儿童节到了，找来一首《风鸢图诗》与做家长的分享。
先来看图：
再来读诗：
柳条搓线絮搓棉，
搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，
带将儿辈上青天。
诗中，“风鸢”即“纸鸢”，古代指不发出声音的风筝；“鸢”（yuan）即是“鹰”，是纸鸢常有的图形；“寻”是长度单位，古时一寻为八尺；“千寻”，极言其长。
“柳条搓线絮搓棉”，开篇第一句，就把人们带入了那如诗如画的春天：绿柳依依、白絮翩翩；一群半大孩子嘁嘁喳喳闯入画面，七手八脚、就地取材，嚷嚷着要制作风筝。你看他们，那样的专注，那样的忘我，那样的全情投入、兴趣盎然，连路过的人都不免心生好奇，驻足观望。
“搓够千寻放纸鸢”。一会儿工夫，风筝做成了，柳线够长了，孩子们手牵风筝奔跑着、喧腾着，那风筝就在他们的欢呼声中一点一点迎风荡起，直上云天。
“消得春风多少力，带将儿辈上青天”。风筝上去了，喧闹暂停了，孩子们仰望蓝天，涎水长流，陷入了如梦如幻、五彩斑斓的暇思；又或者，他们没有梦幻也没有暇思，就那样呆呆地伫立着、凝望着、出神着，无思无虑，尽情享受……此时此刻，地上的孩子与天上的风筝，早已经合而为一，在广阔天地自由翱翔了。
旁观的路人，即诗人自己，似乎多了层感概：要有一股什么样的春风，才能让我的孩子们顺利成才、平步青云呢？
诗情画意，美轮美奂！
可当代人在欣赏的时候却出了故障：“柳条搓线絮搓棉”，怎么可能呢？那么粗的柳条，搓成风筝线？——没搞错吧？
我查了一下，网上类似的疑问很多，却没有人正面解答，一个也没有。显然，都难倒了。
理解这一诗句，需要切近自然，需要有深厚的生活，还需要融入那群半大孩子的生存环境。今天的风筝材料是丰富多彩了，但在明朝，塑料布和尼龙布都没有的；马粪纸虽不算奇缺，也绝非唾手可得。至于棉布、丝绸什么的，更是想都甭想，边角废料都用来做棉絮或鞋底了，不可能给孩子们拿去玩儿。所以就地取材，是孩子们当年的选择。
柳条搓线，其实是从柳条上揭下皮来搓线，虽不如麻皮坚韧，但牵动一只风筝，强度富富有余；风筝的骨架和盘面，想必是用竹篾、苇篾，北方的话还可以是从高粱杆儿上剥下来的席篾编织而成，分量很轻，但满是孔洞，需要用柳絮搓成棉条来堵塞孔洞。柳絮几乎是没有重量的，又像羽毛般光洁柔滑，不但利于起飞，还利于保持平衡。如此这般的一只“绿色”风筝，今天的孩子们是做梦都想象不出来的。就连他们的老师和家长，不都在那里怀疑是诗人搞错了吗？“柳条搓线絮搓棉”——作者的神来之笔，就因了那时代变迁和生活体验的不同，成了今天满世界人的困惑，着实可叹！
《风鸢图诗》的作者徐渭（公元1521—1593），字文长，山阴（今浙江省绍兴市）人，明代艺术家。早年参加乡试，屡试不第；一生穷困潦倒，晚年靠变卖书画为生。他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很深的造旨。现存《风鸢图诗》三十多首，本文所选是其中较有代表性的一首。诗画惟妙惟肖地描摹了孩童的欢乐，也不可避免地反衬出作者的无奈。他只有把对未来的希望，倾注和寄托到那只风筝和手牵风筝的一群孩子的身上。
《红楼梦》第70回，大观园里一群姑娘填柳絮词，薛宝钗写道：“好风频借力，送我上青云。”上青云意味着自由，意味着理想，也意味着漂泊，意味着彷徨。远在明朝的那位《风鸢图诗》的作者，又何尝不是这样呢！
