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六、秀才、士兵和船夫 令作太平犬，不作乱世人。对当时沿海一带的居民来说，最悲惨的就是被倭寇掳去日本作奴隶。曾跟随日本僧侣两次赴日的明人郑舜功在他的旅行记录《日本一鉴》中记录道，他亲眼见到被掠到鹿儿岛高须地方为奴隶的二、三百名福建男女，个个髠发跣足，食不果腹衣不遮体，过着地狱一样的生活。 身处异国重洋远隔，活着已经是奇迹，还能指望有朝一日重回故乡与家人团聚？匪夷所思的是，还真有这么几个不幸中万幸的人。 1、 一首诗救了一条命 
图：浮世绘名作——神奈川冲浪里
福建秀才蔡景榕在25岁那年，遭遇到人生最离奇的经历。 嘉靖四十一年(1562)五月，一群倭寇攻陷宁德县城。宁德县傍海，是福建离日本最近的城市，所以遭受倭患之烈无以复加。据县志概括说，从嘉靖三十五年起到四十二年止,宁德城乡因倭患而变成废墟的时间将近十年。期间县城多次被攻陷，官民屠戮，物力馨尽，数千子女被掳。 蔡景榕不幸被掳，限三天交赎金。事出仓促家里人没凑足赎金，于是倒霉的蔡秀才被押上大船，在海上航行七昼夜，抵达日本西海道萨摩妙鹿岛郡（今日本鹿儿岛市）。 俘获他的倭寇到家后，把他剃光了头，当奴隶使唤。当时是六月，正值早稻熟，晚稻耘草的农忙季节。蔡秀才被勒令干农活，吃的是粗糠，干的是重体力活，蔡秀才实在力不能及，只求一死，但倭寇却舍不得杀他。这样苦难的日子过了两个月后，蔡秀才以八千文的价格被卖给肥前的一个商人为奴。 战国时期，日本沿海人口买卖生意兴隆，倭寇从海外虏来的朝鲜人、明人很常见。日本是个等级极其森严的国家，幕府将军、公卿、大名、武士，都是士族，是日本的贵族阶层。农民商人属于平民，人数最多，身份较低。再以下的就是奴隶和贱民，生死一如猪犬。 不过，肥前商人对来自中国的书生蔡景榕很宽容，而没有了繁重的农活，蔡景榕也打消了求死的念头。 没多久，蔡景榕终于遇到他人生中的救星。八月，他随商人来到萨摩的松原山南林寺烧香拜佛，并谒见住持俊可。俊可是当地精通汉学的名僧，却不通汉语，蔡景榕便求纸笔，写了“大明秀才”四个字。俊可半信半疑，当场出了个题目面试：以“芙蓉”为题赋诗一首。 蔡景榕肚子里颇有几分才学，强自作诗一首： “风来翠盖动，露滴霞杯浓。不与春芳竞，秋江独逞容。” 俊可大喜，转头对商人说：“是真秀才！我要留他在寺里。”这首咏物诗形神兼肖，大得唐诗三味，仓卒之间生死关头能做出这样的救命诗，蔡景榕不枉“大明秀才”。 老住持俊可数出八千文钱还给了商人，算是替蔡景榕赎了身。从此，蔡景榕就呆在寺里，没有什么差事，帮忙抄写经文而已。寺里有僧众三十余人，喜欢汉诗的有八九个，和蔡景榕诗文往来，视若弟兄。 
图：春天的南林寺
日本僧人何以如此看中明朝秀才？ 在室町幕府时期，做和尚是一份有前途的职业，社会地位比较高。寺院在日本是一个特殊的群体，很多寺院的僧人充当着地方大名甚至将军的政治顾问，承担外交和贸易方面的具体事务。前面提到的遣明使，几乎全是名刹的僧人。 此外，日本流行“武士的宗教”禅宗，南林寺属于日本禅宗两大宗之一的曹洞宗。日本禅宗传自中国，曹洞宗则是日本的道元和尚从浙江天童寺取经回来的。而禅家把汉诗文修养作为禅僧的必备条件，唐诗主要在僧侣间流行，涌现出包括因动画片在中国脍炙人口的一休在内的一大批诗僧。蔡秀才既来自中国，又精通诗文，饮水思源，自然对中国人有几分香火之情。 受苦的时候想寻死，安逸下来却又想回家。两年来蔡景榕熟悉了日本的物产、人物、建筑、文化，也渐渐学会了一些日本话，生活颇不寂寞只是思乡欲狂。俊可从其他僧人口中知道了蔡景榕的归乡之情后，不以为然：“我帮他向藩主说说情，给份田产，找个妻子，保证他就不想家乡了。”蔡景榕听说后，画了一幅“归雁图”送给俊可，图上题诗言志： “金风潇瑟碧天秋，浅水平芦亦楚游，万里青霄终一去，野凫无计漫相留。” 俊可见后，甚为怜惜，对诸僧说：“我想留下他，是因为我国之人骚扰他们国家。回去不得安宁，还不如留下。既然他思乡心切，我一定要帮他归国。” 从此俊可让蔡景榕蓄发，并资助他于嘉靖四十三年（1564）十月乘漳州商船回国，蔡景榕还来还担任过地方教谕、学正等职位。惊魂已定的蔡景榕把自己在日本的经历见闻，撰写成一部《海国生还集》，上面的故事就来自书中他的自述。 2、明代版“四郎探母” 
图：归雁图
“失落番邦十五年，雁过衡阳各一天。高堂老母难得见，怎不叫人泪涟涟。”这是京剧《四郎探母》里，四郎杨延辉出场时的一句唱词。 在明代，有个被倭寇掳去的卫所士兵，流落日本娶妻生子，一呆就是十八年，比起杨四郎来更加充满悲欢离合。 据《明史·孝义篇》和《金山卫志》记载，永乐初年有个叫鞠祥的十四岁小伙子，随任卫所百户一职的父亲鞠亮调任金山卫所，一次海战中他被倭寇掳去日本，辗转贩卖到一个大名手中。大名得知他是中国人后特地召见了他，对鞠祥很有好感，将他留在身边作随从，改名为“元贵”。麴祥后来出仕于该大名，娶了日本女子为妻生了孩子。 这个情节很像美国著名作家詹姆士·克拉维尔八十年代写的《幕府将军》，那是当时的全球畅销书，书中流落日本的英国船员得到日本大名誉志寅永（以德川家康为原型）的好感，被赐名安信，收为俸禄三千石的旗本，拥有了自己的百余名家臣，并娶了日本妻子。日美两国曾联合将它搬上银幕，由日本著名演员三船敏郎扮演老谋深算的誉志寅永一角。 
图：梦里他乡似故乡
尽管在日本过的不错，但麴祥心中一直怀念祖国，一有机会常向大名提出应该向中国遣使进贡。在他留居日本十八年后，大名终于遣使赴华，麴祥也在其中担任翻译。到达北京，麴祥立即向当时的宣宗皇帝上书，说明自己的身世，请求回国回乡与家人团聚。可是，宣德皇帝考虑他作为使者的特殊身份，命他回日本，允许他先回家乡探亲。 麴祥千里迢迢回到家乡时，才知道父亲已在那次海战中阵亡，只有老母尚在。因为相隔十八年，老母已经不认得他了。不过老太太说，如果真是我的儿子，耳朵背后应该有一颗红痣。一验，果然有颗红痣，于是母子抱头痛哭。母子失散近二十年，居然有重聚的一天，邻里都叹息不已。 没多久，麴祥随使团返回日本，把这件事告知了大名，大名被他归乡的心情所打动，下一次遣使赴华时，同意让麴祥同去。这回皇上答应了麴祥归国的请求，发诏令其承袭其父官职，归养老母。 麴祥在日本混得不错，算是高级海归，所以当时不少日本的朋友写了送别麴祥的诗。比如这首源常熙的诗云： “流寓殊方十八年，生还中土岂非天？冷泉解缆好风便，三月落帆鄞水边。” 史料的记载中没有提到麴祥的日本妻儿，看来这桩海外婚姻被生生地拆散了。不过，日本当时有部“谣曲”《唐船》，描写的故事和麴祥的故事有点类似，只是结局有点皆大欢喜的意思。 《唐船》的情节大致如下：明朝一个商人祖庆在宁波被倭寇掳走，卖到筑前藩的一个武士箱崎殿（殿是古代日本对武士的称谓）手下做奴隶，饲养牛马整整十三年，期间娶了日本妻子，生了两个儿子也帮着饲养牛马。后来，祖庆在中国生的两个儿子长大成人，突然带着很多宝物渡海来到日本寻找父亲，祖庆夹在中国儿子和日本儿子中间很苦恼，难以割舍。最后在箱崎殿的裁决下，被允许带着日本儿子一同回国。 3、 老王杀了一船倭寇 
图：日本海贼
除了靠日本人“同情”“恩赐”得以归国外，还有一个人凭借自己的机智勇敢，不但成功逃生，而且斩杀了整船的倭寇，留下了一段传奇故事。 2009年的福建高考语文模拟试卷上，有一道阅读理解题：王长年。这篇短文节选自明朝人朱国桢的杂记随笔《涌幢小品》，说的就是这段传奇故事，原文如下： 古称操舟者为“长年”。王长年，闽人，失其名。自少有胆勇，渔海上。嘉靖己未，倭薄会城大掠，长年为贼得，挟入舟。舟中贼五十余人，同执者男妇十余人，财物珍奇甚众。 贼舟数百艘，同日扬帆泛海去。长年既被执，时时阳为好语媚贼，酋长亲信之；又业已入舟，则尽解诸执者缚，不为防。长年乘间谓同执者曰：“若等思归乎？能从吾计，且与若归。”皆泣曰：“幸甚！计安出？”长年曰：“贼舟还，将抵国，不吾备，今幸东北风利，诚能醉贼，夺其刀，尽杀之，因捩舵饱帆归，此不可失也。”皆曰：“善！” 会舟夜碇海中，相与定计，令诸妇女劝贼酒。贼度近家，喜甚。诸妇更为媚歌唱，迭劝，贼叫跳欢喜，饮大醉，卧相枕藉。妇人收其刀以出。长年手巨斧，余人执刀，尽斫五十余贼，断缆发舟。旁舟贼觉，追之。我舟人持磁器杂物奋击，毙一酋。长年故善舟，追不及。日夜乘风举帆，行抵岸。长年既尽割贼级，因私剜其舌，另藏之。挟金帛，并诸男妇登岸。 将归，官军见之，尽夺其级与金。长年秃而黄须，类夷人，并缚诣镇将所，妄言捕得贼。零舟首虏，生口具在，请得上功幕府。镇将大喜，将斩长年，并上功。镇将，故州人也。长年急，乃作乡语，历言杀贼奔归状。镇将唶曰：“若言斩贼级，岂有验乎？”长年探怀中藏舌示之。镇将验贼首，皆无舌。诸军乃大骇服。事上幕府。中丞某，召至军门复按，皆实。用长年为裨将，谢不欲。则赐酒，鼓吹乘马，绕示诸营三日，予金帛遣归。并遣诸男妇。而论罪官军欲夺其功者。长年今尚在，老矣，益秃，贫甚，犹操渔舟。 照原文翻译很无趣，笔者模仿《三言二拍》的文体，写一段这段市井英雄的拍案惊奇。
图：日本人所绘的中国式海船
且看—— 王长年夺船斩倭贼 诗云： 海浪风波独从容，诛戮倭贼吾彀中。仗义每多屠狗辈，风尘从来出英雄！ 且说国朝嘉靖年间，福州府有一渔人，姓王，名字久已不记，因掌船得好，人皆呼之为“长年”。生来颇有胆气，好仗义打抱不平，专在沿海操舟捕鱼趁些生活，虽四十余岁未曾娶得妻子，旦出暮归，打得鱼虾来换些酒食，却也自在逍遥。 那一日，王长年收网拢船，上得岸来，到了集市，才在相熟店家处坐了一回。忽然集市外舟车挤压，男女奔忙，不由吃了一惊。原来是倭寇大犯，已然杀上岸来。只见一个倭子在空地上立定，把海螺吹了一回，吹得呜呜作响，四周许多倭贼，一个个光头赤身，手舞长刀，跳跃而来。众人惊得呆了，有胆小些的抱头跪在地上，有撒溜些的房前屋后乱躲乱藏，有鲁莽些的拼着性命拿器械前来抵挡，犹如火中投雪一般，被倭贼一刀一个，砍瓜切菜一般送了性命。 王长年见势头不对，进退两难，只得随众朝地上一倒，且看倭贼行事，却作区处。倭贼却不肯尽情杀戮，将王长年和一众男女擒了，押上船只。那倭贼的船只甚大，王长年眼中数来，共载有贼五十余人，皆赤裸半身，操弓持刀。为首者独踞高处，绯衣短袄，腰插双刀，神色桀骜。倭首令将王长年等十数男女捆缚做一团儿，卧倒在船舱角落，周围胡乱堆放数百件大大小小的包袱，皆为倭寇掳掠来的财帛。 那倭贼上岸劫掠了许多财物人口，心满意足，闻得明朝大批官军将到，就全数上了船，共计数百艘，某日一齐张帆开船，径回日本国去了。那船中被掳百姓见出了海口，这一回哪有逃生的指望，纷纷望着故土禁不住哀哭起来。有道是： 一帆远渡从此逝，乡关魂梦已茫然。 原来倭奴入寇，乃是各岛穷民无赖，合伙泛海，彼处只如做买卖一般，劫掠得金帛，均分受用。如被中国人杀了，只作做买卖折本一般。所掳女子，多卖与烟花巷为妓，所掳男子，则留作奴仆使唤，苦不堪言。彼国远隔中华万里重洋，从来生还者未曾一闻。 这王长年本是见多识广之人，沿海操舟，和来往赴日本国走海泛舟的客商相熟，也曾习得几句倭语。自出海后，王长年时时用巧言好语哄那倭子开心，尤其得倭首欢心。船只入海后，眼见无处可逃，那看守的倭贼心也懈了，解开一众男女的绳索，呼三吆四，用做杂役。 一路银涛卷雪，白浪滔天，不知过了几昼夜，也不知行了多少路程。这一日东北风起，船行艰涩，王长年寻机和众人低语：“你等想回乡吗？能听我的计策，包你等全能逃得性命，归国回乡，重逢天日。”众人惊喜而泣道：“我等朝思暮就是逃生回乡！无奈在此孤舟大海上，如何得脱？”王长年道：“我素识风向，幸好时下正刮东北风，只须如此这般……我等夺船后掉头张帆，可以直抵故土。如大伙不齐心，离死不远矣！”众人具誓，只听王长年布置。 当晚风势转大，乌云遮月，黑浪滔天，倭贼急忙找一水势平静之处，下了船帆，在船后抛了铁锚。而后众贼盘坐船舱之中，取出酒食享用，歇息一宿。王长年见是时机，暗使眼色，众人会意按计行事。女人们进得舱中轮番唱起娇媚小曲，不住劝酒，男人们来回端酒送菜听从吩咐，撺哄了多时。 彼倭国人，十分爱好酒色二物。其地已距日本国不远，此群倭贼远离故土掳掠，一路披风戴雨十分艰辛，想到将回本岛，十分快活，又得妇人劝酒，解开腰中佩刀置于身侧，酒酣之余唱起彼国俚曲，又赤足跳舞欢叫，尽数喝得酩酊大醉，横七竖八躺在舱中。 女人们见状，趁机把倭贼的刀尽数抱出来分与众人。王长年率先手持巨斧，其他人拿着刀，下舱后排着头砍去，可怜五十几个倭贼尚且在酒梦之中，虎狼之徒顿作刀俎之肉，尽数被斫死。众人砍断拴锚的缆绳，王长年掉转船头升帆开船，此时尚未破晓。 看官说了，数百只倭贼船只，岂不有人干预？原来那海上行船，比不得江河之中，风急浪大，能不倾覆已是万幸。数百艘海船只如渺渺海鸟一般，安能始终并行，互相接应？话说王长年掌舵南行，却恰巧有一艘倭船就在左近，见路线尴尬，立刻起了疑心，追赶上来呼喝不止，隔着十数米就乱箭射将过来。众人只叫得苦，奋起以船中杂物还击，恰好船中倭贼掠得大批瓷器，坚硬锋锐，有膂力者便大力抛去，比之弓箭更见奇效，一倭贼头目被击中面门，一头掉进大海，眼见被浪涛吞噬。王长年无暇其它，只顾掌船，把篷拽得满满，如海兽一般飞快南行，倭船眼巴巴看它驶远，哪里追赶得上？ 众人乘风破浪日夜兼程，不必多说。忽一日，遥见福建海岸。众人感泣道：“不想还有回乡的一日！我等得命多亏了王长年公。” 自古人心不足，既得陇，又望蜀，众人喜滋滋割下倭贼首级，收拾船上财帛包袱预备打点上岸，等着解官请赏。王长年却多生了个心眼，偷偷剜了倭贼的舌头，包裹起来藏在怀中。 俗语说得好：天有不测风云，人有旦夕祸福。王长年一众才上得岸，就有一伙官兵如狼似虎拥将过来，手持刀剑，不由分说将众人逐个捆绑拿下，劫下了首级财帛等物。原来近来倭寇屡屡生发，地方卫所每日遣兵巡警，看见一倭船抵岸，众人携物累累，当然眼热。众人才待分说，却被官兵鹰隼抓鸡一般推搡喝骂，王长年相貌生得头秃须黄，颇像倭贼，兵丁更为欢喜，一根绳索紧紧绑了牵走。 这正是：才逃虎口，又落狼窝。 官兵们到了镇所，谒见指挥。谎称斩杀一船倭贼，擒得倭贼头目，夺得倭船，现有首级、财帛、生口带来为证，特来报功请赏。指挥大喜，手指王长年道：“此等倭奴，留他何用，便行斩首示众。”王长年叫起屈来，见指挥是本地人，故用闽中口音述说杀贼逃生之事。指挥听了，疑惑难定，细细打量了王长年一回，喝道：“照此说来，是你等斩杀的倭贼首级，有何为证？”王长年不慌不忙道：“彼倭贼舌头，小人尽数剜之，现在怀中。请松开绳索，小人取出检验便知。”指挥令军士松绑，解开包裹验之，再看首级果然俱无舌。旁观众官兵大为骇异，只得伏地请罪。 此事上报到州府，巡抚怀疑，再次召集相关人员、物具复审，果属确实。巡抚不由拍案道：“有此奇事！真正有十二分胆智，才做得如此事情！此人手段，可以行兵，如为朝廷所用，料能立功。”宣王长年，欲用他为裨将。王长年自忖道：官军暴戾，欺压百姓有余，御寇安民不足。我自守着渔船尽度余生，何苦为虎作伥？遂极力辞去。巡抚惋惜不已，于是赐美酒佳肴，鼓吹乘马，绕军营三日展示，并重赏王长年。 福州人闻得此事，街巷市井中谈及多惊骇钦佩，唯王长年一如从前，每日操舟捕鱼，只是尤秃尤老，尤其贫穷而已。 有诗赞曰： 海上风波平地起，谁知生死两茫茫。世间每说奇男子，何必操印胜操船？
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