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《孝经——孝行,感悟孝经》

 上海小雨妈徐英 2013-06-09

《孝经——孝行,感悟孝经》

主讲人-重庆琪妈毛亚丽

此文献给即将到来的父亲节,首先祝福自己的父亲大人节日快乐,天下所有父亲节日快乐!更要祝天下双亲幸福、安康!

最近,我读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣著作——《孝经》。它恰若无声的细雨,潺潺流入我的心田,缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸腾的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氲的水汽是一条绳,牢牢的拴住你我的情缘,弥漫的茶香是亲情的惠泽,默默的陶冶着典雅的文明底蕴。天空,因为有了白云的装扮,才显得静谧安详;鲜花,因为有了绿叶的依偎,才显得清纯鲜润;家庭,因为有了亲情的滋润,才显得平和温馨;一个人,因为有了孝悌的熏陶,才显得稳重踏实。而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。

孝是什么?在很多人眼里估计都是对长辈的关爱、尊重、抚养。然而真正的孝是什么????孝是什么?孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖,亲切而又纯真。孝是什么?孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗,温馨而又甜美。孝是什么?孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑,真诚而又安详。孝是什么?孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花,它比大自然盛开的更为持久永恒,永远的散发着迷人的清香。孝是什么?孝是所有行的根本,一切的教化都在此基础上产生。百善孝为先,百行孝为本。

孝心是冬日里的一缕阳光,驱散了凛冽的寒霜;孝心是酷暑里投撒的一片绿荫,遮住了炙烤的骄阳;孝心是久后的一场甘霖,滋润了龟裂的心田;孝心是汪洋中的航标,指明了新生的希望。孝是什么?????????????????????大家也可以发挥自己的想象。。。。。。。

在今天的这点时间里,我把自己认为的孝的认识与大家分享一下:《孝经》通篇谈孝,那么,《孝经》之孝是什么呢?“夫孝,天之经也,地之义也”(《三才章》),“夫孝,德之本也,教之所由生也” (《开宗明义章》)。孝是自然规律的体现,是人类行为的准则,是国家政治的根本。这是《孝经》的基本观点,也是全文的基石。对于生活在家庭中的人来说,孝主要体现在事亲上,即对父母的奉养上。那么怎么样奉养才算孝呢?“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,伤则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事其亲” (《纪孝行章》)。“生事爱敬,死事哀戚” (《丧亲章》)。也就是要以爱敬之心奉养健在的父母,要以哀戚诚敬之心祭奉亡故的父母。子有爱敬之心,则父母乐;子有哀戚诚敬之心,则在天之灵安。这就是孝。落实到我们的实际生活中,那应该怎么去做呢?子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”由此可见,“孝”并不是表面文章,不仅仅是让父母衣食无忧,而是必须用心做的。其实尽孝很容易,父母当然盼望孩子发大财,做大官,但做不到没关系,常回家看看,上班前去看看父母,精神饱满的开始一天的生活,下班后去看看父母,和父母说会话,父母也多一份安慰,少一份寂寞,父母就很知足了,他们高兴就少长病,全家就快乐;有条件好的家庭,在父母的有生之年,我们还是应尽自己最大的能力,从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母,问候的电话,节日的礼物,生日的惊喜;在外工作的孩子多给父母打电话联络联络感情。哪怕是给父母做做饭,也很高兴的。但是父母体弱多病,到了风烛残年,需要我们实实在在的陪伴和照顾,而不只是问候的电话,节日的礼物,生日的惊喜……待到父母行将就木,我们更应悉心照料,让父母安乐地、欣慰地走完最后一程。

教授《孝道篇》的视频里有几个片断非常感人,摘录如下:

一个机会杂志社的记者采访比尔盖茨:人事间最不能等的是什么?没有想到比尔盖茨说的不是机会,也不是什么商机,也不是什么这个那个不能等,比尔盖茨对他说了一句话:世界上最不能等的,莫过于孝敬父母。一对读到了很高学历的姐弟俩,他们一年没有回家啦。姐弟俩回到家里,他们做梦都没想到回到家里让他们看到的是他们非常惊讶的一幕,他们发现他们的母亲走了,然后他们的父亲自己一个人在过,可是回到家里面一看,简直他们父亲的那个房子乱得像垃圾堆一样。快过端午节了,趁此机会看看父母,和父母拉拉家常。姐弟俩非常的自责,然后利用了一个大礼拜,周六、周日两天的时间才把那个房子打扫得像点样,才见亮了。然后在打扫房间的时候,在他们爸爸的写字台里面发现了一封想投稿没有投出去的一封信,那封信其实写得很简单,就是:端午节一家团聚的饭菜又是我的事情了。今天下午回去采购!当我们老的时候,我们都老了,不再是原来的我们,请你们做儿女的理解我们,对我们要有一点儿耐心,不要嫌我们终日唠唠叨叨,前言不达后语,其实还不都是为你们好。常言道:不听老人言,吃亏在眼前。当我们吃饭漏嘴的时候,把饭菜流在衣服上时,千万不要责怪我们。请你们想一想,当初是如何我们把着手给你们喂饭的?当我们大小便失禁的时候,弄脏了衣服,不要埋怨我们迟钝,请你们想一想,你们小的时候我们是如何为你们擦屎擦尿的?当我们说话忘了主题,请给我们一点回想的时间,让我们想一想再说,其实谈什么并不重要,只要有你们在旁边听我们说下去,我们就心满意足啦。孝敬并不一定是物质和金钱不可,在力所能及的范围内时常牵挂着我们就行了,饭后给我们老两口端杯热茶,阳光灿烂的日子陪我们出去散散心,和邻居聊聊天。等你们结了婚,生了孩子,带回家常让我们看看就开心。当看着我们渐渐地变老,直到弯腰驼背、老眼昏花的时候,不要悲伤,这是自然规律使然,要理解我们,支持我们。当初我们引领你们走上了人生之路,如今,也请你们陪伴我们走完最后的路。给我们一点爱心吧!我们会感激,回馈你们感激的微笑,这微笑中凝聚着我们对你们无限的爱。“老猫尿床,辈辈往下传”,这句谚语可否改一下,是否可以辈辈往上传一点?一个开洗浴中心的老总,开了四年洗浴中心,没有给爸爸做过一次按摩,没有给妈妈做过一次足底。他晚上回家之后,当他把父亲的手拿过来一看,满手的老茧,他流泪了......当他给他父亲捶捶背,他把双手放到父亲那个脊梁上的时候,他眼泪再也止不住了......从小趴在地下,让他当战马骑的那个挺直的脊梁早就弯曲了,那个骑在他脖子上满地转悠的那个脊梁早已经挺不起来了。(你才看得到吗?爸爸老啦,行孝不能等啊!)他把母亲的手拿过来想剪剪指甲,他再也忍不住,从小领着他上学的那双柔软的手青筋裸露。(你才知道吗?爸爸老啦,妈妈老啦。)这个时候他才想起来端详一下母亲的面容,他发现满脸的皱纹,老眼昏花。他看着母亲花白的头发,他觉得他自己查不过来啦。(一根、两根......你查得过来吗?)行孝不能等,趁父母有生之年!也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上,它们等值。行孝是传统美德,关注老人的生活是一个社会价值观的体现,也是我们传承和发扬优良传统道德的具体体现,

鲁迅曾说过:不孝顺的人是世界上最可恶的人。羊跪乳,鸦反哺。人生于世,长于世。在我们的生活里,父母的关心与爱护是最真挚无私的,父母的养育之恩永远是我们说不完的话题,我们吮吸着母亲的乳汁长大,我们踏着父母的脊梁长大,爱我们的父母,是我们的使命!看看我们育心的家人们,为了孩子的教育付出了多少?孩子们能感受得到,他们长大后怎么能不孝敬自己的父母呢?除了直接奉养父母以表达爱敬之心外,作为个人,事亲者应具备怎样的修养和品行呢?

首先,要保护好自己的身体,这是父母给的,不能损伤,即所谓“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也” (《开宗明义章》)。看看我们现在的孩子,遇到一点挫折和打击,动不动就跳楼,跳窗等自杀。孩子们真的应该早些学习学习,悟悟这些基本的道理,我想就不会出现这些现象了,或者会少很多吧!其次,要立身行道。树立自己的良好形象,用扬名天下后世,光耀父母来体现自己的孝,这也是孝的最佳表现形式,是“孝之终也”。再次,对待父母以外的人,也要尊重,不能得罪。即“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人” (《天子章》)。第四,不论环境怎样,都要不骄、不乱、不争,即所谓“居上不骄,为下不乱,在丑(同类)不争” (《纪孝行章》)。只有这样这样才能避免祸患。具备了上述四条,才能使自己不受伤害,使奉养父母成为可能;同时还可以为父母增光,从精神上对父母进行安慰并使之快乐。有孝就有不孝。《孝经》倡导者,在一定意义上讲的是针对不孝而言的。《孝经》所说的不孝主要包括如下几方面:只重视物质供养,而不重视对亲人精神上的安慰,犯上作乱,骄横妄为,最后导致自身罹祸,即,“居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也” (《纪孝行章》)。此外,还包括对父母的一味顺从。面对父母的的错误主张或行为,如果不去劝阻或制止,必会是父母陷于不义之地,这也是不孝。(这方面在婆媳关系中表现最突出,记住哦,各位对父母的一味顺从也是不孝,同时会带来夫妻之间的不和睦。)人不仅生活在家庭之中,而且生活在社会当中,在社会中扮演着各自的角色。那么人在社会中如何体现自己的孝呢?《孝经》对不同地位的人分别进行了论述。首先,天子之孝是不仅对自己的亲人恪尽孝道,还要推而广之。以此教育人民,规范天下。正如《天子章》所说:“爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,此天子之孝也”;诸侯之孝则不同于天子,他应做到“在上不骄,制节谨度”,这样“富贵不离其身,然后能保社稷和其人民”(《诸侯章》)。保住社稷和人民才是诸侯之孝;作为辅佐君的卿大夫,他的孝完全体现在言和行上,言行俱遵行正道,“非先王之法言不敢言,非先王之德行不敢行”,这样才可以保住宗庙(《卿大夫章》),士是统治集团中的“基层群众”,他的孝可以用忠、顺二字概括,即《士章》所说的“忠顺不失,以事其上”;庶人之孝则与上述诸人都不同,他要做到“用天之道,分地之利,谨身节用以养父母” (《庶人章》)。也就是说,按照春生冬藏的规律进行劳作,是庶人之孝。很显然,这些内容所表达的是扩大到社会生活中的孝,是孝对生活中的规范。换言之,一切生活都可用孝来解释和衡量。用孝来规范社会、规范整治生活、协调上下关系。以孝治国是《孝经》所极力倡导的。通观《孝经》,谈治国之处甚多。最值得重视的是屡屡谈到天子要以孝治国,除《天子章》外,篇中多以先王、民王、圣人之例来加以说明。例如:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨”(《开宗明义章》)。所谓“至德要道”就是孝。
“昔者,民王之以孝治天下也......故生则亲安之。祭则鬼享之,是以天下和平,灾害不生,祸乱不作” (《孝治章》)......。因此孝不是仅仅针对家庭中的事亲这个一个方面,还体现到社会的各个阶层以及治国方针上面。但是作为我们个体,最终落脚点还是要体现在事亲上面,俗话说得好:“自己的双亲都奉养不好,还指望去服务天下百姓”?所以我们更应该牢牢的铭记:父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生儿育女循环理,世代相传自古今。为人子女要孝顺,不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子,鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲,爹娘不敬敬何人?养育之恩不图报,望子成龙自费心。最后我要以跪羊图一曲来终结我的讲课,谢谢大家的聆听!

跪羊图歌词
唱:
古圣先贤孝为宗
万善之门孝为基
礼敬尊亲如活佛
成就生命大意义
父母恩德重如山
知恩报恩不忘本
做人饮水要思源
才不愧对父母恩
念:
天地重孝孝当先
一个孝字全家安
孝是人道第一步
孝顺子弟必明贤
唱:
小羊跪哺
闭目吮母液
感念母恩
受乳恭身体
膝落地
姿态如敬礼
小羊儿
天性有道理
念:
尽心竭力孝父母
孝亲亲责莫回言
诸事不顺固不孝
怎知孝能感动天
唱:
人间孝道及时莫迟疑
一朝羽丰反哺莫遗弃
父身病,是为子劳成疾
母心忧,是忧儿未成器
多少浮云游子梦
奔波前程远乡里
父母倚窗扉
苦盼子女的消息
多少风霜的累积
双亲容颜已渐老
莫到忏悔时未能报答父母恩
念:
福禄皆由孝字得,
孝顺父母如敬天。
处世为有孝力大,
孝能感动地和天。
积德行善也是孝,
孝仗佛力超九天。
唱:
多少浮云游子梦
奔波前程远乡里
父母倚窗扉
苦盼子女的消息
多少风霜的累积
双亲容颜已渐老
莫到忏悔时未能报答父母恩
为人子女
饮水要思源
圆满生命
尽孝无愧意
儿女心
无论在何地
给双亲一声感恩您
给双亲一声感恩您
我的分享到这里结束了,感恩天地!感恩圣贤!

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