[转载]嗡?的?静?心

「嗡」的静心能够有所帮助吗？

它有帮助，因为一旦你变得宁静丶平和丶容易下决定。

那麽你就不再属於乌合之众丶不再处於混沌中：

许多杂音同时出现着，而你却不知道哪个是你自己的声音。

透过「嗡」，反覆吟诵，在这个声音中静心，

这些杂音会变得宁静下来。 

 

 

 

 

倦怠无力是最大的障碍之一，

但是透过念诵「嗡」 ，无力感会消失。

 

「嗡」会在你内在创造出

「湿婆林伽 ── Shivalinga」，蛋形能量圈。

 

当你变得越能观察细微你甚至看得到它。

当你花几个月的时间，闭上眼睛念诵「嗡」且静心，

你将会看到内在的你－身体消失了，只剩下生物能量的电流状态。

那个形状就是湿婆林伽的蛋形。　

　　

当这个现象出现时，你的倦怠无力感就消失了。

因为你已经处於较高的能量层。

这时你你经能往高处爬，光是用讲的已经无法满足你了；

你必须要去实现某些事，而你的能量是如此高，

所以此刻已经有能力去完成某些事了。 　

　　

一个凡事不确定丶无法做决定的人就是处於sanshaya ─ 不肯定中。

这不是不信任，因为信任是信任某人。

这是没有自信心；你不信任自己，两者是不同的。

因此，无论做什麽事你总是无法确定做还是不做，你总犹豫坐它好呢？

还是不做好？…优柔寡断。

 

带着优柔寡断的态度，你无法进入帕坦伽利的途径。

你必须有决断力，你必须做决定。

困难是当然的，因为你内在的一部分总是会说不。

因此要如何做决定呢？

尽你可能的仔细考虑；尽你所能的给它足够的时间。

周全的考虑所有的可能性与可选择性，然後做决定。

一但你做了决定，就丢掉所有的怀疑。　

　　

在那之前，做这个：带着怀疑的态度怀疑任何你能够怀疑的事。

周全的考虑所有的可能性然後选择。

当然，一开始时，是不可能有完整的决定。

它会是一个主要的决定；你过半数的头脑会接受的决定。

一但决定了就绝不要在疑惑。

 

怀疑会在你的头脑升起，你只要说：「我已经决定了──结束了。

它不是一个完整的决定；并非所有的疑虑都消除了。

但是我已经做了所有我能做的。我已经尽我所能的仔细思索过了，

而且我已经做了选择了。」　

　　

一旦你做了选择就不要再给怀疑任何协助，

因为怀疑是因为你的协助而生存着的。

你不断的支援它能量，一再一再的考虑它──於是就变得犹豫不决。

优柔寡断是个很不好的状态；你处在一个非常糟的情况中。

如果你无法决定任何事情，你如何做事呢？你如何行动呢？

 

　　　

「嗡」的静心能够有所帮助吗？

它有帮助，因为一旦你变得宁静丶平和丶容易下决定。

那麽你就不再属於乌合之众丶不再处於混沌中：

许多杂音同时出现着，而你却不知道哪个是你自己的声音。

透过「嗡」，反覆吟诵，在这个声音中静心，

这些杂音会变得宁静下来。

 

许多声音－此刻你看得出那些都不是你的声音。

你的母亲正在说话丶父亲也在说话丶你的兄弟丶老师：

它们都不是你的声音。

你可以很容易地将它们抛开，它们不需要你任何的注意力。

当你因为吟诵「嗡」而宁静下来时，

你是被保护着的丶沉着的丶安静的丶稳定的。

在那样的沉稳中，你知道哪一个是你真正的声音丶

哪一个声音是来自你自己丶哪一个是正牌的。 　

　　

要处处小心谨慎。

「嗡」如何帮助你小心警觉呢？── 它会剥落掉围绕你周围的催眠。

事实上，如果你只是反覆念诵「嗡」而没有静心，它将会变成催眠：

这就是一般念诵咒语与帕坦伽利之间不同的地方。

吟诵它并且保持觉知。　

　　

当你唱诵「嗡」并且保持觉知时，

「嗡」的声音与它的反覆唱诵将会成为一种反催眠力。

它将会摧毁掉所有存在你周围被这个社会丶

这些操纵者与政客所制造的催眠。

你将会从催眠状态下醒过来。 　

　　

有一次在美国，有人问维伟卡南达（Vivekananda 印度哲人）：

「一般的催眠和你的唱诵「嗡」有什麽不同？」 　

他说：「唱诵「嗡」是一种反催眠：它以倒车挡的方向移动。」 　

 

过程看似相同，但是转动装置却是相反的。

它是如何变得相反的？如果你持续唱诵它，

慢慢地你将变得宁静丶觉知与细致，那麽就没有人能够催眠你。

这时候你已经超越传教士或政客这些毒害者之上。

这个片刻，你首次成为一个独立的个体，於是你变得小心谨慎。

你如履薄冰的踏着每一步，小心地往前，

因为有数以百万的陷阱围绕在你的周围。

　　　

唱诵「嗡」并且在这个声音中静心如何有助於消除惰性呢？ 　

它有帮助，它当然有帮助，

因为当你第一次唱诵「嗡」并且观照丶静心时，

你生命中的第一个努力似乎带给了你满足感与成就感。

唱诵它使你感到如此的快乐与喜悦，可以说这第一个努力已经成功了。

这时候新的兴趣来了；而灰尘正被扫除，你有了新的勇气与新的信心，

你同时也正想做些什麽，实现某些事 ──

不再是每件事都做不到的情况了。 　

　　

你为什麽会有性欲或肉欲？

有性欲是因为你累积能量，没有用掉的能量，而你不知道如何处理它。

因此，很自然的能量累积再第一个性能量中心，

因为你不知道其它的能量中心你也不知道如何让能量向上流动。

 

能量必然要往更高处去。

你必须成为一个蜕变者：透过你，

自然本质必定要蜕变到超自然现象；

唯有如此才有意义。

 

透过你，物质一定会转变为意念；

意念一定要转变为超意念。

透过你，自然本质必定要达到超越自然的状态：

最低的必定要成为最高的。

 

唯有如此才有意义……一种重大意义的感觉。

那麽，你的生命中开始有了更深的意义。

你不是没有价值的；你不是污垢。

你是神性的，你是大师们的大师。

帕坦伽利是神性的，而你成了大师们的主人。　

　　

「嗡」是如何在这上面有所帮助的？

在这声音中静心又如何对这有所帮助呢？

一旦你开始在「嗡」声中静心，其它的能量中心变会开始运作。　

当能量流动起来时，内在的你将变成为一个圆圈。

如此一来，性能量中心就不再是唯一运作的中心。

你全身成了一个圆圈。

 

能量从性能量中心上升到第二个能量中心，

然後第三丶四丶五……直到第七个中心；

然後再从第七个中心来到第六丶五丶四丶三丶二丶一。

能量成了一个内圈且行经每一个能量中心。　

　　

这是因为被累积的能量升高了。

能量往高层而去，就像水坝一般。

河流的水继续往水坝累积，水坝没有让水流掉。

水於是越来越高；流经其它的中心丶

你身体里其它的能量中心於是逐渐打开……

因为当能量流动时，它们成了动力，像发电机一样。

於是它们就开始运作了。

　　

帕坦伽利说：

 

如果你带着觉知唱诵「嗡」，妄想将会消失不见。

它是如何发生的？

妄想表示你处於梦境中──你迷失了。

你的人已经不在了：只有梦在。

 

如果你在「嗡」上静心，

你发出「嗡」的声音，并且成为观照者，

你人在那里，你的「在」将不允许任何梦幻出现。

无论何时，都不会有幻梦。

即使当梦幻出现时，你也不是它。

 

你与梦幻无法在一起。

当你在时，梦幻将消失。

或者反之，你得消失。

 

两者无法同时存在：梦幻与觉知从来不相会。

那也就是为什麽藉着「嗡」的观照，妄念就消失了。 　

 

　　

当你唱诵「嗡」时，你会首次感觉到你不在是个孤岛。

你成为整个宇宙之音的一部分。

你首次感觉到自己是强而有力的，而且这个强壮不需要暴力丶

   不需要侵略。事实上，一个真正有力量的人从来不会有侵略性。

   只有无能的人会变用侵略性来证明他们自己是强而有力的。 　

　　

你总是断断续续的做事；

开始做一件事，然後就停下来，然後又开始，继之又停止。

这样的不稳定性将会一事无成。

一个人必须要坚持继续不断的在同一个点上钻洞。

如果你停止努力，几天之後你的头脑又得从心开始学习，

它会自动倒带丶它会松弛下来。

你做某件事几天，然後丢下它。

 

当你再回来时，你将重新被丢回最开始所做的事。

你做了许多却什麽也没完成。

「嗡」会让你尝到一些味道。　

　　

「嗡」静心，帕坦伽利说，你将首此感到被丢进宇宙中。

那个味道将成为你的快乐，同时不稳定性将会消失。

那也就是为什麽他会说，唱诵「嗡」，

并且观照这个声音的一切，障碍就消除了。　

　　

「痛苦丶绝望丶颤抖丶不规律的呼吸都是狂乱意念的徵兆。」　

这些都是徵兆。极度的痛苦：

总是充斥着焦虑不安丶撕裂丶忧虑的念头丶悲伤丶绝望；

身体内在的能量隐隐颤抖着，

因为当身体能量没有以圆圈的方式流动时，

你就会微细的颤抖丶发抖着丶恐惧以及不规则的呼吸。

於是你的呼吸就无法有规律。

它无法成为一首歌；它无法和谐融洽。　

　　

这些都是狂乱意念的徵兆，

而能够对抗这些徵兆则需要一个归於中心的意念。

唱诵「嗡」会使你归於中心。

你的呼吸将变得有规律。

你身体的颤抖将会消失；你不会总是神经质或担忧紧张。

快乐取代悲伤，脸上毫无理由的绽放出喜悦与微微的幸福感。

 

你就是开心：只是在这里就值得快乐。

你要求的不多，取代痛苦的将是祝福与喜乐。　

这些狂乱意念的徵兆能够藉着一种静心原理而移除掉。

这个原理就是：「嗡」的静心 ── 宇宙的万灵药。