 曹学佺重修的荆溪灵光桥。
曹学佺（1573-1646），字能始，一字尊生，号雁泽，自号西峰居士、石仓居士，侯官县洪塘乡(今福州)人。明代著名文学家，博学多才，诗词歌赋样样精通，乃“闽中十才子”之首。除此之外，他还是闽剧的始祖。后人评价“闽中文风颇盛自学佺倡之”。曹学佺著书颇多，其中《蜀中名胜记》三十卷，字数便达到三十四万七千字。现传于世仅《曹能始先生小品集》、《西蜂字说》、《曹大理诗文集》、《蜀中名胜记》等。
自幼好学 才华横溢
曹学佺出生于明万历元年，据说他的父亲曹极渠乃是以卖饼为生，开设了个饼店在洪塘街。可这个卖饼人的儿子曹学佺，却是自幼好学，才华横溢，18岁便中了举人，被状元龚用卿招为女婿。
万历二十三年，曹学佺进京参加会试考进士。当时考题是《车战》，曹学佺答曰：“臣南人也，不谙车战，请以舟战论。”而后详细陈述了舟战之法。当时的考官张位看了以后，称曹学佺乃是奇才，拟定曹学佺为状元。可是后来考虑到以“舟战”答“车战”的文章为第一，虽情有可原，但没有先例，只好改为第十名。于是，曹学佺只以会试第十名的成绩，上任户部主事。 也许正是文人的一身傲骨，尽管曹学佺深得张位赏识，但是为了避投靠之嫌，曹学佺有意与官居吏部尚书高位的张位保持距离。曹学佺在户部主事这个被宦官架空的职位上待了三年，一有闲暇便钻研起学问，编校了《十三经注疏》。直至万历二十六年张位被政敌排挤下台，被放逐到通州。他的门生和部下因为怕受到牵连，都不去送行，惟独曹学佺前去协助料理行装，为其送行。排挤张位的正是曹学佺的上司，见他如此不识时务，便将曹学佺调往南京。 为官之道也许曹学佺不屑去走，但是治学之路，曹学佺从未放下。在南京的七年间，曹学佺写下《金陵初稿》。此书让曹学佺名声大噪，东阁大学士叶向高特地为它作了一篇序。曹学佺也因此再度被朝廷重视，上任南京户部郎中。 得罪权贵 削职为民
曹学佺的为官之道，便是以民为本。万历三十七年，曹学佺从户部郎中升任四川右参政。当时正逢四川发生大灾荒，饿殍遍野。曹学佺上任后立即开仓放粮，设厂煮粥来赈济饥民。为了引起朝廷的重视，曹学佺特地将饥荒惨状绘图上报，引起满朝震惊，特批发放300万两赈济款，并将这笔赈济款全数交到难民手上。这批钱是四川百姓自明朝开国以来，第一次受到的朝廷恩泽，“蜀人诧为三百年未有之殊恩”。曹学佺还用四川的行税来抵坐税，以免除受灾百姓的负担，并禁止官员搜刮百姓财物。 如果说得罪些小官吏不打紧的话，那得罪蜀王，便是曹学佺为自己被罢职埋下了伏笔。当时蜀王府毁于火灾，蜀王要地方官筹资70万两为他修复府邸。而曹学佺以“宗藩条例”予以拒绝。蜀王对他恨之入骨，伺机报复。万历三十九年，蜀王联合曹学佺手下官吏，诬告曹学佺，直至他被免职。离任时，四川百姓遮道挽留，数日不散。 曹学佺与权贵的格格不入正是他官运的坎坷的主要原因。尽管他后来又被起用为广西右参议，却又与当地官吏不合。为了整顿吏治，到桂王府上拘捕要犯。最终被魏忠贤派系党羽诬告而削职为民。 喜好音律 自创逗腔
曹学佺两度罢官期间，回家乡居住了20年。相比官场上的失败，曹学佺在文人堆里却是如鱼得水。曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长，留有不少诗词传世。 据载，曹学佺游雪峰廿四景时，作了十二首诗。如《游雪峰寺》： 衰云今日盛前朝， 祖地风光未寂寥。 月蘸方池无盛夏， 雪迷深巅在层霄。 异香堂上留残絮， 枯木庵中挂一瓢。 石卵尽时闻有讦。 重来说法是何朝。 在家休养期间，曹学佺建起石仓园，藏书万余卷，并邀请许多文人来讨论文学，还针对海盗、水利、修桥等问题给予明朝政府很多建议。稍有闲暇便吟诗作赋、读书著书，除此之外，曹学佺还组织起府中僮婢办起“儒林班”，而它，正是如今闽剧的前身，也使得曹学佺成为闽剧的始祖。 因为曹学佺喜好音律，擅长度曲，所以曹家的五仓园中便设有楼台亭榭，其中的夜光堂就是专门作为演戏的场所。聚集了由府中家僮侍女和乐师组成的家班，经过曹学佺的自行调教，唱曲观伎，时有歌伎加入演出。“蛾绿粉黛，出入肩随，歌童狎客，晨夕满座，自以为乐。一时仕宦及墨客诗人游闽者，无不倾倒。” 据记载，明万历三十一年，中秋节次日，曹学佺在福州城内乌石山凌霄台宴请著名戏曲家屠隆、福州推官阮自华，并带家班演出：“明月悬为幔，华灯绕作屏。闾阎有歌曲，醉里也堪听。”当屠隆要离开福州时，曹学佺的家班还为他饯行演出：“阳光歌罢渭城朝，恨结云峰黯不消。半岁简出催去棹，满囊诗卷滞征桡。难拭别泪江头雨，新长离愁铎伴潮。暂借余闲聊卜夜，传奇高演烛高烧。”风靡一时，后人争相效仿。 曹学佺自行研究出的适合福州话音韵演唱的新曲调，被朋友们称赞为“五音克谐，可歌可咏；一篇合道，可诵可观……自然中律，才情雅瞻，蔚尔名家。”这种新腔调后来成为闽剧的主要腔调之一，称为“逗腔”。 忧国忧民 自缢家中
“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。”这句著名的对联，正是出自曹学佺之手。 相传，明末时清军为患，国乱民忧，朝廷百官饱食终日，奢华无度，曹学佺一怒辞官归里。有次他走在街巷时，看到一间奇特的房屋，外表非常简陋，连柴门都是歪的，但是屋前的柱子上有一副对联吸引了他：“问如何过日；但即此是天。”曹学佺越看越是好奇。通过周围人了解到，这家的屋主是一个叫徐五的屠者。曹学佺便拜访了这位徐五，与他一谈之下，有相见恨晚的感觉。 “仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。”正是曹学佺积怒于心，有感而发。庙堂之臣，多是学富五车之人，但是却不知忠君报国，指望他们也许还不如指望街头市井之中的混混，能在国家危难时伸出援手。 李自成起义军攻入北京后，明思宗吊死在煤山。曹学佺闻讯后，悲痛不已，投井自尽。但是被家人救起。次年，唐王朱聿键入闽，在福州即位，改元隆武，曹学佺被授为太常寺卿，不久迁礼部侍郎兼侍讲学士。以纂修《崇祯实录》，进礼部尚书，加太子太保。隆武二年，隆武帝欲亲征收复失地，曹学佺便变卖石仓园，筹银一万两捐进军饷。但是隆武帝亲征失败。清兵攻入福州城的第二天，曹学佺自缢于西峰里的家中，终年七十四岁。曹学佺的家人在砚匣中发现他的遗书，其中写着一句：“生前一管笔，死后一条绳。”(本报记者 曾致远) |
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