|
残心不残意 残肢不残技 残道缘起 宁秋离禅武道，又叫慧门，俗称宁氏武艺。立意高远，佛道一脉。无形无相，拳禅一如。其根本法门《千手观音禅太极》象形取意，暗合佛道手印。 “禅净心，武修身，道生智慧，即谓禅武道；根植华夏，秋离始传，是谓中国禅武道”！慧门禅武道包容两大体系：『残道体系』和『禅太极体系』。其中又包含各自独立的技术体系，如九大步眼、八大铅锤、十方阵、九肘十二腿、阉手绝纲、缠斗大纲、九大桩法、十大功力、阴手24、八大看家、破坏宝典、七种武器等。这其中各司其职，又互为渗透。禅简义为圆通，圆通化空灵，空灵则随心所欲是也！道——大路，理法也！先有理尔后有法，亦可释为“艺术”。【宁氏武艺】之所以称为“艺”，是因为其表现形式不暴力、演练优雅且美仑美奂，打斗风格极富艺术感染力。 极限残道是原是【慧门】的前身，现被纳入【禅武道】两大体系之一，尤重视搏杀手段。残道中的“残”，亦有“残缺”的含义，指有待完善。而禅，乃武之心法，武只是禅的一种表达。【慧门】即用心盘炼方可有所获的一门大学问，世称“水拳”！【慧门】意为启智开慧，渐悟顿悟，拳禅一如的精妙法门。所以武林中谈及慧门，常以“智者武艺”尊之！ 【慧门】意守涌泉，以邪入正、歪打正着，不问打法，无中生有。她的根本母体脱化于【远古手搏】，一言蔽之，【慧门】就是一种鲜活的、流动的技击艺术，所谓大道似水又水过无痕，流水不腐又无孔不入、无坚不摧……。 杀人手段救人心,不得已而为之,既为之必彻底，是谓“狐狼大法”悍斗也！“极限”二字在『残道体系』中有“死亡临头”之怖，一旦动手首破“生死观”，出手不仅要“奇快精绝重”，更苛求“坏”，兼具两大体系“双刃剑”“钩镰枪”“三角铁”“流星锤”之能（泛指阴手、阉手、铅锤），圈手缠拿，出手滚剪，入手随形，回手不空，顺人势，借人力，蹈人虚，乘人隙，闪进逼取似拨浪鼓，逗引诱击如网罗鱼，残肢废体相辅相成，但又要求残得文明高雅有绝活、而非低俗下流。 笔者毕生致力于无保留打斗艺术研究推广、发展实践，『极限残道》』透了笔者近三十年的武学追求之点滴积累、实搏经验之结晶、汗与泪之交融、血与火之洗礼。无须讳言。她绝对是经得起时间检验的，是可以信赖的，因为『残道』功夫体系不是固步自封、闭门造车臆想出来的，而是在无数次拳行天下中真打死拼肉搏出来的。积德虽无人见，存心自有天知。正邪之间，天地可鉴！大匠授人以规矩而不示人以巧，我们今天练功是以“今人证古人”，不能与时俱进的当坚决舍弃，方能守破离立。 【慧门】就是这样一种特定的产物，她横空出世乃大势所趋，她以远古手搏为母体，又以孙门开合太极与古心意为延伸（河南大枪唐万仪系），辅以当代太极泰斗冯志强心意混元太极为核心内功经典,加上当年天津独流镇赫赫有名的合一通背(任五爷任疯子一支)。在【慧门】初级阶段残道体系中，又科学兼容了含金量较高的亚洲四大富有特色魅力的技击文化元素(合气道、古柔术、稳式泰拳、马来武艺),这就是“手搏”，其目的就是为层次略低的学员找一找实战的感觉,迅速建立自信心,同时也让学员的对抗意识过渡到入门（一周时间足矣）。 早年（一九九九年）所谓残道套餐系列中的“中餐系列”，即纯粹的中华原始武学，而“西餐系列”则含有外来异域搏击文化元素；而“快餐系列”即1个月速成高效班，主要以冷兵跑打为主,阉手跑打为辅。三大系列学者可根据自身素质加以选择，对号入座。需要强调的是，进步不息远比现实的辉煌，更能给人以希望和力量！所以目前九九年的这三大套餐，早已淘汰，特此说明，以免误人子弟。 “随形恰似鬼附体,发力犹如鬼上身”，以“打要害”（而非散打搏击等竞技类项目之“打空档”之得分意识）为首要手段，无规则、无护具、全方位、全自由,杀机逼人,气吞山河。“出手好似蜘蛛枪,如遇网罗你白给”,其中的阴手打法无论是基本大法,还是串珠变法均可令鬼神哭泣。“铅锤是头,阉手是尾”,大炮套刺刀，讲究沾衣发力,不接触不以为然，一旦领教后, 只会让你倒吸凉气,从头至脚的冒冷汗，不寒而粟，须知人无伤虎心，虎有食人意。生死格斗举手不留情，勿如宋襄公妇人之仁之战法。相信你观后肯定会喃喃自语：这是人类练的东西吗？这是传统武术吗?然而在平常盘炼时，『残道体系』却又不著一丝刀兵气,温文尔雅,尽显武人文相,如君子风范。有心练柔,无意成刚,极柔软方能极坚刚的老子学说始终贯穿残道技术体系。屠夫手段又不失菩萨心肠,有道是“智者武艺，唯我宁氏”,神勇本色乃书生也! 的确“残心残气残意、残肢残技残劲”,招招致人残；铅锤赖手阉手,手手让人丧命；“困兽犹斗、横冲直撞”是其一大动态特证,尝过“残六球(两眼球、两肾球、两睾丸)”的人，相信一生也不会忘记，与这种另类“狐狼大法”的亲密接触。 因为惊心,所以经典。因为无赖,所以无奈。“反常规、非常规、超常规”是『残道体系』又一大优势。残道动手反对“怒从心头起”，而力倡“恶向胆边生”，所谓“善心动不了恶魔，我佛慈悲亦惩恶”，生死搏杀不仅需要大无畏，更要具备大智慧，不作无畏的牺牲，这就是慧门之“慧”！当诛必诛，攻势凌厉、泼辣,讲究先打入后破坏,得寸进尺,粘连疾进,形随意走,善打撕力，故称“破坏”，“追风赶月不放松,束展二字一命亡”即指此意。她更以高精尖的生活化内功系列“铁三角”、“搜骨力”等,以及九大桩功为坚实后盾,以“残心不残意,残肢不残技”为旨要,以“法阴力陡, 体坚技全,身快手赖” 为三要素。一阴二长三内劲贯穿,协调生理、意识、反应，突出效率、直觉、简朴。头如顶，项要领，双膀如翎扇,双手是心传。打的是冷弹脆快硬,攻的是疾中又急刻不容缓……”,一枝动则百枝摇。其根本大法《八大铅锤》以[三环]为求劲模式（拳理中有《三环论》):大圆套小圆,圆中求直、求变、求方、求活。盘炼中恪守科学化、生活化,处处体现以理服人的理法思维:合乎物理,健康心理,养命生理, 环环相扣合情合理也!初级训练中,则营养型的吸纳国外尖端武道王牌技术体系，以此快速活跃对抗意识，提高兴趣。 入门系列中有古典泰拳“夺气”与高科技的“胫技”训练、巴西格雷西家族之终极格斗中的“抱缠锁固”寝技技巧,特别是绝技系列中的<九盘肘魔>：上挑下扽，左右扫盖，前后掏窝，肘破如刀，辛辣无比、极尽所能。“双肩不抽撤、出手不显形、力整不破体、给力不受力”，是【慧门】独特的“四步打手诀”，淋漓尽致的体现了禅者动手的反常规、非常规、超常规。不贪不欠, 不即不离,出手不见手,神鬼见愁!遇世俗武艺较技时我适应他,他却断然不适应我,从而造成人不知我，我独知人的绝对优势。 冷兵系列中的棍棒家族（鞭杆十三把/单双尺棍/手梢子/阴条子）；刀兵库中的大妖刀（宁氏苗刀）、无间刀（短刀七步杀）；以及美名曰“二月春风似剪刀”的宁氏奇兵《残剪手戟》；暗器中的金针镖与狗连蛋等,同样诡异怪奇,大到气势磅礴、一泻千里,小如灵狐狡诈、鬼怪幽灵。【慧门】套餐最初的三大系列,以及后来的五大层次(筑剑磨剑/试剑/修剑/养剑/论剑)三步功（生手熟手＋坏手阴手＋高手妙手）,高度浓缩大明白,绝非当今一些点灯熬油、东拼西凑大杂烩所能比拟。其盘炼程序删繁就简,大道至易,激发本能。 【中国禅武道】是五家古拳学精粹的延续，她身上流淌的有先贤的血液,也有异国武文化的嫁接：头顶太极阴阳、足踏合一通背、手舞远古手搏、身披大成发力、观念更新照搬现代搏击，更多的则是秋离对所学武艺、武道更深层的理解。“欲求技击,先炼身体”讲的就是在【慧门】中，养生与搏击同等重要。 【慧门】体系功法训练“生化返”，顿悟禅机，直指本心。五大母体的科学取舍，构成【慧门】之优良品种，实是笔者20多年提炼之巅峰巨献。诚望禅武精英、慧门修士及有缘此道者清清白白做人、认认真真盘炼,方能有所得。 “渡河需用筏，到岸不用船”，正如佛经曰：迷时师渡,悟了自渡。【慧门】乃高雅拳学,非一般人想象单纯靠吃苦能及,英逸之才,非短浅所识,殊不知“好拳不累人,累人非好拳”。既然是“心学”,当用十二万分之心血去锻造、去盘炼,方得正果。李太白诗曰：凤凰台上凤凰游。笑指什么层次的人看什么层次的东西。“若骑驴又复觅驴,终为不了禅子”(洪应明《菜根谈》)。当然老虎金钱豹,各有各的道,屡屡上当,乐此不疲,执意要当睁眼瞎,迷信权威、大师，耽误了青春,被骗了钱财,又碍我屁事?劝善劝善, 不行就算。所谓哀其不幸，怒其不争是也! 笔者选择“流浪教学”这样一种悲情的方式，一不为做秀，二非我喜好这种生活、工作状态，谁不知江湖险恶的老理儿？尤其吃武术这碗饭。但做远比说有力量，四年的行者无疆、禅武苦旅，为宁某生生地赢得了众口不二辞的良好口碑！人活至此，夫复何求？ 需要说明的是，笔者取以身试法，舍身证道的方式来传播【中国禅武道】，其初衷绝非夜郎自大，更无有“创拳立派”之非份之图。笔者平生好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂然如书生。 闲来好饮酒赋诗交友,本是性情中人，从学明师亦不少,理应完整继承、慎重创新,却偏要学“仗剑江湖载酒行”的大侠古龙，偏要效仿当年游学万里的“虎头少保活猴子”孙禄堂老夫子。究其原因，是当今武林鱼目混珠、鱼龙混杂、良莠不分、泥沙俱下。拉大旗扯虎皮，伪拳水功假货成山,充斥武林。信名拈来,比比皆是。一位武坛“司马南”曾仗义直言:全国百分之八十的武馆都在骗人或在误人，尤其集中在少林寺，武当山等武风甚浓的名胜古迹。诸如此类,令笔者不堪卒目,时代迫切呼唤李紫剑、马明达、韩起等一些有良知、有社会责任感的武术理论批评家；二是国内武术交流与国外尚未完全接轨,技击体系尚不成熟:跆拳重腿、求快偏速度:韩国重竞技,朝鲜重功力;拳击重拳、求狠偏力量,虽拳法优秀但技术单一；柔道重摔,但剔出当身技后亦不完整；泰拳、散打虽立体搏击,却无地面格斗之终极体系；美式踢拳和K-1打法虽新异刺激,却无快摔；名闻瑕尔的霍伊斯·格雷西柔术虽有地面寝技绞锁杀手锏，但仍不够彻底(无固打),只显于制服,却排斥挖眼搜裆剃喉,更无内功整体力,仍停留在肌肉力,充其量只是爆发力。 吾深知海纳百川,始成真浩大,此乃一切成就者之共性也。故身为【慧门】创始人,必须视固步自封、抱残守缺为敌,学习学习再学习,不断充电。他山之石可以攻玉,踩着巨人的肩膀前进。前四年的【残道万里行】流浪教学工程即是实证。学术方面,真正高层次的武者追求的应是不间断的持续爆炸力。意拳大成拳虽有这种力,但得道者凤毛麟角,早期的光子荣子、杨鸿尘、大崔、林肇伦、王选杰、韩竞辰、王永祥等,均是其中承上启下挑大梁的佼佼者。如今的意拳新锐略有新得,已沉不住气,一古脑全“放下道德经，念起致富经”,纷纷函授走向市场经济的淘金大潮。大部分的追随者要么一个桩站到老，要么几十个桩变花样舍本求末,不懂究其本根而枝叶自举的浅显道理，丧失了人自身固有的灵动,功夫没上身,却站成了撑三抱七、肩架至上的“老母猪围墙”,还做秀曰:抱圆守一、独立守神。而真正继承大成拳推断手技击精华的第三代传人不过寥寥数人而已。敢问在王选杰先生驾鹤西去后，人人皆捧出其墨宝为已贴金，人人皆自封为衣钵传人、断手第一的大师门，动手能力谁能超过王选杰先生?这期间也有一些稍具所谓浑元力的,但一被惊打，顿立马消失，不见踪影。其实有点什么就教点什么,不必借尸还魂，糟蹋故人，有麝香自来，何必迎风站? 人体本身就是一个庞大的、尚待开掘的核武库,鉴于此,笔者耗心力近三十年推出『残道体系』,取中西武技（必须是本人亲身学过的）之长,立己原学之本，在实搏中不断更新、不断扬弃,不断完善。残道武学中没有终极,残道体系的“残”字本身就有残缺、不完美的含义。埃斯库罗斯曾说过:聪明的人不是具有广博知识的人,而是掌握有用知识的人。形式上讲,残道只是一种手段,一种充分展示妙手残人的动手伎俩, 无非是以宁秋离本人的习惯,通过残斗模式去表达自我,而后经过这种入门形式,化腐朽为神奇去超越形式,真我风采! 极限残道以为，打死人或故意伤害人，是要承担风险的、是要负法律责任的,尤其是在中国这样一个法制不太健全的、却有到处充斥人际关系网的国家,打死了人即使你是正义的,你也有被承受牢狱之灾的可能(即使是见义勇为也是很难界定的)。而仅仅打伤人无异是隔靴搔痒、越搔越痒,越搔歹徒越兴奋,且有打蛇不狠反被蛇咬的后顾之忧。因此，最明智的打法莫过于打残他,让他求生不得,求死不能,痛苦不堪活活受罪。正所谓，人最可怕的不是去死，而是等死的时候,因为他无路可走,绝望之至。他是只凶鹰,就残断他的翅膀，他就不能飞翔;他是头火车,就拆掉他的轮子，让他废铁一堆。先残他的手,让他无法执刀；射人先射马,重创他的腿?断其双根;更有“封眼扯蛋残六球,勿论上流和下流”等等,举不胜举;棍斗的乱劈柴断关节、长刀的开膛破肚残筋脉、残剪的一秒五戟马蜂窝,数不胜数；夺势时的“身如弯弓手如电,来去如同卷地风”,应有尽有……。 困兽犹斗,回归本能，又高于本能。野性的发挥,一如“疯子是不懂武功的高手，而残道妙手则就是有理智的疯子”！这, 就是禅武道、真正的宁氏武艺, 你见过吗? 高贵不贵, 梦想之最。【禅武道】又是大道，在研修【宁氏武艺】的过程中,你会发现她能教你做人, 不断的改造自我、认识自我、提高自我、修证自我、完善自我。秋离的责任，就是旨在引导、教授你通过速度力量、本能反应、攻防转换、桩功换劲、时间差与距离感的历练,体认在残斗中克敌致胜。通过心理念力的修炼, 排除心灵肉体上的障碍获得解放。残道绝非教人斗狠,而是经过身心的艰苦锻造，磨炼出独立自信、得失从容、平易近人、勇敢顽强、坚韧不拔的战斗作风,以此达到精神人格上的双重完善。 动手无模式,法自心中生。【慧门】佛道合一，刚柔圆融、至简至易,是武学求真的不二法门，其真, 是做人一般真诚；其简, 如洗手后随手掸干水一样简单…… 明朝大枪名著《手臂录》作者吴殳曰:不见真枪,迷信诸器,但得刀枪,诸器儿戏！ 秋离要讲:拳学本无高低,有特色才有生命力,“没有名拳，只有名家”！平心而论，『残道体系』的跑打优势绝对是旷古奇绝、独步武林的。遍觅中外武坛, 你也不可能见到如此儒雅大气、空灵体透的精妙功夫。我自信我承诺我负责: 说千道万皆乃虚，打是武术的试金石!——残道叱咤一切牛鬼蛇神! 【慧门】又是一种很人性化的好玩意,不玄虚、不神秘、不矫情, 更不玩弄文字游戏, 【慧门】更恶心门派之间相互抄袭演炼格式,如一个“六合”（内三合、外三合）加“五行”加“四梢”把一群拳八股都捆绑成一个模样,全无个性、特色,这就是当今号称“博大精深”的中华武术现状……。而【慧门】不讲六合而讲“心胆力”内三合，“身手步”外三合，看得见摸得着，但却好学难精, 一如英国大物理学家史蒂芬·霍金先生的一句名言所讲:真正的科学是无法普及的,所能普及的只是科学的精神! 如果有人非要让我为【中国禅武道】定位,那么残道法门就是这样一件高贵典雅的艺术品,就像精品屋专卖店与百货批发市场的关系，或贵或贱你自明了。学会文武艺, 货卖帝王家,特定的历史环境造就出这样一门奇特的武艺, 有道是: 见怪不怪, 奇怪自败！ 腹有诗书气自华，笔者笃信一个道理,那就是在游学万里、宁求一败的过程中,始终要保持一种“克已达观，慧至则朴极”的精气神，“低头做人，昂首处事”这股精气神是一种蕴含于“无华”之中的最大聪慧，是禅者秋离20多年武学心路积淀下来的意识成就，这笔财富就是【中国禅武道】。 快如闪电的出手、矫若游龙的步伐、进退若神的攻防、幽身飘袭的变身、皮鼓充气般的抗打、不可思议的发力、跑打若一的到位,“能攻善守手不丢,横冲直撞圆中求”，共同演绎出【慧门】独具魅力的内涵,深遂又悠远…… 能在有生之年创造出这样一门好玩意，凭心而言，秋离真是得意的不得了！ 掩卷搁笔,回忆自己在艰难困苦中,苦行僧般跌跌撞撞走过的这么多年,万般感慨,真个是痛并快乐者。始恨我不见古人,亦恨古人不见我。但无论怎样, 我多少享受了一些“拈花微笑”般的贡献，以此来回报自己炼狱般的那些个岁月！ 宁氏武艺,惊天动地, 悟道之后, 如此而已。 禅武道——我的宗教! 禅武道——我的爱人！ 禅武堂——我的圣殿！ (宁秋离执于2001年春节) 纯洁匕首性情中人 书剑江湖诗酒人生 超迈绝尘驱 倏忽谁能逐 独行侠宁秋离浸淫二十余年禅武堂经典巨献 20年风霜伴晓月，半是辛酸半是血。 江湖十面独来往，惯把白眼向人斜。 时将长剑卷腥风，人生有涯道无穷。 拳脚写真指留痕，从此武林多一经。 |
|
|
