|
六十章 治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。 感悟篇 治國以安靜無擾為主，切勿賣弄聰明，朝令夕改，使人民無所適從。大國尚應如此，何況小國？ 老子之前，人類都有不同程度對鬼神的敬畏，認為鬼神具有最終的裁決權。老子卻強調：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」強調：「孔德之容，唯道是從。」認為只要遵循「道」的法則來治理天下，鬼神都不能有所防礙。不僅鬼神不能妨礙，就連勝於常人的「聖人」也無法妨礙人民的日常活動。 孔子答學生子貢問鬼神，誨之曰：「未能事人，焉能事鬼。」其內涵是並沒有完全否定鬼神的存在，只是要人優先處理現實世界問題，不要浪費時間去處理暫時難以解決的事情。因此，孔子主張：「不語怪，力，亂，神。」孔子用較隱晦的方法教人去除迷信，而老子則明確的斷然否定鬼神的存在，最低限度否定了鬼神的力量。時代到了二十一世紀的今天，卻仍然有人喜歡求神問蔔，相命風水，讀老子《道德經》能不汗顏？ |
|
|
