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杜鹃在古诗词中的悲情意象 杜鹃鸟又名“杜宇”、“子规”。杜鹃残忍，专横，既不营巢，也不孵卵哺雏，到了生殖季节，把卵产在柳莺等鸟的巢中。杜鹃破壳后，便把雏莺一个个挤出巢外，任它啼饥号寒而死，鸠占鹊巢。《诗经?召南?鹊巢》有云：“维雀有巢，维鸠居上。”这鸠，就是杜鹃 。杜鹃鸟，灰黑色的毛羽并不美，可是文人对它的礼遇和尊重，恐怕任何鸟也不及。 相传它是望帝杜宇的化身。在《蜀志》中这样记截：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，闻者凄惨”。杜鹃感人的渊源和“声声啼血”的哀鸣，激发了无数文人的情怀。杜鹃就成了中国古典诗词中经常出现的意象。 （一）古代诗人常借杜鹃抒怀乡之情。这类作品最为多见。 宣城见杜鹃花?李 白（唐） 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。 在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，“不如归去”“不如归去”。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，今日一旦勾起，大为凄苦强烈。三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。 春 夕?崔涂（唐） 水流花谢两无情， 送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 故园书动经年绝， 华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？ “蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联写“春夕”，写得极为精粹，是传诵的名句。十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。暮春之夕特定的情景，月下子规的啼鸣，构成一片凄凉愁惨的气氛，使诗没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。 碧磵驿晓思?温庭筠（唐） 香灯伴残梦，楚国在天涯。 月落子规歇，满庭山杏花。 “月落子规歇，满庭山杏花。”写碧磵驿的眼前景物。月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声，在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，子规夜啼达旦，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。 （二）古代诗人常借杜鹃表送别之意。 江上送客?白居易 （唐） 江花已萎绝，江草已销歇。 远客何处归？孤舟今日发。 杜鹃声似哭，湘竹斑如血。 共是多感人，仍为此中别！ “杜鹃声似哭，湘竹斑如血。”杜鹃声声鸣啭，哀怨、凄凉，似哭；娥皇、女英二妃千里寻夫泪洒斑斑湘竹，如血。鹃声似水，斑竹成泪，送别的凄苦表达的无以复加。 贺新郎?辛弃疾（宋） 绿树听鹈鴂。 更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。 啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。 算未抵、人间离别。 马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。 看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。 向河梁、回头万里，故人长绝。 易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。 啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。 鹈鴂、鹧鸪、杜鹃都是在暮春时节啼叫的鸟，叫声都很悲切，辛词借鸟兴咏，以烘托赠别之意，气氛营造精妙到位。通过鸟的叫声，上阙集女子离别之怨典，下阙则都用男子离别之典。很好的表达了送弟赴北的悲凉和心中的隐恨。 （三）古人常借杜鹃以怀人。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄?李白（唐） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 “杨花落尽子规啼”句，写杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛，表达对友人的无限怀念起句与深切同情。 锦瑟?李商隐（唐） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 《锦瑟》文字锦绣华美，情意缠绵迷离，人以为悼亡为最多。颔联由庄周梦蝶，写到杜宇化为鸟。杜宇号望帝，死后化为杜鹃，每年暮春三月啼鸣求偶，口中流血，声哀情苦。这里写的是空灵虚幻的人魂化鸟。诗人写梦迷，写冤禽，所要表达的是朦胧的内心世界的悲戚与怨愤。 （四）古人常借杜鹃以伤春。 惜春?杜牧（唐） 花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。 小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。 杜甫诗云：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。”春夏之交，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清促，催人急迫，催促年光。极写春之凋零，人之无力。但从“蝶”“蝉”来看，整首诗却写得伤而不沉。 三月三十夜闻杜宇?陆游（宋） 斗转春归不自由，韶华已逐水东流。 子规独抱区区意，血泪交零晓未休。 “ 子规独抱区区意，血泪交零晓未休。”子规声声，血泪交零，很易引发有心人之感伤。 世间最美好的事物最难珍惜，未及留连就已经青春过翼，红颜白发。子规之叫声，声声催人老，身世之感，家国之痛，岂是“伤春”二字容纳的下。 （五）古人常用杜鹃抒写谪居的凄苦与幽怨。 踏莎行?秦观（宋） 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 诗人有意识的将杜鹃的原有象征与黄昏的意象作有机的结合，独处“孤馆”，遭受“春寒”，耳之所听者，“鹃声”，目之所见者，“斜阳” ，使人从生理到心理都感到寒冷。本来“雾失楼台”，“桃源望断”就已使作者生愁，凄苦难耐，又怎忍受得了“孤馆”、“春寒”、“鹃声”、“斜阳”的交叉袭击呢！所以作者笔墨沧桑凄惋，被贬郴州时的孤独处境和屡遭贬滴而产生的不满之情由此可知，似不能简单地把这首词归结为一般的羁旅相思之作。 鹊桥仙?夜闻杜鹃?陆游（宋） 茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。 林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。 催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。 故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅? “林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。”宋孝宗乾道八年初，陆游在南郑做王炎幕僚，积极参加抗金战争，战绩显著。陆游被调任成都府路安抚司参议官，离开抗战前线。此作是“借物寓言”之作。诗人从杜鹃夜啼而思归，联系诗人的生平与写作背景，可以联想到，诗人希望回到抗战前线，报效国家，但主和派当权，诗人于是发出报国无门的悲叹。 （六）古人常用杜鹃来喻人君或寄兴亡之事。 杜鹃行?杜甫（唐 ） 古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，抢佯瞥捩雌随雄。 毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。 隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。 穿皮啄朽觜欲秃， 苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。 声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。 蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风， 乃知变化不可穷。 岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。 杜甫《杜鹃行》诗凡三篇，皆以杜鹃比当时之君，而以哺雏之鸟讥当时之臣不能奉其君，曾百鸟之不若也。这後一篇，徒言杜鹃垂血上诉，不得其所，盖托兴明皇蒙尘之时。帝王为何会幻化为杜鹃，而流落於民间？在传统文化中，一般总以百鸟之王——凤凰为帝王的象徵鸟类，当帝王化身为杜鹃时，实际上含有帝王流落民间的意涵。既然贵为一国之尊的帝王会流落民间，则不难推测出这其中必定另有隐情或冤屈，本诗表达的正是此意。因此杜鹃意象常喻曾经战乱与亡国之思。 成都?胡曾 （唐） 杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。 年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。 杜宇，虽禅位退隐，国亡身死，却魂化为鸟，暮春苦啼，似有不甘。哀怨凄悲，动人肺腑的叫声，怎能不让时主警醒呢？因此杜鹃常作怀念故国旧国的主题，这也正是诗人咏史的目的。 （七）古人常用杜鹃寄寓征人未归之意。 杜鹃花?杨万里（宋） 泣露啼红作么生?开时偏值杜鹃声。 杜鹃口血能多少，恐是征人滴泪成。 暮春时节，杜鹃花开，杜鹃声起，声声不歇，啼血不止。满眼满耳尽是思人之事。诗人从对方切入，杜鹃泣血不停，征人滴泪不止，表达对征人的无限思念。子规啼 ?韦应物（唐） 高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。 邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。 在夏夜，“南山子规啼一声”格外凄清而悠远，其一细节是，征人未回，孀儿抱泣；其二细节是，诗人不归，辗转反侧。杜鹃夜啼，既引人之思，似乎又是诗人自身的投影与写照。从以上几点可见，或有冤屈、或是哀怨、或客居异地，或是伤春，或是谪居，都因为杜鹃啼至血流还不止，都寄托了诗人的伤感和哀怨，因而强化了杜鹃的悲情感人的意象。所以中国几千年一代代的文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。 其实杜鹃并不是真的“啼血”，而是杜鹃眼角下方靠近嘴部的地方各长了一小块类似血滴的红色斑点，所以才产生杜鹃啼血的说法。而杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正如成彦雄写的 “杜鹃花与鸟，怨艳两何赊， 疑是口中血，滴成枝上花”。 当然，杜鹃除了作为悲情之物的象征外，在少量作品中还有其他的意义，或为勉励，或积极进取，因数量较少，只好另当别论了。这里仅举两例。 送梓州李使君?王维（唐） 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。 王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州的自然风光。“万壑树参天，千山响杜鹃。” 互文见义，极有气势。万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既然蜀地环境如此之美，民情风士又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远，是唐代送别佳篇。 《送春》?王令（宋） 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。 “子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”既然是唤东风，说明东风已去，应该是表达竭尽全力重新争取美好时光的意思。用子规啼血，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度，带有比较积极的意义。 |
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