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云中君

 传统文化网站 2013-07-20

【原文】浴兰汤兮沐芳1,华采衣兮若英2。灵连蜷兮既留,烂4昭昭5兮未67

8将憺9兮寿1011,与日月兮齐光。龙驾兮虎服,聊12翱游兮周1314

灵皇皇15兮既降,猋16远举17兮云中。览冀州18兮有馀19,横四海兮焉穷。

思夫20君兮太息21,极劳心兮忡忡22

【译文】洗浴于兰汤兮全身沐浴芳香,披上华彩衣兮更美好。灵巫接连蜷曲兮停留,色彩绚丽明亮兮将要更鲜明。

采摘曲将安然响起兮庇护宫音,与日月兮同光。龙驾车兮虎顺服,姑且翱翔游弋兮环绕于乐章。

灵巫美好兮既降临,光华远远兴起兮云中。游览冀州兮有闲暇,横纵四海兮焉有穷尽?

思念那君王兮我常常叹息,极其劳心兮我忧愁烦闷。

【说明】所谓“云中君”,即是指云层中的太阳神,太阳常常被云雾遮蔽,人间的君王也常被小人遮蔽。天上的云雾无法去除,人间的小人也无法去除。拨开云雾阳光就会照耀九州,贬谪小人,君王的恩惠才能遍及百姓。所以屈原希望“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若芳,”象灵巫一样参与祭祀太阳神的仪式,让光明之光照耀九州。可是屈原失望了。本歌是祭祀太阳神的第一乐章,作者想要表明的是,太阳神虽然带给人间光明与温暖,可是仍有乌云会遮蔽它,举行祭祀仪式的目的就是要驱散乌云,让阳光重新照耀大地。

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【注释】1.芳:(fāng)《楚辞·离骚》:“芳菲菲其弥章。”《淮南子·说林》:“兰芝以芳未尝见霜。”《说文》:“芳,草香也。”这里用为香气之意。

2.英:(yīng)《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《管子·禁藏》:“毋夭英,毋拊竿。”《管子·地员》:“山之上,命之曰泉英。”《淮南子·地形》:“龙渊有玉英。”《广雅》:“英,美也。”扬雄《长杨赋》:“英华沉浮,洋溢八区。”这里用为美好之意。

3.蜷:(quán)蜷曲或弯曲不伸的样子。《管子·轻重丁》:“是以外内不蜷,终身无咎。”《楚辞·离骚》:“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。”

4.烂:(làn)《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“明星有烂。”《诗·大雅·韩奕》:“韩侯顾之,烂其盈门。”《楚辞·云中君》:“烂昭昭兮未央。”这里用为明亮、光明、色彩绚丽之意。

5.昭:(zhāo)《书·益稷》:“惟动丕应。徯志以昭受上帝,天其申命有休。”《诗·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾,德音孔昭。”《诗·大雅·文王》:“文王在上,於昭于天。”《诗·周颂·载见》:“率见昭考,以孝以享。”《管子·心术下》:“日新其德,昭知天下,通于四极。”《老子·二十章》:“俗人昭昭,我独昏昏。”《礼记·中庸》:“今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也。”《孟子·尽心下》:“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。”《荀子·劝学》:“是故无冥冥之志者,无昭昭之明。”《说文》:“昭,日明也。”这里用为明亮之意。

6.未:(wèi)《书·君奭》:“小子同未在位。”《荀子·正论》:“凡刑人之本,禁暴,恶恶,且征其未也。”这里用为将来之意。

7.央:(yāng)《诗·小雅·六月》:“织文鸟章,白旆央央。”《诗·小雅·采芑》:“其车三千,旂旐央央。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其,夜未央。”《诗·周颂·载见》:“龙旂阳阳,和铃央央。”《集韵·庚韵》:“央,鲜明貌。”这里用为鲜明之意。

8.搴:(qiān)《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》:“而子独搴草而坐之,何也?”《楚辞·离骚》:“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”《楚辞·九歌·湘君》:“搴芙蓉兮木末。”这里用为采摘之意。

9.憺:(dan)安然。《楚辞·东君》:“观者憺兮亡归。”《淮南子·俶真训》:“蜂虿螫指而神不能憺,蚊虻 肤而知不能平。”《说文》:“憺,安也。从心,詹声。与倓略同。”

10.寿:(shòu)通“帱”。覆盖。引申为庇荫。《晏子春秋卷六·内篇杂下》:“赖君之赐,得以寿三族。”《文子·自然》:“简生忘死,何往不寿。”

11.宫:(gōng)中国古代五声音阶之一,相当于简谱中的“1。所谓五音,即宫、商、角、徵、羽。古人通常以宫作为音阶的第一级音。乐曲旋律中主音不同,其乐曲效果也不同。《管子·幼官》:“君服黄色,味甘味,听宫声,治和气。”《晏子春秋卷六·内篇杂下》:“使师开鼓琴,师开左抚宫,右弹商。”《韩非子·外储说右上》:“疾呼中宫,徐呼中徵。”《列子·汤问》:“命宫而总四弦,则景风翔,庆云浮,甘露降,澧泉涌。”

12.聊:(liáo)《诗·邶风·泉水》:“聊与之谋。”《诗·郑风·出其东门》:“缟衣綦巾,聊乐我员。”《楚辞·离骚》:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”这里用为姑且、暂且之意。

13.周:(zhōu)《管子·八观》:“大城不可以不完,郭周不可以外通。”《国语·晋语五》:“逐之,三周华不注之山。”《楚辞·九歌·湘君》:“鸟次兮屋上,水周兮堂下。”《小尔雅·广言》:“周,匝道也。”这里用为环绕之意。

14.章:(zhāng)古称“乐章”。音乐的一曲。《管子·地员》:“或赤或青或白或黑或黄,五粟五章。”《列子·汤问》:“柱指钧弦,三年不成章。”《礼记·曲礼》:“读乐章。”《史记·吕太后本纪》:“王乃为歌诗四章,令乐人歌之。”《说文》:“章,乐竟为一章。”苏轼《前赤壁赋》:“诵明月之诗,歌窈窕之章。”

15.皇:(huáng)《诗·小雅·皇皇者华》:“皇皇者华,于彼原隰。”《诗·小雅·斯干》:“朱芾斯皇,室家君王。”《诗·小雅·楚茨》:“先祖是皇,神保是飨。”《诗·大雅·文王》:“思皇多士,生此王国。”《诗·大雅·假乐》:“穆穆皇皇。”《诗·周颂·烈文》:“继序其皇之。”《诗·周颂·桓》:“皇以间之。”《广雅·释诂一》:“皇,美也。”这里用为美好之意。

16.猋:(biāo)古通“焱(yàn)”。光华、光焰。《楚辞·九叹·远游》:“日暾暾其西舍兮,阳焱焱而复顾。”《说文》:“焱,光华也。”《文选·张衡·思玄赋》:“纷翼翼以徐戾兮,焱回回其扬灵。”

17.举:(jǔ沮)《管子·幼官》:“一举而上下得终,再举而民无不从。”《礼记·中庸》:“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”《荀子·致士》:“无君子,则道不举。”《荀子·议兵》:“然而秦师至而鄢、郢举,若振槁然。”《吕氏春秋·察今》:“举事必循法。”《史记·陈涉世家》:“举大计亦死。”《汉书·食货志》引汉贾谊《论积贮疏》:“并举而争起。”这里用为兴起之意。

18.冀州:地名。古九州之一。禹所划的九州之一,是尧帝时的政治中心。《书·禹贡》:“冀州;既载壶口,治梁及岐。”《书·五子之歌》:“惟彼陶唐,有此冀方。”《周礼·职方氏》:“河内曰冀州。”《尔雅·释地》:“两河间曰冀州。”《说文》:“冀,北方州也。”

19.馀:(yú余)同“余”。《老子·二十章》:“众人皆有馀,而我独若遗。”《老子·五十四章》:“修之于家,其德乃馀。”《庄子·天道》:“无为也,则用天下而有余。”这里用为闲暇之意。

20.夫:(fū敷)代词,表示远指,相当于“那”、“那个”、“那些”。《易·蒙·六三》:“勿用取女,见金;夫不有躬,无攸利。”《易·比·辞》:“不宁方来,后夫,凶。”《论语·先进》:“子路使子羔为费宰。子曰:‘贼夫人之子!’”《淮南子·齐俗》:“此一是非,隅由也;夫一是非,宇宙也。”这里用为“那些”之意。

21.太息:即“叹气”。亦作“大息”。长长的叹息。《晏子春秋卷五·内篇杂上》:“晏子上车太息而叹曰。”《楚辞·离骚》:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”《史记·陈涉世家》:“陈涉太息回。”

22.忡:(chōng)《诗·召南·草虫》:“忧心忡忡。”《诗·邶风·击鼓》:“忧心有忡。”《楚辞·云中君》:“极劳心兮忡忡。”《说文》:“忡,忧也。”这里用为忧愁烦闷之意。

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