沉寂许久的李天一轮奸案又起波澜了。这事，大家本来淡忘了。这不能不归功于嫌犯家庭的实力。当然他当初所以大受舆论关注，也因为他有个著名的爹。但不管怎样，事情已经基本平息了。要不是律师不配合，这案件基本是可以瞒着舆论轻判了。但也不能怪律师，有些原则是不能不守的，并非律师太原则，而是律师必须吃这碗饭。委托人满意了，走了，律师臭了，还怎么继续吃下去？所以归根结底应该归咎于委托人，明白地说是李天一他妈梦鸽太过分。
有知情人透露，辩护律师薛振源辞职或因“压力太大”，“案情其实是错综复杂，律师感到很烫手。李天一等5人涉案太深，加上梦鸽要求为儿子辩护的难度比较高，所以，薛振源只好辞去辩护工作，”也有知情人透露，“梦鸽要求太高，她要求薛振源写一公告，称李天一没有参与涉嫌强奸案这个事情，薛振源不愿写，压力很大。”
这事值得感慨的很多，比如母爱。我说过，母爱绝对不是什么崇高的东西。有人说，母亲是无私的，但爱自己身体上的一块肉，谈何无私？甚至母爱恰恰是绝对自私的，很少有母亲爱吾子以及人之子的，情形似乎相反，因为爱自己的儿子，所以视他人之子为威胁。即使有爱别人儿子的，也是从爱自己的孩子出发的，至多是将心比心，那也不能算是崇高，只能算是智慧。
梦鸽应该自认为是智慧的，网络上有流传一个版本，说是把轮奸变成了轮流发生性关系，现在被辟谣。这其实也未尝说不通，男女之事，强迫与否也确实可以搅浑水的。“女人是水做的骨肉”，这话已经很著名了。我将要出版的《移民》的女主人公被她周围人骂为“从中国人睡到外国人，从底层人睡到高层人”，我在写时很犯踌躇，我深知这种人物很容易被妖魔化，所以我在她身上赋予了“水”的意象，她是水性的。有朋友颇具有女权思想，愤怒指责我是污蔑女人，她也鄙视曹雪芹其实不懂女人。我只能辩解。这种指责比比皆是，比如将《睡美人》指责为残害女性。其实我真的没有意识形态倾向，我恰恰企图证明意识形态不靠谱。其实说我的女主人公完全为了利益而和男人睡觉，并不公允，就好像一个女性嫁个好人家，说她一定就是只看中对方的财富，未必公允。何况她还好色呢，她还挑帅哥呢。坚硬的意识形态就被搅浑了。我说这些，是说明特别是男女之事的“水”是很容易被搅浑的，并且还不能说浑得没有道理。
但是当事人应该是清楚的。发生性关系时是自愿的，还是非自愿的？并非有没有快感，而是这快感是强迫之后才有的，还是起初就有的？这很重要。但似乎这也难以说清，强迫之后有了快感就是强迫吗？泛而论之，我们都处在被制度强奸之后的物质富裕中，我们难道就没有欣慰感？那么，这浑水似乎注定搅成了。
好在这个现在被辟谣。但这似乎更加不妙。是强迫还是自愿，基本事实还在；现在连基本事实都不在了，来个釜底抽薪，彻底乌龙了。你到底干了没有，你自己都不知道？我不相信人是诚实的，但我相信人是会恐惧的。除非杀人不眨眼的魔头，要不然杀了人总会心中忐忑的。同样的，即使是淫棍，你的东西插还是没插，也是心知肚明的罢？这也就是人类所以不完全变成野兽的唯一希望。
人心的恐惧，各个族类有所不同，在西方人眼睛里，日本人在人的层面上是处在比较低端的，理由就是日本人不像西方人那样有“罪感”，只有“耻感”。鲁思·本尼迪克特把西方文化界定为“罪感文化”，而日本文化则是“耻感文化”。与“罪感文化”源自于人的“原罪”意识不同，“耻感文化”源自于人和人之间的关系。它的恐惧不是来自心灵，而是外在的压力。如果说“罪感”是来源于“自律”，那么“耻感”则来源于“他律”。“耻感文化”中的个人，其所作所为首先考虑的是他人、社会的评价，以受人赞许为荣，以受人排斥为耻。也因此，羞耻只是对别人批评的反应。一个人感到羞耻，是因为他的罪行被人发现了。而用另一种方式表述，也可以说，只有罪行被暴露，他才会感到耻辱。这可以延伸推断到日本人战争问题上的死不认错（同时似乎也能印证德国的勇于认错）：承认了，耻辱就无可争辩地降临了；而只要不承认，耻辱就不存在。
中国人因此很欢欣鼓舞。本来就崇尚洋人，洋人这么指认，似乎证据确凿了。但日本人也并非只是看他人的眼睛行动的。在日本，有一种叫无人摊点的，一个蓬子下面，一个简单的架子，放着蔬菜、水果，用塑料薄膜袋装着，贴着价格，边上另有个盒子，给买的人丢钱。如果需要找钱，就自己找，从盒子里拿回自己该拿的。几乎没有人多找了钱，更没有拿了东西不付钱的。这种无人摊贩据说历史十分悠久，至今还存在，足以证明顾客的信用度。现在，日本的大都会闹区也有一些无人报摊，只标明报纸的价格，任人自取的，没人在一旁监督。那么靠什么来监督呢？日本人有句话：“良心的自决”。日本人也讲“心”的，这个心是会“自决”的。
但是回看中国人，中国人却没有这种“自决”。中国虽然古来也处于“耻感文化圈”，但发展到了现在，竟是连“耻感”都没有了。不但没有可以“自律”的“罪感”，也没有可以“他律”的“耻感”。最典型的，某集团对造成整个民族灾难的历史至今不认罪。你说它是明白还是不明白？不能说是不明白，应该说是没有“心”。既然上头都可以对那么大的罪恶不认罪，那么下头为什么要认罪？当梦鸽把要律师说出她儿子没有参与强奸时，我相信她内心的恐惧已经很少了。
其实不止是梦鸽，我们不也是？换成我的孩子，我也会这么选择的。反正先抵赖，混不过去再说。反正不抵赖白不抵赖，抵赖了也白抵赖。又没有成本。某政府硬说“好五倍”，也是如此思维在指导。实在没办法了，认罪而也不会被罚。罚，这更是十分遥远的事情。赖皮完全没有成本。
一个赖皮的民族，是没有心的民族。一个没有心的民族，离野兽很近了。
