云中君

【原文】浴兰汤兮沐芳¹，华采衣兮若英²。灵连蜷兮既留，烂⁴昭昭⁵兮未⁶央⁷。

搴⁸将憺⁹兮寿¹⁰宫¹¹，与日月兮齐光。龙驾兮虎服，聊¹²翱游兮周¹³章¹⁴。

灵皇皇¹⁵兮既降，猋¹⁶远举¹⁷兮云中。览冀州¹⁸兮有馀¹⁹，横四海兮焉穷。

思夫²⁰君兮太息²¹，极劳心兮忡忡²²。

【译文】洗浴于兰汤兮全身沐浴芳香，披上华彩衣兮更美好。灵巫接连蜷曲兮停留，色彩绚丽明亮兮将要更鲜明。

采摘曲将安然响起兮庇护宫音，与日月兮同光。龙驾车兮虎顺服，姑且翱翔游弋兮环绕于乐章。

灵巫美好兮既降临，光华远远兴起兮云中。游览冀州兮有闲暇，横纵四海兮焉有穷尽？

思念那君王兮我常常叹息，极其劳心兮我忧愁烦闷。

【说明】所谓“云中君”，即是指云层中的太阳神，太阳常常被云雾遮蔽，人间的君王也常被小人遮蔽。天上的云雾无法去除，人间的小人也无法去除。拨开云雾阳光就会照耀九州，贬谪小人，君王的恩惠才能遍及百姓。所以屈原希望“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若芳，”象灵巫一样参与祭祀太阳神的仪式，让光明之光照耀九州。可是屈原失望了。本歌是祭祀太阳神的第一乐章，作者想要表明的是，太阳神虽然带给人间光明与温暖，可是仍有乌云会遮蔽它，举行祭祀仪式的目的就是要驱散乌云，让阳光重新照耀大地。

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【注释】1.芳：(fāng方)《楚辞·离骚》：“芳菲菲其弥章。”《淮南子·说林》：“兰芝以芳未尝见霜。”《说文》：“芳，草香也。”这里用为香气之意。

2.英：(yīng婴)《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《管子·禁藏》：“毋夭英，毋拊竿。”《管子·地员》：“山之上，命之曰泉英。”《淮南子·地形》：“龙渊有玉英。”《广雅》：“英，美也。”扬雄《长杨赋》：“英华沉浮，洋溢八区。”这里用为美好之意。

3.蜷：(quán全)蜷曲或弯曲不伸的样子。《管子·轻重丁》：“是以外内不蜷，终身无咎。”《楚辞·离骚》：“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”

4.烂：(làn滥)《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“明星有烂。”《诗·大雅·韩奕》：“韩侯顾之，烂其盈门。”《楚辞·云中君》：“烂昭昭兮未央。”这里用为明亮、光明、色彩绚丽之意。

5.昭：(zhāo招)《书·益稷》：“惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命有休。”《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。”《诗·大雅·文王》：“文王在上，於昭于天。”《诗·周颂·载见》：“率见昭考，以孝以享。”《管子·心术下》：“日新其德，昭知天下，通于四极。”《老子·二十章》：“俗人昭昭，我独昏昏。”《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也。”《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”《荀子·劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。”《说文》：“昭，日明也。”这里用为明亮之意。

6.未：(wèi味)《书·君奭》：“小子同未在位。”《荀子·正论》：“凡刑人之本，禁暴，恶恶，且征其未也。”这里用为将来之意。

7.央：(yāng鸯)《诗·小雅·六月》：“织文鸟章，白旆央央。”《诗·小雅·采芑》：“其车三千，旂旐央央。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”《诗·周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央。”《集韵·庚韵》：“央，鲜明貌。”这里用为鲜明之意。

8.搴：(qiān牵)《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》：“而子独搴草而坐之，何也？”《楚辞·离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”《楚辞·九歌·湘君》：“搴芙蓉兮木末。”这里用为采摘之意。

9.憺：(dan淡)安然。《楚辞·东君》：“观者憺兮亡归。”《淮南子·俶真训》：“蜂虿螫指而神不能憺，蚊虻 肤而知不能平。”《说文》：“憺，安也。从心，詹声。与倓略同。”

10.寿：(shòu受)通“帱”。覆盖。引申为庇荫。《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“赖君之赐，得以寿三族。”《文子·自然》：“简生忘死，何往不寿。”

11.宫：(gōng工)中国古代五声音阶之一，相当于简谱中的“1”。所谓五音，即宫、商、角、徵、羽。古人通常以宫作为音阶的第一级音。乐曲旋律中主音不同，其乐曲效果也不同。《管子·幼官》：“君服黄色，味甘味，听宫声，治和气。”《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“使师开鼓琴，师开左抚宫，右弹商。”《韩非子·外储说右上》：“疾呼中宫，徐呼中徵。”《列子·汤问》：“命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。”

12.聊：(liáo辽)《诗·邶风·泉水》：“聊与之谋。”《诗·郑风·出其东门》：“缟衣綦巾，聊乐我员。”《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”这里用为姑且、暂且之意。

13.周：(zhōu州)《管子·八观》：“大城不可以不完，郭周不可以外通。”《国语·晋语五》：“逐之，三周华不注之山。”《楚辞·九歌·湘君》：“鸟次兮屋上，水周兮堂下。”《小尔雅·广言》：“周，匝道也。”这里用为环绕之意。

14.章：(zhāng张)古称“乐章”。音乐的一曲。《管子·地员》：“或赤或青或白或黑或黄，五粟五章。”《列子·汤问》：“柱指钧弦，三年不成章。”《礼记·曲礼》：“读乐章。”《史记·吕太后本纪》：“王乃为歌诗四章，令乐人歌之。”《说文》：“章，乐竟为一章。”苏轼《前赤壁赋》：“诵明月之诗，歌窈窕之章。”

15.皇：(huáng黄)《诗·小雅·皇皇者华》：“皇皇者华，于彼原隰。”《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。”《诗·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是飨。”《诗·大雅·文王》：“思皇多士，生此王国。”《诗·大雅·假乐》：“穆穆皇皇。”《诗·周颂·烈文》：“继序其皇之。”《诗·周颂·桓》：“皇以间之。”《广雅·释诂一》：“皇，美也。”这里用为美好之意。

16.猋：(biāo飙)古通“焱(yàn焰)”。光华、光焰。《楚辞·九叹·远游》：“日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。”《说文》：“焱，光华也。”《文选·张衡·思玄赋》：“纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。”

17.举：(jǔ沮)《管子·幼官》：“一举而上下得终，再举而民无不从。”《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”《荀子·致士》：“无君子，则道不举。”《荀子·议兵》：“然而秦师至而鄢、郢举，若振槁然。”《吕氏春秋·察今》：“举事必循法。”《史记·陈涉世家》：“举大计亦死。”《汉书·食货志》引汉贾谊《论积贮疏》：“并举而争起。”这里用为兴起之意。

18.冀州：地名。古九州之一。禹所划的九州之一，是尧帝时的政治中心。《书·禹贡》：“冀州；既载壶口，治梁及岐。”《书·五子之歌》：“惟彼陶唐，有此冀方。”《周礼·职方氏》：“河内曰冀州。”《尔雅·释地》：“两河间曰冀州。”《说文》：“冀，北方州也。”

19.馀：(yú余)同“余”。《老子·二十章》：“众人皆有馀，而我独若遗。”《老子·五十四章》：“修之于家，其德乃馀。”《庄子·天道》：“无为也，则用天下而有余。”这里用为闲暇之意。

20.夫：(fū敷)代词，表示远指，相当于“那”、“那个”、“那些”。《易·蒙·六三》：“勿用取女，见金；夫不有躬，无攸利。”《易·比·辞》：“不宁方来，后夫，凶。”《论语·先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子！’”《淮南子·齐俗》：“此一是非，隅由也；夫一是非，宇宙也。”这里用为“那些”之意。

21.太息：即“叹气”。亦作“大息”。长长的叹息。《晏子春秋卷五·内篇杂上》：“晏子上车太息而叹曰。”《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”《史记·陈涉世家》：“陈涉太息回。”

22.忡：(chōng充)《诗·召南·草虫》：“忧心忡忡。”《诗·邶风·击鼓》：“忧心有忡。”《楚辞·云中君》：“极劳心兮忡忡。”《说文》：“忡，忧也。”这里用为忧愁烦闷之意。