思考的轨迹——新浪博客 常常在打开网络的时候，收到认识的或者陌生的朋友让我推荐一些书，或者问一些读书的方法。其实，这些问题大可不必问。自己专业技能方面的书是一定要读的。而除此之外，读别的书无非是为了长知识和学问，或者消遣。消遣的问题自然不必问我，长知识也不必问我。我能回答的，就是怎样长学问，或者智慧。虽然我本人没有什么学问和智慧，但是通往学问和智慧大门的密匙我有。这篇文章就是要把这个密匙说出来。（以牛人自居者可以闪开了。） 什么是学问？学问跟知识是两个概念。你可以不知道世界上第一高峰是珠穆朗玛峰，这也没有什么丢人的，这只能说明你缺乏知识，并不能说明你的智力有问题。所以，读完大英百科全书的人只可以说是有知识，未必能说是有学问。知识都是招数，学问才是内功。这篇文章解决的是内功的问题，不是招数问题 学问之道，用一个字来讲，叫“悟”。凡是学问，都是悟得的，是实实在在的自己家里的东西。知识还可以忘掉，学问却忘不掉。上面不关键，关键的是，怎样才能悟？比如，佛学里面充满了智慧，但佛学从头到尾无非在讲一个“悟”字，抛开“悟”，佛祖没有别的任何智慧。“佛”的意思就是“觉悟”，你觉悟了，你就是佛。谁觉悟了，谁就是佛。
但是，佛的教法并不是悟的全部，只是一种。悟有三种途径。 第一种是从书本得来，或者从他人的言说得来。这是最肤浅的一种手段。不然的话，岂不是你读一本论语就能达到孔子的高度了？显然不可能。从书本上得来的东西，不是家传之宝，终究是别人的东西，自己只是收藏。拿别人的话，来揣摩、理解、印证，印证到自己身上才算“悟”，但这个悟得也不贴切，因为原话头毕竟还是别人的。 第二种悟的途径是静坐。静坐比读书更容易长进功力。读书的悟叫做“解悟”，就是你去理解别人的话，然后自己恍然有所领悟。而静坐的悟叫做“证悟”，是你用身体、用心去体会一些道理和智慧，这样，体会到的就不是悬空的话，而是实实在在能感觉到的。因此，学佛如果只翻经书而不从“实证”上用功，那到头还是“解悟”而没有“证悟”。 第三种悟的途径是“炼习”，就是“修炼”和“习得”。静坐有一个很大的弊病，就是在静坐的时候，诸种境界都可以到达，但一旦离开静坐，那些境界都消散了。静坐入手的法门，对于环境有莫大的依赖。自己证悟的境界并不单单依赖自己，还依赖周围环境。而“炼习”得到的悟叫做“彻悟”，就像把碳锻造成金刚石一样，一旦锻造成型，随你扔进水里火里它不会有任何的变化。这种由“炼习”入手而悟得的东西，完完全全纯纯粹粹是自己的东西，没有别人能夺取。“炼习”和“静坐”的门径分别，也正是儒家和佛家的门径分别。 |
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