6、读书要合时宜
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”读书也要合时宜而读。纵使某一本书是人人必读的，但读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。纵使某些书是人人必读的，但读这种书也有一定的时候。孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候才能欣赏到。孔子曰：“五十以学《易》。”便是说，四、五十岁时候尚不可读《易经》。其意无疑是没有到一定阅历，学识不可读《易经》。的确，不到一定年龄是不能深得领悟的。孔子在《论语》中的训的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。由是可知读书有二方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的份量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”我国清代小品文作家张潮在所著〈幽梦影〉中所说：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之深浅，为所得之深浅。我对此言可谓深有所感。十年前读《围城》，今年又得一读，与当年体会见解大厢径庭，真是别有一番滋味在心头。
什么是读书要合时宜呢？金圣叹认为，雪夜闭户读禁书，是人生最大的乐趣。陈继儒（眉公）描写读书的情调，最为美妙：“古人称书画为丛笺软卷，故读书开卷以闲适为尚。”“真学士不以鲁鱼亥豕为意，好旅客登山不以路恶难行为意，看雪景者不以桥不固为意，卜居乡间者不以俗人为意，爱看花者不以酒劣为意。”在此时此地此种心境下，一个人对什么东西都能够容忍了。而我认为，一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。比如说，我手头总有一本诗集，想读的时候随时拿出来读一会儿；床头放一本可以随时阅读，也能在任何段落停下来；我明知吸烟不好，有损健康，但在休憩的时候，吸一支烟，喝一杯好茶则更妙不过，心情舒畅，自觉损害也就补回来了；或许在一个雪夜，坐在炉前，炉上的水壶铿铿作响，身边放一盒巧克力、葡萄干之类的零食，一个人拿了十数本哲学，经济学，诗歌，传记的书，堆在长椅上，然后闲逸地拿起几本来翻一翻，找到一本爱读的书时，便轻轻点起烟来吸着，这多么惬意、悠闲！在读书的谣歌中，我接触了许多，但印象最深的有两首：一首是：春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊虫冬又冷，收拾书包待明年；一首是：读书之乐乐无穷，春夏秋冬乐其中；风雨霜雪频相戏，合窗展卷自从容。这两首歌谣，尽管有各种各样的版本，但我还是最喜欢这两首。因为前一首，它的调侃、幽默，正话反说，让人感觉到的羞愧，让人感悟到的警醒，绝不亚于《明日歌》之类。而后一首，能在一年的春夏秋冬四季，它不停地鞭策着我，使自己不敢有丝毫的懈怠，半分地倦意，读书，读书，读书！在谈到读书的年龄时，有人说，一个人的最佳读书状态大多产生在中年以后，但我认为能不能取得这种状态则取决于青年时期的准备。中年以后的读书可以随心所欲，而在青年时期却不能过于随意，需要接受一些过来人的指点。所以，我觉得要尽早把读书当作一件人生大事。如此大事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一分人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。青年人稚嫩的目光常常产生偏差，误以为是出身、财富、文凭、机运使有的人超乎一般，其实历尽沧桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的质量。如果一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。那正如唐代大臣、书法家颜真卿所说，三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
那么，读书怎样做到合时宜？我把搜集到的民间俗语和名人名家的论断归纳整理如下：
（1）说读书时令的有：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”；“春宜读诗，冬宜读史，黄昏宜读情书，月下宜读西厢，半夜宜读聊斋，清晨宜读外语；读教材宜考前，读晚报宜浴后”；“春读雪莱，夏读拜伦，秋读波德莱尔，冬读艾略特”；“讲课前宜读培根，讲演前宜读沙翁，峰会前宜读杜拉克，总结后宜读韦尔奇”；“三更有梦书当枕，夜半无眠星作伴”；“好书悟后三更月，良友来时四座春”；“哪个男子不钟情，哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦，暮与情人宜读泰戈尔”。
（2）说读书地点的有：“林中宜读王维，舟中宜读曾祺”；“办公室宜读参考消息，卫生间宜读地摊小报，出差途中宜读武侠小说”。
（3）说读书恣态和心境的有：“读唐诗宜坐，读宋词宜卧”；“读李白宜长啸，读杜甫宜泪流”；“读丰子恺宜饮花雕，读梁实秋宜饮咖啡”；“读陆游宜舞剑，读黄裳宜听戏”；“读莱蒙托夫要喝酒，读海涅宜高歌，读海明威宜舞剑，读卡夫卡宜流泪”；“读雨果宜沉思，读凡高须流血”；“读老夫子杂文宜佐辣，读小女人随笔宜蘸醋”；“读美国书宜随随便便，读德国书宜正正经经，读法国书宜情感丰沛，读俄国书宜思虑清淅”；明代于谦观书：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”。
（4）说读书音调的有：“论语宜曲阜音，读孟子宜滕州调，读老庄宜河南腔”。
（5）说读书人年龄的有：“三岁宜读拼音，十岁宜读西游，二十宜读红楼，三十宜读水浒，四十宜读金瓶，五十宜读三国，六十宜读六记”；“少年恋爱读《维特》，中年情外读《廊桥》，老年多情读《歌德传》”；“三岁宜鹦鹉学舌ABC，七岁宜读《数码宝贝》，十岁宜读《哈利·波特》，二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》，三十岁宜读《存在与虚无》，四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉，五十岁宜读〈战争与和平〉，六十岁宜读《追忆似水流年》，七十岁宜读《圣经》”；《汉乐府·长歌行》“少壮不努力，老大徒伤悲”；岳飞《满江红》：“莫等闲，白了少年头，空悲切”；唐代书法家颜真卿《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”；唐代孟郊的《劝学》：“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年”；唐代韩愈的读书诗：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行”；陆游《寒夜读书》：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。江无回头浪，人无再少年。年华若虚度，老来恨不浅。时光容易逝，岁月莫消遣。碌碌而无为，生命不值钱”；陶渊明的《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，月不等人”；明代汤显祖《正觉寺示弟儒祖》：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书”；清代李文田书写的对联：“少年说剑气横斗，长夜读书声满天”；清人张潮有一段绝妙的比喻，把人们“爱月、赏月、玩月”上升到一个很别致的境界，他在《幽梦影》中把读书与月亮联系起来，说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。
（6）说读书方式的有：“经传宜独坐读；史鉴宜与友共读”；“忙里偷闲略读华莱士`，闲来无事细读托翁，催眠宜读海德格尔，失眠宜读福尔摩斯”；“黑格尔宜读精要，尼采宜诵全文”；“大仲马宜一目十行，昆德拉宜反复回味”；“读茨威格宜一气呵成，并马上重读一遍，读陀氏宜心智平衡，并每三年读一遍”；“百年后有价之书宜藏，两三年寿命之书宜借，明星传记宜在书店站着翻，朋友送书宜收不宜看，自己赶职称之书宜扔不宜送”；“与女学生谈话，宜谈《简爱》，如她不知，正好讲与她听，以示多情；与男青年谈话，宜谈希罗多德，这是唯一机会，以炫博学”。 （7）说读书内容的有：“回首往事宜读《忏悔录》，展望未来宜读托夫勒，研究世界文明宜读亨廷顿，反思中国精神宜读费正清，历史入门宜读汤因比，哲学入门宜罗素，艺术入门宜读丹纳，文学评论入门宜读韦克勒，美学入门宜读鲍葵尔，戏剧入门宜读布莱希特，经济入门必须读凯恩斯，军事入门宜读《战争论》，计算机入门宜读比尔·盖茨”；“了解资本主义宜读布罗代尔，解剖自我宜读弗罗依德，磋磨他人宜读弗洛姆，分析群体宜读荣格，现代禅学宜读铃木大拙，认知人类宜读列维·斯特劳斯，受伤后读毛姆，得意处读惠特曼，忧郁时读川端康成，寂寞时读《鲁宾逊》；清理思路宜读维特根斯坦，智力训练宜读波普尔，玄之又玄读胡塞尔，清之又清读德里达，如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》，如想做世界第七读《相对论》，如不满意宜读霍金”； “费脑力的活动时，便读读历史、散文、评论和传记，闲情逸致读小说”；“与女学生谈话，宜谈《简爱》，如她不知，正好讲与她听，以示多情；与男青年谈话，宜谈希罗多德，这是唯一机会，以炫博学”。
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