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仲春时分，姹紫嫣红、飞燕绿水、活力四溅，最宜写作。那日，我阅读登载于影响力网媒的春日之作——《红艳杜鹃，古今吟唱》。而后又发联想——既然写了杜鹃花，何不再配发一篇写杜鹃鸟的散文？于是，打开电脑，伴随晨光、伴随绿茶，在键盘上敲出节奏…… 少年时代，我居住在京城胡同，常爱在四合院门楼前仰望凝思。那时，很少见到雾霾。明晨多见悠云，暮时多见霞彩。逢春，可笑看梁间燕，秋来，可仰观雁字排。偶见一只刚刚展翅的麻雀跌落尘埃，便双手捧起，精心养护，直至送它再次飞扬…… 当四合院的梨花纷然飘落时，我常听到一种奇异的鸟鸣。每次鸣叫为4声，有起落、含悲情。每每在睡梦中被这种声音惊醒，便起身隔窗外望——晨雾散淡的院落，海棠初醒，垂花门下的猫儿欢快地嬉戏，起早的老邻居轻扫小院每个角落……此时，母亲总能看出我的心思，说：“那是布谷鸟在叫，是提醒你别睡懒觉。” 小学二年级，参加学校组织的春游，我在京郊原野又听到了这种鸟鸣。好奇地问着正在耕作的庄户人：“布谷鸟到底在叫什么？”社员笑着说：“那是在催我们下地种田。”当时，我不止一次自问：春耕早已大面积展开，大家都在播种，布谷鸟为何依然断断续续啼叫？
岁月，不像早春溪流那般柔顺舒缓。我的青壮年及至中年劳作艰辛、坎坷前行，迎着世间的风风雨雨和难避的悲欢离合，划向了老年港湾。曾使我魂牵梦萦的京城四合院，早已面目全非，老邻居们也不知去向。但见机动车引擎轰鸣、市场噪音起伏，明清城楼上的鸽哨、深巷中悠扬的叫卖声、屋檐下燕子的啁啾、仲秋夜墙角的鸣虫……相继被淹没、被剔除。新现的刷新修葺、豪华亮丽，总感到有些不真实、不自然、不圆润、不亲和、不亲切…… 甲申年仲春，我随国家旅游局工农业旅游示范点验收组到皖南一些景区验收，途经安徽石台县一座山乡，忽听到翠峦中略带凄厉感的鸟鸣。时断时续，时大时小，韵节清晰空远。瞬间，儿时听到的那种鸟鸣又重泛心底，“布谷鸟！”我惊叫着，请司机停车，进入山景。 听我呼叫“布谷鸟”，在林业大学研修野生动物管理的接待者微笑纠正，说这类鸟学名是杜鹃鸟。这鸟叫得起劲之时，恰是满山杜鹃花盛开之日。 我这才留意到，绵延起伏、翠色醉人的谷崖间，一片片鲜丽的杜鹃花怒放着，或艳红、或粉红、或橙红、或嫣红……随着暖风徐来，清香缕缕，花海如起伏在碧波间的灿霞。
当夜，我在静如止水的度假村失眠了，耳际间似乎总有“咕、咕、咕、咕……的四节一顿的凄鸣声。天刚破晓，我便披衣而起，漫行在曙色迷蒙的山路。两侧苍郁的茶田，随着我的步履无限向天际伸延、伸延……我坐在一块青石上，追忆古书中有关杜鹃鸟的情节…… 杜鹃鸟别名繁多，大多与“情”字相关。譬如“杜宇”。我似乎看到——西汉辞赋家杨雄激情挥墨，在书写《蜀王本纪》。写到“杜宇”时，泪眼朦胧，笔端微颤。 那一段激荡情怀的文字，叙述一段往事…… 在长江之畔，有一修练而成的鳖精，名鳖灵。在漫漫春夜中，常与出没于江源之井里的朱利幽会。一日，他听说西海水灾泛滥，便沿江游到蜀国，被号称望帝的蜀王杜宇封相，前往西海治水。那日，望帝出猎，在林野中邂逅来蜀国寻觅鳖灵的朱利，因贪其美色而带入宫内为妃。朱利不知鳖灵的下落，也不好探问，郁郁寡欢地度日。终于有一天，鳖灵治水归来，在望帝的庆功宴上与朱利相遇，二人再次幽会于深宫，相拥痛哭，互诉别情。望帝闻说此事，百感交集，悔愧不已，索性留一道禅让帝位于鳖灵的诏书，独自潜入深山打发时日。不久，望帝杜宇因常常思念朱利而郁悒而死，他的灵魂便化作一只杜鹃鸟，悲啼着飞回蜀国。 思忆这段故事，让我如痴如醉，特别是在满山杜鹃花怒放时，在杜鹃鸟啼鸣集中日……
多位古诗人认定，杜鹃鸟那凄婉吟唱，往往寄托的是离情别绪或孤寂时的惆怅。他们对此鸟的称呼有别——李白曾称它为子规。那年仲春，扬花纷然飘落，诗人忽闻好友王之涣被贬到湖南，感到心绪纠结。加之杜鹃鸟的叫声，让他感到世态炎凉，于是，对着飞鸟吟出“杨花落尽子规啼，闻道龙标过冷西。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。 白居易则很认真地称它为杜鹃。在“枫叶荻花秋瑟瑟”的浔阳江畔，诗人望着满腹幽怨的琵琶女，联想到自己坎坷的命运，唱出了：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣！”。 相比之下，常在诗文中描述“子规啼鸣”的东坡居士便显得很超脱。他在独游湖北浠水时，偶见那里的兰溪水一反常态，不是向东奔流，而是潺潺缓缓地向西涌去，由此联想到世间万物造化难测，人生，其实也可“再返年少”。当时，尽管山路清寂、暮雨溪横，老人家仍能兴致勃勃地哼出了“上下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”的飘逸之句。这时暮色已沉，斜雨飘摇，杜鹃哀婉的叫声令人心寒，于是，诗人压抑在心底的怅惘又重泛上来，终于叹出了一句“萧萧暮雨子规啼”。 我联想到此，见葱郁茶田上方掠过了几只杜鹃鸟，我也想做几句诗，寄托春暮的一份情愫。然而，当想起那段美丽而忧伤的传说，想起鸟类专家叙述杜鹃鸟的习性，便诗意荡然。继而悟到了几许因果——当年，杜宇让位后，鳖灵继位，称“丛帝”，江山与美人一样不少归为己有，杜宇却家国俱失。从此，杜鹃鸟从不营巢，生育时，在莺巢里产卵。莺，便成了杜鹃“免费保姆”，为其孵卵哺雏。由于鹃比莺大，且暴戾。每在杜鹃长大后，就把莺排挤在巢外，一任莺饥寒而涕。 郭沫若先生在议论此现象时，叹道：“杜鹃这种鸟大可作为欺世盗名者的标本了……某些人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意向而不顾实际，这样的例证多的是。因此，过去都有无数的‘人面杜鹃’被人哺育着。将来会怎样？莺虽不能解答，人是应该解答和能够解答的。” 长久追思，毕竟不是上班族所拥有的个性空间。想到此，天已大亮，我还要随团沿着皖南山路的溪流而进，为自己的“巢”能够丰满而奔忙。在返回路上，我忽有所悟——人如飞鸟，善恶交杂、命运各异、相遇多变、恩爱无常……倘若认定为夙世因果，也就一一放下了。 展读 |
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