 幅：①布帛、呢绒等的宽度，如幅面，单幅，双幅，宽幅的绸缎等。②泛指宽度，如幅度、振幅、幅员辽阔等。③量词，用于布帛、呢绒、图画等。如“一幅布”“几幅画”。 颗 “二”与“两” “二”是指数目、一加一后所得、两样。例如：年方二八、二进制、心无二用、三心二意。 而“两”也是指数目，一个加一个是两个。“两”字一般用于量词和“半、千、万、亿”前。例如：两本书、两半儿。 “二”与“两”用法不全相同，读数目字只用“二”，不用“两”。“小数”和“分数”只用“二”，不用“两”。在一般量词前用“两”，不用“二”。在传统的度量衡单位前，“两”和“二”一般都可以用，但用“二”为多。“二两”不能写作“两两”。在新的度量衡单位前一般用“两”。例如：两吨、两公里。在多位数中，百、十、个位用“二”不用“两”。例如：二百二十二。在“千、万、亿”的前面，“两”与“二”一般都可以用，但如“三万二千、两亿二千万”，“千”在“万、亿”后，以用“二”为常用。其美”。“两”表示不定的数目，和“几”差不多。例如：再过两天。“两全其美”不能写作“二全 “跟、和、同、与” “跟”作连词时，表示联合关系，跟“和”相同；作介词时，表示引进比较异同的对象，跟“同”相同。“和”作连词时，表示联合、跟、与。“和”除了兼做介词以外，作连词时主要表示并列关系，如“钢笔和铅笔”。从逻辑的角度讲，“和”表示互不交叉的子项之间的关系，不能表示交叉关系和包含关系。“同”作介词时，表示引进动作的对象，跟“跟”相同；作连词时，表示联合关系，跟“和”相同。“与”作介词时，跟“跟”相同；作连词时，跟“和”相同。 “届”有到（时期）的意思，如届期。“届”用作量词时，略同于“次”，用于定期的会议或毕业的班级等。 而“界”是界限，一定的范围，职业、工作或性别等相同的一些社会成员的总称，也指大自然中动物、植物、矿物等的最大的类别，如无机界、有机界。例如：界标、界限（与界线不同）、界定。 |
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