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徐文兵先生是一位让人非常尊敬的思维大师，碰到问题都爱琢磨，非常喜欢他的《字里藏医》。比如关于“健康”一词，实际上是包含了两个方面的意思，而现代人只是简化理解成一个笼统的概念。徐文兵先生的原话如下： 【“建”是动词，是会意字，从廴，有引出的意思；从聿，意为律。《说文》：“建，立朝律也。”后来引申为创造、设立。“建”的背后就是能力和能量，所以凡是用“建”加上其他偏旁组成的字，大多含有有力的意思，比如“腱”是坚韧有力的筋，腱子肉就是绷紧发力的肌肉；“犍”是力大无穷的公牛；“键”是金属制作的坚固有力的关辖，固定门或者车轴，等等。 “康”的含义是五个方向的道路都通畅。《尔雅?释宫》云：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。”古人命名一路畅通为“道路”，一分为二有分岔叫做“歧”，十字路口通达四个方向叫做“衢”，通达五个方向就叫做“康”，通达六个方向叫做“庄”，通达九个方向叫做“逵”（馗）。人们常说的“康庄大道”就是通达各个方向的道路。所以“康”的含义就是有路子，行得通。 以任脉而言，上下交通，水火即济称为“泰”；而任脉郁阻，上下隔绝不通，上热下寒，称为“痞”（否）。我们常说的“康泰”，就是人体的经络上下交通，五路旁达的意思。而“康宁”就是经络通畅，神魂得归，能藏于心中的意思。 贝爸想说的徐文兵先生都十分清晰地说清楚了，贝爸唯一想补充的是：为什么老祖宗没造成“健衢”或“健庄”或“健逵”，而偏偏造成“健康”？ 其实稍懂河图、洛书或《黄帝内经》的人都应该明白。若您是基础理论或未知领域研究者，只知道跑图书馆而不知道“图书”二字的来历，则您取得突破性成就的概率将大打折扣；“图书”可解读太多太多，因图早于文字，所以河图、洛书是最早的文化记录，是传统文化之根源；“图书”最具代表解读是图描述先天相生、书描述后天克制为用；可以说您对它能解读多少分，就意味着您对传统文化及医学真正理解和掌握了几分；如古人的“吾”字意味之深刻，唯有您足够修养后才能体会，足可当您本学业毕业论文研究方向。 为什么是“健康”呢，请思考下述如下关键词“五，土，倮虫之长”，既然用人字旁修饰“建”，则用术数来应和人。由此可见老祖宗造字、造词之考究，也正应了“咬文嚼字”才是文化研究最高境界，实不虚也！ 空间之所以叫空间，是因为它是空的，一旦被什么东西笃定而居，空间也就不再是空间，它将丧失自己的特征，所谓“塞、阻、绝、断”。 因此经络最大的两个特征是： （1） （2） 这正是上述“康”一字要表达的重点，另外陈玉琴老师、王唯工教授也给了我们足够的认知，不再啰嗦。 “健康”我们在前面说过了，再说说“自己”。这个自己本意就是其字面意义，即“来自于己土”，河图和洛书最大的区别就在于这个“己土”，河图有、洛书没有，“己土”对应生命体的自我意识，自我意识基于先天产出，又能作用于先天。所以凡是日干为己土或命局中己土多的人，大多以自我为中心，己见太深，运势好能成就自己和有所作为，运势不好很容易桎梏于自我世界，至极者则可能了结自己，这显然是后天意识对先天基础的最大破坏，一代港星翁美玲“己亥年己巳月己丑日癸酉时”即是典型，不仅己土多且水火生方相冲。 （PS：抛弃任何后天意识，我们所有行为都是一种非常客观的存在。 该同事生命中极具偏性的一天，【壬辰年 癸卯月 辛卯日】。 |
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