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很多人有老子是野心家的概念，其实这只是今人自以为是而已。
老子的理论何等博大，古人的风骨何等高尚，又不是基督教教士争不过的那种 “别再辩论了，如果上帝生气了，我就真完了”
看吧，这个教士何等思想，感情是想上天堂的。————
道学的修习体系，主要有道法术三个分别，上德有德，下德无德
术为末法，这在佛教里也是很有出名的，其实古时道儒佛，有三教和宗的趋势，理念上是相通的。
这种概念，通俗来讲，也就是杀鸡吃肉一般，人都爱吃鸡腿。如果是要杀鸡煮肉的时候，便没多少人会想吃了。这个道理也就是认为，人修术法，是以区分灾祸，避劫过难为目的。
当然了，人皆有心，大千世界熙攘，心知智慧复杂，皆为利来。江湖上也有术门杂艺的别派。有上三流，下九流的分别，走江湖的龙蛇混杂，也分为八大门。
俗话说，有人的地方就有江湖，而世间所行一切之事，也称做江湖门派，当然也不是狭义上的术士艺人，那是骗饭吃的小计策而已。真正意义上，指的是人世一切所为之道，包罗万象。
惊、疲、飘、册、风、火、爵、要，三山五岳、五湖四海，上至庙堂之上，下至市井之间，皆称江湖。
门中祖师爷也不是小混混乱造的，古时便有神农尝百草的故事，著有神农本草经，据说是最早流传的医书。这也是八门中的“疲”师祖。是以了解自身的学问，排在第二位上。
惊门为一切世间道，人能种粮驱兽用火，一切依据的都是天道变化。世人皆知美之为美，是性之真，物之理，行之善。言则不美，美则不信，惊门一旦精通，则其余七门都可触类旁通。推演吉凶祸福世事变化，现代的算命先生怕也没这个本领。最多为人指点迷津，那也是修法之人才能做的。
孔子则为飘门中人，专门云游求学之道，妓女、艺人、杂耍，骗子等等之人，都可以说是飘门中人。
学历史、盗墓的，卖古董的，这类通及古今之学的，则是侧门。风门讲究的是研究地理变迁，物质矿藏的。修公路，制火车等等的，当然也包括古时看风水的，选墓地的。火门则是象房中术，或者养生酒，现代社会里，很多研究养生的，都是这一门学问里的。爵门则是谈政的，领兵的，连跃纵横，当然也有诈骗、买卖、私通，类似练丹术、狗皮道士，风水师的，也是其道江湖术一种。
要门则是耍无赖的道理，话说风水轮流传，这一门的学问深奥，甚至有近道的境界，骗饭的，打秋风的，狗皮道士骗人的，装和尚骗源法钱的（事实上，古时和尚都大多这样的），甚至也有下药的，开黑店的，偷窃的。无所不为其及。
法篇，主旨分为，自爱、无治、借势。这等思想之展开，是以其不争为基础，生而不喜，死亦不悲。也叫做无为之益，有人可能不懂这话的意思。简单的理解，福祸，也就是好坏，这是可以变通的。因为问题来源于事物的规律，所以了解自身比了解方法更好。
俗话都说，千里之行，行与脚下，道学最是忌讳功利性的说法的。
这种思想的高明之处在于，主观上以其无为，而客观上无不为也，得以自在、自然，事实上，修法的道士便已经称为真人了。万物自有其道理，非人伦、情理、德智，自是下乘，不合天时，不通大道。都讲天道人为，修法则不言，也是无妄，去痴。一个人在贫困的时候，能不近女色，在奢侈的时候，也能不近女色。反之亦然，总不能恨恨的，怕吃亏了不成？
打个比方吧，壮士杀一个够本，这是哪的哪的？ 并非是不近美色的问题，多说则废，倔牛是拉不回来的
象古时的情真的说法，现代的人都说爱个性，其实问题上是这样的，美女的个性自然是好的，但丑女的个性却是反效果了。也就是这么个道理。
道篇，这个解释起来，便很简单的。不把世事当回事，大事小事，平常心则便是了。
天尚不能长久，何况人呢？这里便有一点了，既大道无为，有其目的否？ 世事无常，时势为之。也不知多少学人避世了。非是不做坏事了？ 也非是对错有别。人之初生，为天地所孕，性则本善，以其无私邪，故能成其私。所以主张无为而治了。
却说这世间故事，多半能知古始。则之根本，必有所道理存在。之质，空远，无性，天道变化，乃至世间道核心，这并非是心学和唯物，能很好的说清楚的，这是不可全信的。唯道的概念，也就是“道”，这是相互转化，超越时空线索的。一个适合于所有事物的理论。这也是的形而上的玄学由来。
本来嘛，大道是简单朴素的，因为人的理念参差，便出现了女人道，男人道，正邪、魔道了。甚至出现畜生道、天道、人道、世间道。所以古书里，都有圣人这一个说法了，主要是清净自然的，哲学辨证，道理开展，这有点象题目和文字，是殊途同归的。
世事分悟与不悟，事实上，人在过河水的时候，分过水过我，或者我过水，甚至桥过我。佛学的觉悟，是这样理解的，从拿起到放下，表现在不在意外物上，这便是概念上的超脱世俗。本质上这是差不多的。这是个例子，不知道大家明白不。
法、术，本质上都是差不多的。大道至理，这在概念中，存在言象的不调性，这在儒学上便很明显。很多人找儒学的缺陷，从修身到五德乃至中庸，理论上是很必要的，问题是这不必要的。
得失之间，莫不过如此，超脱才要修道。而大智慧、大毅力，毅力则是不守人欲痛苦，红份骷髅否？。这是相对的，好比天才的对比，条件上的认可，普遍的过目不忘。超脱了咯！？哪知不是如此。
相敬如宾，相互理解！！道学为人处世，最是中正平和，少有情欲。伟大被无数圣贤定了性，可在某些时候，是形容明快和力大的。不大而大之，女人让你找小姐，你也不招花引蝶。无关情欲，这等品行怎不是大？道是无情却有情，所以便要修心性了，道篇讲的是平常心。
这些乱语而已，个人的道法术理解。
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